《岳陽樓記》與《醉翁亭記》文本分析與教學(xué)設(shè)計

肖舒

內(nèi)容摘要：群文閱讀對培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有重要意義。本研究基于文本解讀、課標分析、教材編寫意圖分析對《岳陽樓記》和《醉翁亭記》進行比較閱讀教學(xué)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：群文閱讀 《岳陽樓記》 《醉翁亭記》

2014年，教育部頒布《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。這一任務(wù)需要各個學(xué)科付諸實踐，共同培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

群文閱讀是將具有關(guān)聯(lián)的多文本整合起來進行的閱讀教學(xué)。學(xué)生在群文閱讀中可以通過對比更多地關(guān)注到不同文本之間的異同，加強意義建構(gòu)，幫助學(xué)生從“篇”到“類”。

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》都屬于亭臺樓閣記，二文均作于北宋詩文革新運動之后，在創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵方面二文皆有一定的相似性。簡言之，二文存在一定的關(guān)聯(lián)，是可以基于某些關(guān)聯(lián)進行教學(xué)整合的閱讀整體。本研究試圖對《岳陽樓記》和《醉翁亭記》進行文本解讀，再基于文本分析的結(jié)果進行比較閱讀教學(xué)設(shè)計。

一.核心概念

《岳陽樓記》是范仲淹的代表作品，在這篇作品中范仲淹傳達了他“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”之心和“先憂后樂”的崇高思想。同時，《岳陽樓記》也首創(chuàng)了散文賦游記?！蹲砦掏び洝肥菤W陽修“六一風(fēng)神”的代表作品。《醉翁亭記》中的“與民同樂”思想及藝術(shù)技巧是其成為經(jīng)典作品的原因之一。

二.文本分析

1.《岳陽樓記》與《醉翁亭記》的相同點

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》在文本體裁上屬于“記”，更是“哲人游記”?！坝洝钡闹饕δ苁菙⑹隆Ｍㄟ^對兩篇課文的分析，可以得知敘事不是兩篇課文的主要內(nèi)容，不論是《岳陽樓記》還是《醉翁亭記》都添加了抒情和議論的部分。范仲淹更是開了宋朝記體散文議論化的風(fēng)氣。

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》都“以賦為記”，駢散結(jié)合?！对狸枠怯洝贰耙再x為記”體現(xiàn)在鋪敘手法的運用，鋪敘是對景物進行多方面的勾勒和描寫。第3、4段在對比描寫岳陽樓陰天和晴天不同景色時運用了鋪敘的手法陰天和晴天，范仲淹描寫景物宏觀、微觀場面相結(jié)合，視覺和聽覺相結(jié)合，動景和靜景相結(jié)合，近景和遠景相結(jié)合?！蹲砦掏び洝贰耙再x為記”的明顯表現(xiàn)是21個“也”字的連用，“也”字產(chǎn)生反復(fù)詠嘆的感覺，形成流暢的韻律感，這是辭賦的語言技巧之一。此外，《醉翁亭記》寫太守與民的宴飲圖，從宴前、宴中、宴后三個角度進行敘寫。這兩篇課文都是用散句敘事，用對偶句寫景，句式駢散結(jié)合。《岳陽樓記》中有兩兩相對的和自對的對偶句，前者如“北通巫峽，南極瀟湘”，后者如“政通人和”，整句和散句交錯，使得句式有變化，讀起來朗朗上口。

2.《岳陽樓記》分析

文體分析?！对狸枠怯洝穼儆谕づ_樓閣記這一小類，亭臺樓閣記興于唐朝，主持修建亭臺樓閣的人會在建筑完成時請人作記。按照一般“記”的規(guī)范，文章開頭會寫所記之物的地點、建造過程、特點等，《岳陽樓記》顯然突破了“記”的文體規(guī)范。

藝術(shù)手法分析。《岳陽樓記》中最有特色的就是對比和襯托（表現(xiàn)手法）的運用?！耙牿钡亩赐ズ昂汀按汉途懊鳌钡亩赐ズ靶纬蓪Ρ?，“感極而悲”和“其喜洋洋者”的心境形成對比，“古仁人”和遷客騷人形成對比等。第3、4段寫兩種覽物之情，就是運用反襯的手法來突出第5段范仲淹自己的思想?！对狸枠怯洝分袑W(xué)生來講最有難度的手法是互文，因為學(xué)生接觸的較少，即“不以物喜，不以己悲”。其他修辭手法，如夸張、借代（“錦鱗游泳”）基本上都是學(xué)生可以自己分析的。值得學(xué)習(xí)的是范仲淹對烘托手法的純熟運用，第3段和第4段的畫面描寫能夠讓讀者產(chǎn)生相應(yīng)的“悲”或“喜”的情緒。同時這也得益于語言的細致傳神。

語言分析。除了上述句式駢散結(jié)合的特點，《岳陽樓記》的語言還具有音樂性。具體表現(xiàn)在：雙聲疊韻，如“瀟湘”；回環(huán)復(fù)沓，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；疊音，如“霏霏”“浩浩湯湯”。此外，《岳陽樓記》中多二二式的節(jié)奏，如“陰風(fēng)怒號”“沙鷗翔集”。語言凝練，首段51個字就交代了寫作緣由等。

結(jié)構(gòu)分析?！对狸枠怯洝返闹匦氖堑谖宥畏吨傺捅磉_自己的思想，但作者卻用兩段來闡述他所反對的觀點。“覽物之情，得無異乎？”是范仲淹反向提出的觀點，第3、4段是范仲淹對反向觀點的具體闡述，第5段中范仲淹對反向觀點進行否定并提出了自己的觀點，這種結(jié)構(gòu)新穎又獨特。第3、4段寫景照應(yīng)了“覽物之情，得無異乎？”同時也為第5段的說理具有鋪墊作用，增強了議論的說服力。

主題分析?！对狸枠怯洝繁憩F(xiàn)了范仲淹崇高的思想。此外，其中也暗含了范仲淹對滕子京的勸諫。遷客騷人的“覽物之情”，古仁人的憂患意識和滕子京的處境是相符合的。范仲淹想要勸慰滕子京。

3.《醉翁亭記》分析

語言分析。《醉翁亭記》獨特的語言主要是指歐陽修對21個“也”字的運用。“也”是一個虛詞，通常我們會關(guān)注到虛詞的語法意義，而忽視掉虛詞在表情達意方面的意義。事實上，《醉翁亭記》中的“也”字具有情緒意義和語氣意義。孫紹振在《〈醉翁亭記〉賞析》[1]一文中提出：“‘……者，……也的句式節(jié)奏是二分式，帶有提問和回答式的意味；這種判斷句的句法結(jié)構(gòu)提示了先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會的這樣一個過程。如果用一般的描寫句就沒有這樣的一個過程?！薄耙病弊址旁诰淠┰谇榫w上具有確信和肯定意。“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！边@一句中的“也”含有歐陽修的自得之情。

主題分析?！蹲砦掏び洝分小皹贰弊止渤霈F(xiàn)了10次，文中反復(fù)渲染歡樂的氣氛，若是不進行“知人論世”就很容易認為歐陽修的情感只有“歡樂”。從生活邏輯的角度進行分析就會發(fā)現(xiàn)歐陽修寫作此文時不足40歲，不足以到稱呼“老翁”的地步。通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)歐陽修自進入仕途之后不斷遭遇家庭和仕途危機。歐陽修在第一次被貶前往夷陵的途中告誡自己不作“戚戚之文”，努力在逆境中保持從容。因此，《醉翁亭記》雖以歡樂為基調(diào)，但多次對“樂”的強調(diào)反而暗含了歐陽修為緩解內(nèi)心苦悶而做出的努力。

我們不僅可以感受到歐陽修“與民同樂”的思想，也可以感受到歐陽修的“重理節(jié)情”。歐陽修的山水之樂不僅是自然之樂，也是人與人之間的樂。

結(jié)構(gòu)分析?！碍h(huán)滁皆山也”勾勒出全景，接著寫“蔚然而深秀”的瑯琊山這一中景，接著再寫“釀泉”這一近景，最后把視線聚焦在醉翁亭上。然后歐陽修描繪了山間的朝暮和四時，接著又寫太守與民宴飲圖，最后寫太守、民、禽鳥散會回歸的情景。整篇課文都是圍繞“樂”展開，分為山林之樂，宴酣之樂，人情之樂，禽鳥之樂。

4.《醉翁亭記》和《岳陽樓記》背后蘊含的文化

范仲淹“不以物喜，不以己悲”吸收了道家“超脫”的思想，“先憂后樂”的思想是對儒家“憂樂觀”的進一步發(fā)展?！蹲砦掏び洝泛汀对狸枠怯洝范紝儆凇罢苋擞斡洝毕噍^于唐朝的“詩人游記”增加了說理議論思辨的成分，這是因為宋朝的儒學(xué)以理學(xué)為主體，宋朝以理性作為時代精神。

《醉翁亭記》、《岳陽樓記》和《小石潭記》同是游記，同樣是遭受貶謫后所寫的作品，為何《小石潭記》的作者在字里行間給人一種凄清冷冽的感覺。雖然《岳陽樓記》的情感基調(diào)是“憂”，但總體上歐陽修和范仲淹都是在逆境中仍然有所作為，仍然持有較為積極的人生態(tài)度，也體現(xiàn)了二人豁達、寬闊的胸襟。這是因為唐朝和宋朝的文化不同。唐朝將政治功名作為衡量一個人人生價值的唯一標準，正是這種扭曲的價值觀使得柳宗元無法走出貶謫帶來的“陰霾”。與社會責(zé)任相比，宋王朝更加重視文人的人格修養(yǎng)，因此政治功名不是宋人衡量人生價值的唯一標準更不是宋人唯一的人生追求；正是在這樣的文化影響下歐陽修才可以驅(qū)散貶謫帶來的“陰霾”，變得豁達。

三.教學(xué)設(shè)計

《醉翁亭記》與《岳陽樓記》存在諸多關(guān)聯(lián)，尤其是在后面一文三詩的對比下更為凸顯。進行《醉翁亭記》與《岳陽樓記》的比較閱讀教學(xué)設(shè)計，首先需要分析教材的編寫意圖和課程標準（因沒有學(xué)生，所以暫時不考慮學(xué)情）。

1.課程標準分析

這兩篇課文屬于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”學(xué)習(xí)任務(wù)群。該學(xué)習(xí)任務(wù)群強調(diào)學(xué)生要體會作者通過語言構(gòu)建的藝術(shù)世界，即范仲淹筆下的洞庭湖景象，歐陽修筆下的宴飲風(fēng)情圖。強調(diào)學(xué)生要學(xué)習(xí)作品中的寫作手法，即《岳陽樓記》中的對比和反襯，《醉翁亭記》中的曲寫；同時還包括兩篇文章所共有的抒情和議論。強調(diào)學(xué)生體會作品的情感和思想內(nèi)涵，即《岳陽樓記》中范仲淹的崇高思想，豁達胸襟，對滕子京的勸慰；即《醉翁亭記》中歐陽修“與民同樂”的思想和復(fù)雜的感情體驗。強調(diào)學(xué)生欣賞、品味作品的語言，即《岳陽樓記》中的節(jié)奏、句式、煉字；《醉翁亭記》中的“也”字和句式。

2.教材學(xué)習(xí)活動分析

除了常規(guī)的對誦讀和積累文言實詞的強調(diào)外，單元提示語提示作者在描寫景物時也抒發(fā)了情感，包括政治理想等，提示本單元可以讓學(xué)生感受到自然美和歷史文化，強調(diào)文言虛詞的作用和積累作品中的名言警句。

分析《岳陽樓記》的“預(yù)習(xí)”學(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)編者強調(diào)理解課文內(nèi)容和朗讀；分析“思考探究”學(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)編者關(guān)注本文的寫作手法和作者的政治情懷?！胺e累拓展”學(xué)習(xí)活動關(guān)注學(xué)生對語言材料的積累以及養(yǎng)成積累的意識。

分析《醉翁亭記》的“預(yù)習(xí)”學(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)編者強調(diào)結(jié)合創(chuàng)作背景體會歐陽修的思想情感和虛詞及其藝術(shù)效果；分析“思考探究”學(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)編者關(guān)注本文的寫作思路，句首連接詞，歐陽修的志趣。積累拓展”學(xué)習(xí)活動關(guān)注學(xué)生對虛詞和成語的積累。

3.教學(xué)活動設(shè)計

古詩文單元必要的學(xué)習(xí)活動有字詞梳理和朗讀。關(guān)于字詞梳理，教師可以提前制作好“字詞梳理表”，字詞梳理表包含：實詞積累、通假字、特殊句式、重點句子翻譯等?！白衷~梳理表”建議放在課前讓學(xué)生先自學(xué)然后小組完成表格，教師根據(jù)課時計劃在課前核對相應(yīng)的字詞梳理內(nèi)容。此外，因《岳陽樓記》涉及的藝術(shù)手法較多，但是真正需要教師花時間講的可能只有互文、對比和反襯。對偶不作重點關(guān)注是因為八年級上冊三單元駢文作品較多，例如《答謝中書書》和《與朱元思書》，且在《記承天寺夜游》的反襯下學(xué)生學(xué)習(xí)對偶較為容易，因此建議新手教師將對偶這一語文知識放在八上三單元進行教學(xué)。借代不作重點關(guān)注是因為八上三單元《答謝中書書》中“沉鱗競躍”與《岳陽樓記》中“錦鱗游泳”類似。其他比喻、擬人、設(shè)問、夸張、反問修辭手法不作重點關(guān)注是因為較為簡單。當然，學(xué)生已有的語文知識和語文經(jīng)驗決定了教師教學(xué)的起點，因此較周全的做法是課前檢測學(xué)生是否能分析上述的藝術(shù)手法。關(guān)于朗讀，朗讀可以是加深學(xué)生對課文理解的一種學(xué)習(xí)方式，也可以是一個學(xué)習(xí)目標。如果教師選擇將朗讀作為感知作品的方式，那就需要細化朗讀要求。學(xué)生朗讀課文需要有次數(shù)要求，水平要求，方法指導(dǎo)。朗讀的方法指導(dǎo)有：朗讀正確清楚（讀準字音，不讀錯停頓點，速度合適等），朗讀能夠傳情達意（節(jié)奏快慢合適，語音輕重合適等），朗讀要利于熟讀背誦（朗讀時口、耳、眼、撓并用，借助節(jié)奏和語氣等幫助記憶）。

《岳陽樓記》和《醉翁亭記》在形式和內(nèi)容上都有創(chuàng)新，都是“以賦為文”“以論為文”。二文突破“記”主敘事的功能，將抒情、議論加入作品中?！捌企w為文”是二文的特點，因此教師可以選擇八下所學(xué)的《桃花源記》與兩篇課文進行對比以突出《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中的抒情和議論。這兩篇課文“以賦為文”，突出的表現(xiàn)是用對偶句寫景，用散句抒情、議論、敘事。教師可以將整句和散句進行對比，以加深學(xué)生的理解。此外，《醉翁亭記》中“以賦為文”還表現(xiàn)在21個“也”字的連用，建議教師將課文重新排列，在范讀的過程中引導(dǎo)學(xué)生感受“……者，……也”的二分式節(jié)奏，語氣意和情緒意；《岳陽樓記》中“以賦為文”還表現(xiàn)在對比寫“覽物之情”那兩段的鋪敘手法運用上，建議教師引導(dǎo)學(xué)生對比《與朱元思書》和《岳陽樓記》中運用鋪敘手法的段落，方便學(xué)生在對比中提高對鋪敘手法的感知和理解。

文言文教學(xué)勢必要涉及到對課文煉字的分析。《岳陽樓記》中主要分析的是“銜”和“吞”，《醉翁亭記》中主要是分析“翼”“若夫”“至于”“已而”。教師可以采用“增刪換改”的手法分析這些字詞的藝術(shù)效果。

《岳陽樓記》在寫作手法方面的特點主要是運用了反襯和借景抒情的手法，以及全文對比鮮明。這些特點可以在教學(xué)范仲淹寫作目的時順勢引導(dǎo)學(xué)生分析?！对狸枠怯洝吩趯懽魇址ǚ矫娴奶攸c主要是層層遞進，運用了烘托的手法。

《岳陽樓記》屬于亭臺樓閣記。學(xué)生多次朗讀課文之后復(fù)述課文的主要內(nèi)容，教師引入亭臺樓閣記的定義，讓學(xué)生分析出《岳陽樓記》顯然已經(jīng)突破了文體。接著再引入相關(guān)創(chuàng)作背景詢問學(xué)生“范仲淹為何要突破文體規(guī)范，他的寫作目的是什么”，以引導(dǎo)學(xué)生分析出范仲淹對滕子京的勸諫與撫慰。

《醉翁亭記》主要表達了歐陽修“與民同樂”的思想和豁達胸襟，但是歐陽修的情感體驗是復(fù)雜的，并不是只有“歡樂”。建議教師引入相關(guān)創(chuàng)作背景引導(dǎo)學(xué)生分析“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”一句，以“按照范仲淹的評價標準，歐陽修屬于遷客騷人還是古仁人？”一問作為思考切入點，進而引導(dǎo)學(xué)生分析出歐陽修暗含在文字里的苦悶、不滿和力不從心。

歐陽修和范仲淹都是遭遇貶謫，處于人生逆境時寫作的這兩篇作品。建議教師引入相關(guān)創(chuàng)作背景將歐陽修、范仲淹與柳宗元進行對比，突出范仲淹崇高的思想和歐陽修“與民同樂”思想，進而突出范仲淹和歐陽修在逆境中仍然有所作為，仍然保持舒緩曠達的可貴。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是2022年版《義務(wù)教育語文課程標準》規(guī)定的“課程內(nèi)容”主題之一。范仲淹在《岳陽樓記》中表達了他的憂患意識，事實上，憂樂觀是儒家思想；“不以物喜，不以己悲”也暗含了道家思想。此外，范仲淹也表達了個人的行為準則。歐陽修“與民同樂”的思想也是儒家思想。建議教師可以作適當?shù)膫鹘y(tǒng)文化拓展，幫助學(xué)生更好理解這些傳統(tǒng)文化。

以上的教學(xué)活動設(shè)計雖是基于文本解讀、課程標準分析、教材學(xué)習(xí)活動分析進行的設(shè)計，但是缺少了最為重要的學(xué)情分析作為設(shè)計依據(jù)，因此上述建議僅供參考，教師在實踐時要根據(jù)學(xué)情進行創(chuàng)意性修改。此外，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》中的傳統(tǒng)文化知識可以作為教師與歷史學(xué)科進行跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)科聯(lián)結(jié)點；范仲淹傳達的個人行為準則和歐陽修的“重理節(jié)情”可以作為教師與思想道德與法治學(xué)科進行跨學(xué)科教學(xué)的學(xué)科聯(lián)結(jié)點。這些值得研究者進行更多的探究。

參考文獻

[1]孫紹振.《醉翁亭記》賞析[J].福建論壇（社科教育版），2007（02）：4-7.

（作者單位：佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院）