基于民族文化符號(hào)的群眾文化發(fā)展研究

唐啟莉

內(nèi)容摘要：民族文化符號(hào)是塑造、提升文化價(jià)值的主要介質(zhì)，我國(guó)各民族通過(guò)運(yùn)用本民族的文化符號(hào)能在保證文化質(zhì)量的同時(shí)，建立一種新穎、獨(dú)特的專屬文化形象。群眾文化隨著時(shí)代的發(fā)展也在逐步豐富，它既是一種精神文化，也是一種文化氛圍，具有重要的社會(huì)作用和歷史意義。本文對(duì)基于民族文化符號(hào)的群眾文化進(jìn)行探討，以期能對(duì)當(dāng)前群眾文化的開(kāi)展提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：民族文化符號(hào) 群眾文化 文化多元化

民族文化符號(hào)是一個(gè)民族從自身歷史文化中傳承下來(lái)且與其他民族相異的族群特征。在中國(guó)民族關(guān)系研究中，發(fā)揮中華民族文化符號(hào)的特點(diǎn)與意義，對(duì)于提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，都有著重大作用。此外，自我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的偉大方針以來(lái)，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了迅速的發(fā)展，與此同時(shí)，我國(guó)的文化也出現(xiàn)了新的繁榮景象，群眾是文化創(chuàng)造的主體力量，群眾文化體現(xiàn)了我國(guó)的人民群眾對(duì)生活的美好向往，為維持我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定性，以及為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展都做出了巨大的貢獻(xiàn)。群眾文化也在我國(guó)文化建設(shè)工作中占據(jù)著主導(dǎo)地位，在當(dāng)下社會(huì)，群眾文化的社會(huì)地位越來(lái)越突出，對(duì)于群眾文化的建設(shè)工作也愈發(fā)得到社會(huì)各界的重視，已成為我國(guó)文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)的重要任務(wù)之一?？傊?，隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化以及文化多元化的不斷發(fā)展促使世界各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)形式以及意識(shí)形態(tài)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在此背景下，大力發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀群眾文化，基于民族文化符號(hào)打造具有地域獨(dú)特價(jià)值的群眾文化，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)民族文化自信心的提升、促進(jìn)我國(guó)民族凝聚力及向心力的全面提升都具有重要的意義。

一.群眾文化概述

1.內(nèi)涵

在當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化主要指的是人們?nèi)罕娮园l(fā)主動(dòng)組織的業(yè)余文化活動(dòng)，這些活動(dòng)都是不以盈利為目的，其主要的目的都是為了放松自己，緩解自身的生活壓力和心理壓力，并且在此過(guò)程中通過(guò)參加活動(dòng)來(lái)充實(shí)自己的生活，給自己的生活增添巨大的樂(lè)趣。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化水平都獲得了迅速發(fā)展與提升，因而我國(guó)近些年的社會(huì)進(jìn)步速度也非常快，大部分的人們每天都在為了生計(jì)而奔波，巨大的生活壓力和繁重的工作，都使得人們主動(dòng)想要去尋找一種能夠獲得自我放松的方法，以此來(lái)緩解自身的心理壓力，同時(shí)也能夠讓群眾有機(jī)會(huì)來(lái)為自己的業(yè)余生活增添樂(lè)趣，并更加充實(shí)自己的精神世界。在此社會(huì)需求的推動(dòng)下，我國(guó)的群眾文化也隨之能夠得以獲得更好的、進(jìn)一步的發(fā)展。

2.特點(diǎn)

群眾文化主要是由人民群眾作為主體而創(chuàng)造的文化，極大地體現(xiàn)了人民群眾對(duì)于美好生活的向往和期盼，也能充分地體現(xiàn)人民群眾作為文化創(chuàng)造主體的重要力量。我國(guó)當(dāng)前群眾文化活動(dòng)的最主要特點(diǎn)就是將集中和離散藝術(shù)相融合，其表現(xiàn)形式主要是從地點(diǎn)上而言，既有散布在社會(huì)各地和千家萬(wàn)戶中開(kāi)展的，也有聚集在商場(chǎng)、公園、文體場(chǎng)所等公眾聚集地點(diǎn)，以及在牧場(chǎng)、田間地頭利用勞動(dòng)休息時(shí)間開(kāi)展的；從項(xiàng)目上講，既有各人根據(jù)各自的興趣愛(ài)好進(jìn)行自?shī)首詷?lè)項(xiàng)目，也有不同興趣的人在同一時(shí)間、地點(diǎn)集中統(tǒng)一參加同一項(xiàng)目的活動(dòng)；從參與人員上講，有以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行的項(xiàng)目，也有以個(gè)人形式進(jìn)行的分散項(xiàng)目。

二.基于民族文化符號(hào)發(fā)展群眾文化的意義

1.凝聚民族力量

多姿多彩的民族文化，是中華民族文化的主要成分，民族文化文藝與群眾文化水融，密不可分。我國(guó)地域遼闊，為我國(guó)的文化世界創(chuàng)造出了獨(dú)特的地域環(huán)境，所謂“十里不同音”，每一個(gè)地區(qū)都會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中形成自己的獨(dú)具特色的文化，每一個(gè)地區(qū)的環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文化發(fā)展形式也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的不同。同時(shí)，當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民族文化與群眾文化也是我國(guó)精神文明的體現(xiàn)。通過(guò)在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，基于當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕卣?，開(kāi)展一系列的群眾文化活動(dòng)，能夠極大地激發(fā)人民群眾的參與熱情，也能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的地域文化及民族文化的普及，促進(jìn)我國(guó)不同文化的交流與發(fā)展。此外，通過(guò)科學(xué)發(fā)掘與運(yùn)用民族文化符號(hào)，可以從民族文明中的“內(nèi)生”與“表征”中汲取智慧，以促進(jìn)民族相處更融洽、民族交往更順暢、民族交流更平等，以更平穩(wěn)的社會(huì)秩序和更有效的管理聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)行更高水平的民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意志。在民族文化符號(hào)基礎(chǔ)上發(fā)展群眾文化教育，可以更簡(jiǎn)明、清晰、具體地幫助我國(guó)各族人民深刻認(rèn)識(shí)到各族文化價(jià)值，和鑄牢中華民族共同體意志，讓各族人民深刻認(rèn)識(shí)到匯聚起億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的磅礴力量。

2.增強(qiáng)文化自信

文化源于民眾的生活實(shí)踐，群眾文化是指民眾通過(guò)自?shī)首詷?lè)、自我教育、自我完善、掌握文化并創(chuàng)作文學(xué)藝術(shù)作品的社會(huì)活動(dòng)，是一種社會(huì)現(xiàn)象，有著強(qiáng)烈的民族特色和廣度?；诿褡逦幕?hào)開(kāi)展群眾文化建設(shè)工作，有利于引導(dǎo)各族人民樹(shù)立和諧相處理念，弘揚(yáng)民族友愛(ài)精神，形成和諧鄰里關(guān)系和人際關(guān)系，化解各種社會(huì)矛盾，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)營(yíng)造良好的人文環(huán)境。此外，群眾社會(huì)活動(dòng)的舉辦，不受民族、地區(qū)、時(shí)節(jié)等因素，豐富多彩的民眾生活、因地而異的特色地方文化、不同民族不同的風(fēng)土人情都為藝術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的靈感和源泉，都體現(xiàn)了人們的精神風(fēng)貌和文化特色，人們基于群眾文化特點(diǎn)，多維度進(jìn)行文化交流，可以更好地將民族特色群眾文化進(jìn)一步融入到尋常百姓生活中去，傳播著我國(guó)優(yōu)秀的群眾文化。在開(kāi)展群眾文化的過(guò)程中，通過(guò)民族文化符號(hào)發(fā)展群體文化交流，宣傳不同地區(qū)特色的民族歷史社會(huì)文化，可以表現(xiàn)出地方民族特色文化，體現(xiàn)中華民族文化的多彩性和多樣化，提高中華民族的自豪感和認(rèn)可度，提高中華民族的文化發(fā)展精神創(chuàng)新能力，進(jìn)而提升中華民族的社會(huì)文化發(fā)展軟能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)性。此外，在人民群眾開(kāi)展各種文化活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，能在娛樂(lè)活動(dòng)中促使民族優(yōu)秀文化得以流傳與發(fā)揚(yáng)，在無(wú)形中為民族文明的流傳與延續(xù)助力，弘揚(yáng)我國(guó)民族的優(yōu)秀文化，提高民族特色文化及地區(qū)群眾文化的影響力，助力文化保護(hù)工作的建設(shè)與開(kāi)展，提高我國(guó)文化的影響力，鼓勵(lì)更多的人們自覺(jué)主動(dòng)的進(jìn)行文化保護(hù)工作。

3.促進(jìn)文化傳承

人民群眾既是文化的創(chuàng)造者，更是文化的傳承者。群眾文化之所以能生生不息發(fā)展，形成基礎(chǔ)性的文明特征，歸根到底，在于人民是社會(huì)的共同體，是所有事物發(fā)展與民族精神遺產(chǎn)的共同締造者。群眾文化是對(duì)民族民間文化的發(fā)展與傳承，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的延續(xù)與拓展，同時(shí)也是促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展和繁榮的重要途徑。群眾文化是中國(guó)群眾文化吸收民族民間文化的有益因素，包含中國(guó)文化的多種形態(tài)與內(nèi)涵的優(yōu)秀藝術(shù)形式，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中，群眾文化無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。突出的民族民間文化，濃厚的地方風(fēng)味，為大眾生活創(chuàng)造了良好的文化生活及豐富多彩的表現(xiàn)形式，大部分具有民族特色的傳統(tǒng)文化自產(chǎn)生后便受到人民群眾的接受和喜愛(ài)，并一直得以傳承，人們都會(huì)選擇在不同的地方展示出自己獨(dú)特的文化特色，表演出能夠體現(xiàn)本民族特色的民族文化。因?yàn)槲覈?guó)地域廣袤且民族眾多，在此情況下，我國(guó)人民群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容以及形式往往都會(huì)大相徑庭。因此，我們可以借助著群體文化來(lái)獲得不同民族的文化認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)群體認(rèn)同，這充分地發(fā)揮出了群眾文化的文化紐帶作用，能夠把不同民族、不同年齡以及不同特色的人們聚集在一起，充分的發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)的認(rèn)同功能。此外，群眾利用自己所在地區(qū)的文化特點(diǎn)進(jìn)行交流活動(dòng)，更利于本民族特色文化深入群眾，廣大人民群眾通過(guò)親身參加，才能有所展示，心理有所適應(yīng)，情感有所釋放，生活情趣也有所提升，這是傳統(tǒng)專業(yè)組織所無(wú)法取代的。如彝族民間有大量散體形式的神話，如《洪水潮天》、《三族起源》、《天神的啞水》、《子居鳥(niǎo)》等。這些帶有其民族特色的文化作品，來(lái)源于人們對(duì)生活的理解與記憶，也在群眾間不斷流傳，得以延續(xù)。

三.如何基于民族文化符號(hào)發(fā)展群眾文化

1.從多維度，依托傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)展活動(dòng)

民族地方群眾文化作為中華文化事業(yè)的重要組成部分有著獨(dú)屬于自身的特點(diǎn)，豐富的歷史優(yōu)勢(shì)，鮮明的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，完全能夠作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)力量、推動(dòng)力量，它不僅有著群眾性大，影響范圍廣的優(yōu)勢(shì)，而且有助于促進(jìn)人民審美和欣賞能力的提高，具有自?shī)首詷?lè)、陶冶情操、煥發(fā)精神，宣傳教育，普及科學(xué)知識(shí)等功能。新時(shí)期加快發(fā)展民族地方群眾文化教育、依托民族歷史符號(hào)開(kāi)展民眾文化教育意義重大，它直接影響各族群眾文明素養(yǎng)的養(yǎng)成與社區(qū)和諧水平的提升。民族文化符號(hào)主要是一個(gè)民族所體現(xiàn)出的文化符號(hào)，它既可以是個(gè)性的，也可以共性的?！耙妥寤鸢压?jié)”集中體現(xiàn)了我國(guó)西南部區(qū)域內(nèi)各少數(shù)民族歷史共性的主要標(biāo)志，涼山彝族火把節(jié)既是中華民族社會(huì)主義精神所展示的精華，也是社會(huì)主義精神的重大代表形式，已成為群眾生活習(xí)慣和地域民族文化風(fēng)俗優(yōu)良傳統(tǒng)的典型形式，它也是民族情感、民族意愿、民族氣節(jié)、民族文化精神的重大體現(xiàn)。彝族傳統(tǒng)文化火把節(jié)，有著祈求農(nóng)作豐產(chǎn)，開(kāi)展農(nóng)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，進(jìn)行民間文藝傳播和融入廣大彝區(qū)的重大歷史價(jià)值。因此，相關(guān)部門可在多維度上進(jìn)行文化交流活動(dòng)，多維度的合作空間擴(kuò)大，以推動(dòng)全國(guó)各民族全方位交往交流與交融。借助“彝族火把節(jié)”等主題活動(dòng)開(kāi)發(fā)利用民族文化符號(hào)的藝術(shù)實(shí)踐，使人們伴隨著彝族傳統(tǒng)節(jié)日音樂(lè)開(kāi)展文化活動(dòng)，以促進(jìn)各民族的交往溝通交融、實(shí)現(xiàn)各民族文明共存、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。此外，彝族人民將盡量避免把有關(guān)活動(dòng)打造成純粹、簡(jiǎn)單呈現(xiàn)的歌舞盛宴，而是以弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的立場(chǎng)去舉辦活動(dòng)，以營(yíng)造全民參與性的文化盛宴，向多種空間領(lǐng)域擴(kuò)展，讓“大彝樂(lè)”節(jié)的文化內(nèi)容滲入地域空間的每一個(gè)角落、每一個(gè)民眾心里。設(shè)立街頭隨處可見(jiàn)的文化標(biāo)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)視頻中的互動(dòng)視頻、大家參加的節(jié)日活動(dòng)，給各個(gè)人群足夠的展示空間，利用多元化的面向展示，打造彝族文化嘉年華，讓民眾對(duì)彝族地區(qū)群眾文化及民族文化，做到看得見(jiàn)、聽(tīng)得清、聞得到、摸得著，充分感受彝族人民的文化特點(diǎn)和地域特色。

2.打造特色旅游景區(qū)

群眾文化是一種大眾文化，其自然也會(huì)帶有社會(huì)認(rèn)同的功能，群眾文化產(chǎn)生與社會(huì)群體的社會(huì)活動(dòng)息息相關(guān)。此外，民族地區(qū)常以民族特色文化符號(hào)融入標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)，使之具備高度的象征意義與可辨識(shí)性，特色旅游景區(qū)作為民族地區(qū)文化形象的代表，發(fā)揮著展現(xiàn)民族文化精神的重要作用。有關(guān)地區(qū)可在充分考量景觀特色的基礎(chǔ)上，集中展現(xiàn)民族文化特性，著力打造蘊(yùn)含深厚民族風(fēng)情與文化特征的標(biāo)志性優(yōu)秀景觀。如摩梭人可以選擇瀘沽湖摩梭古村落群作為景區(qū)，融合多種要素，在當(dāng)?shù)毓矆?chǎng)所、商業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、人群密集地帶，重點(diǎn)建設(shè)政治性較強(qiáng)、內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、社會(huì)接受度高的單獨(dú)屬于本民族的人文主題區(qū)，使游客體驗(yàn)到典型的高原濕地自然景觀和鮮明的摩梭母系民族歷史，感受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姫?dú)特的民族風(fēng)俗——走婚橋，感受摩梭族人民的熱情，認(rèn)識(shí)他們的習(xí)俗、服飾風(fēng)格、飲食習(xí)慣、建筑風(fēng)格及禁忌等，讓其他各族群眾在參與體驗(yàn)中了解摩梭族的歷史，更好地促進(jìn)文化的傳播。

3.打造具有群眾文化特色的民族產(chǎn)品

基于民族文化符號(hào)發(fā)展群眾文化，有關(guān)地區(qū)還可以基于本地民族特色，及整體文化市場(chǎng)發(fā)展具有本民族特色的群眾文化，生產(chǎn)出種類更為豐富的文化產(chǎn)品，在增強(qiáng)本民族文化影響力與知名度的同時(shí)，也為當(dāng)?shù)厝罕娢幕陌l(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇。四川涼山州的彝族，其漆藝的色彩十分明艷，對(duì)比度強(qiáng)烈，生性豪邁的彝族人民素來(lái)“大口吃肉，大碗喝酒”，因此他們餐具的形狀都比較寬厚?；诖耍嘘P(guān)部門可以可以從健康元素與民俗風(fēng)情入手，打造可做禮品和旅游工藝品的漆藝文化產(chǎn)品，對(duì)彝族漆藝文化加以推廣，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與保護(hù)，制作出具有民族特色的漆器，在產(chǎn)品中注入豐富的民族文化符號(hào)和內(nèi)涵，與涼山本地的土特產(chǎn)進(jìn)行融合，將具有彝族地區(qū)符號(hào)特征漢字、方言、民俗風(fēng)情等都可以在產(chǎn)品外包裝上予以展示，但是又不將漆器產(chǎn)品的風(fēng)格和種類局限于本民族特征，而是用濃郁的傳統(tǒng)的多民族文化符號(hào)吸引更多的消費(fèi)群體，并積極進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代化新型材料，使彝族漆器更滿足人們生活的需要，既弘揚(yáng)民族文化，又助力當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，還可以通過(guò)主流媒體來(lái)宣傳彝族漆藝文化，制作高質(zhì)量、富有趣味性的宣傳短片加以宣傳，將更多的文創(chuàng)產(chǎn)品在涼山各類旅游風(fēng)景區(qū)及酒店的紀(jì)念品店予以展示，讓消費(fèi)者了解彝族漆器。

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)格局也有了新的變化，群眾文化在新時(shí)代下也有了進(jìn)一步的成就，群眾文化的大力發(fā)展也為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的建立打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在社會(huì)發(fā)展以及人民生活水平不斷獲得提升的過(guò)程當(dāng)中，人們應(yīng)該重視精神文明建設(shè)工作的重要性，基于民族文化符號(hào)，開(kāi)展各種形式的群眾活動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，體現(xiàn)出群眾文化的文化價(jià)值，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

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（作者單位：四川省涼山州鹽源縣文化館）