從孔府檔案探析家族檔案價值

摘 要：中國是一個以家族為基礎(chǔ)單元的社會，家族也是國家的縮影，自古以來形成源遠(yuǎn)流長的家族文化。而作為家族文化的代表，有著“天下第一家”之稱的孔家，其所形成的家族文化大多是以檔案的形式記載留存?！把苁ス敝兴纬傻臋n案都是歷史的原始記錄，是尤其寶貴的檔案信息資源?？赘畽n案形式獨特、文種繁多、歷史悠久且內(nèi)容豐富，是我國著名的私家檔案，其所蘊(yùn)含的價值逐漸被人們所關(guān)注。本文以孔府檔案為切入點，深入挖掘其特點，探析家族檔案的價值，對我國民族文化傳承、家族文化研究以及檔案保護(hù)意識提高等方面具有啟示性的意義。

關(guān)鍵詞：孔府；家族檔案；價值

一、研究背景

孔府也被稱為“衍圣公府”，是孔子后世子孫建立的龐大家族。中國封建王朝為維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，對儒家創(chuàng)始人孔子不斷加封，孔子后裔也得到歷代王朝的照拂。漢元帝時，封孔子13代孫孔霸為關(guān)內(nèi)侯，號褒成君，以祭祀孔子，子孫世襲。此后，孔子嫡系子孫的封號不斷發(fā)生變化。宋仁宗時，其嫡系子孫的封號改為衍圣公，之后就一直沿襲此封號。雖然王朝不斷更替，孔府的地位卻從未被影響，孔府也成為有著“天下第一家”之稱的中國古代封建貴族代表。2015年，在第四批“中國檔案遺產(chǎn)名錄”以及山東首批“珍貴檔案遺產(chǎn)名錄”中都有《孔子世家明清文書檔案》入選。2016年，《孔子世家明清文書檔案》入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》，這都足以證明孔府檔案是極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

為了對孔府檔案的研究狀況有詳細(xì)了解，作者以“主題”為檢索項目，以“家族檔案”作為詞條，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中，搜集1994至2023年間發(fā)表的論文，獲得73個檢索結(jié)果，與本文相關(guān)有加小雙的《當(dāng)代身份認(rèn)同中家族檔案的價值》、謝英姿的《家族檔案的幾個特點》等10篇學(xué)術(shù)論文，其中有1篇屬于國家社科基金項目。以“孔府檔案”為詞條，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫中對發(fā)表于1956-2023年間的論文進(jìn)行檢索，得到68個檢索結(jié)果，其中與本文相關(guān)的有劉旭光的《家族文化與家族檔案研究初探——以孔子家族與孟子家族為例》、魯鳳和張鵬的《孔子世家明代文書檔案及其價值》等5篇文獻(xiàn)。通過對文獻(xiàn)檢索結(jié)果梳理，發(fā)現(xiàn)學(xué)者對于孔府檔案的研究內(nèi)容較少，更多是將孔府檔案作為研究材料與歷史、法律等學(xué)科相結(jié)合進(jìn)行研究。因此，作者以孔府世家明清檔案這一文化遺產(chǎn)為背景，以孔府檔案為切入點探析家族檔案的價值，以期對家族檔案這一檔案資源的開發(fā)利用，以及對中華傳統(tǒng)文化精神的傳承產(chǎn)生一些啟示性作用。

二、孔府檔案的留存原因

孔府檔案是孔子后世家族及其成員在襲封、宗族、家譜編纂、屬員、徭役刑訟等事務(wù)和社會活動中形成的、保存?zhèn)洳榈摹Ⅲw現(xiàn)家族歷史和家族記憶的各種形式的歷史記錄。它包括日記、信件、手稿、合同、文件、銘文、照片、音頻、遺囑、家譜和書籍等?？赘畽n案共有9021卷，約25.8萬件，起于明代中期到1948年曲阜解放為止，具有中央檔案館檔案所不具備的具體性和基層性特點。在孔府檔案中有多個歷史時期的原始記錄，其中不僅反映出天下第一貴族的興衰歷程，而且從許多方面揭示了中國古代封建社會及半殖民地半封建社會時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的實際情況。

孔府檔案作為一種檔案遺產(chǎn)，具有不可替代和不可再生的典型特征，對人類歷史是一份寶貴財富。與世界上許多檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)已經(jīng)被摧毀或正在逐漸消失不同，由于歷史原因以及及時保護(hù)和整理，相當(dāng)一部分孔府檔案得以留存下來。因此，分析孔府檔案的留存要素也可以對我們收集保管好其他歷史檔案具有指導(dǎo)意義。

1.良好的保存環(huán)境

公元前23年，秦始皇統(tǒng)一六國之后，提出了“焚書坑儒”，儒家經(jīng)典處于被摧毀的危機(jī)之中。但孔子的第九代孫孔鮒在孔子故居的墻壁中藏匿了《論語》《春秋》《尚書》《孝經(jīng)》《禮記》等典籍。這種行為使得儒家的文化經(jīng)典得以保存，歷史上稱之為“魯壁藏書”。另外，與魯壁藏書較為相似的還有“奎文閣藏書”這一典故。在康熙年間，曲阜曾發(fā)生過一次大地震，許多房屋都已倒塌，而奎文閣卻依然屹立，從而在這一時期保護(hù)了孔府檔案。

2.設(shè)專司管理檔案及文獻(xiàn)資料

為了有效保留孔府檔案，僅僅依靠藏書機(jī)構(gòu)的保存是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在孔府，自元代到明代逐漸設(shè)立了“知印廳”“掌書廳”“冊房”“司房”等機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)公府印信和官方文件的簽署，孔府內(nèi)文書、檔案文件并撰擬文告、信函等公文，管理孔府收租賬冊，專掌孔府總務(wù)和財務(wù)。“民國”時期，四廳合為書房進(jìn)行專門保管，保障孔府檔案安全留存。

3.衍圣公孔德成對檔案的保護(hù)

衍圣公府經(jīng)歷歷代王朝興衰和變革，至辛亥革命后，出于歷代統(tǒng)治階級對孔子及后代的尊敬，孔府檔案始終保存良好。

然而，“七七事變”后，侵華日軍四處燒殺搶掠，對我國傳統(tǒng)文化和歷史遺跡帶來災(zāi)難性的破壞。1937年，山東也處于水深火熱的危機(jī)之中，時任駐兗州的某師師長孫桐萱為保護(hù)孔子后代，安排護(hù)送末代衍圣公孔德成夫婦離開曲阜。在離開前，孔德成提前將山東和北京的大量珍貴書籍轉(zhuǎn)接到孔府進(jìn)行掩藏，有些則隨身攜帶，保護(hù)了大量珍貴的檔案和古籍。

三、孔府檔案的內(nèi)容

孔府檔案自明公元1534年起，至1948 年止，歷時414 年，由明朝、清朝、“中華民國”三個時期的檔案構(gòu)成?？赘畽n案內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及中國封建社會的各個方面。

1.記載了社會的重大變革

孔府檔案記載了諸如皇室重大事件和祭壇、科舉等政事。1644年，清軍定山東，面對“異族”入侵，孔子第65代孫孔胤植首先思考的是如何保留孔廟、主持孔子祭祀以及儒家文化如何傳承，于是寫下《初進(jìn)表文》，清楚地表達(dá)了他向清朝統(tǒng)治者的靠攏心愿，這使清統(tǒng)治者大為滿意。因此，頒布“孔子為第一普世道教”的政令。在孔府檔案《吏部咨為轉(zhuǎn)知圣旨優(yōu)崇圣裔事》中記載了13條對衍圣公府優(yōu)待的條例，孔府在明朝時期受到的優(yōu)待全部流傳下來。1852年，清朝咸豐年間爆發(fā)的太平天國運(yùn)動在孔府檔案中也有相關(guān)的記錄，孔府在這場運(yùn)動中向朝廷捐出大量白銀，以幫助清廷鎮(zhèn)壓此次農(nóng)民起義。

2.歷代封建王朝尊孔崇儒

在明朝和清朝時期，王朝的統(tǒng)治者為鞏固自己的封建統(tǒng)治，以控制人們的思想和文化，一登基就標(biāo)榜自己“尊孔崇儒”，不斷對孔子嫡系后裔進(jìn)行加封和賞賜。2000多年來，許多封建帝王曾多次專門到曲阜虔誠祭拜孔子，并且，讓衍圣公做皇族后裔的老師，真實反映封建王朝崇儒的內(nèi)容。在中國歷史上，乾隆皇帝是去曲阜次數(shù)最多的一位。自登基以來，他先后去過曲阜9次。關(guān)于統(tǒng)治者駕臨曲阜祭孔的內(nèi)容和目的，在孔府檔案中也有詳細(xì)記載。

3.記錄孔氏子孫襲爵受封

在明朝末年，孔子65代孫子孔胤植任衍圣公時期，孔府有皇帝賞賜的祭田60多萬畝，尊孔崇儒的熱潮達(dá)到頂峰。其中，耕種祭田的佃戶上千戶，負(fù)責(zé)孔廟孔林灑掃的廟戶幾百戶，負(fù)責(zé)孔廟祭祀的樂舞生、禮生等300多名，府屬官員近30位。同時，孔氏家族也得到了空前的繁衍，僅曲阜一帶的孔氏族人超過1萬人。世人也尊孔子為“千古文官祖，歷代帝王師”。在孔府檔案中還可以見到，曾設(shè)置孔氏職官、家學(xué)等，反映封建王朝對孔氏后裔的恩渥倍加。

四、孔府檔案的特點

經(jīng)過幾千年的積淀和傳承，孔府檔案中所體現(xiàn)出來的家族文化已經(jīng)形成相對完整、穩(wěn)定的物質(zhì)形態(tài)和精神實質(zhì)，具有鮮明特點。

1.形式獨特、文種繁多

孔府檔案主要包括公文、私人文件、孔氏家譜、祭文、地稅簿、地契、生活流水賬、書信、藥用處方、賬簿等。在家族檔案中有如此繁多的種類也是罕見，這是因為孔府既是公署，也是一間私人住宅。它不僅擁有大量古代封建王朝統(tǒng)治者所賜予的宅邸和田地，而且在家族內(nèi)部有一套完整的管理制度，具有相當(dāng)大的政治權(quán)力。在孔府內(nèi)，除了三個主要的公堂外，還有10個辦事機(jī)構(gòu)。每個組織都有日常工作文件、祭祀的各種賬簿、家族內(nèi)生活的規(guī)章制度等。正是由于這種特殊的地位，它保存了許多與歷代封建王朝有關(guān)的私家檔案和與王朝往來表箋奏章、朝會紀(jì)實，來往公文等資料，這在中國歷史檔案中非常重要。

2.具有廣泛的社會性

家族，又稱宗族，是中國古代社會的基本社會組織單位，具有廣泛和普遍的社會意義。家族檔案除了記錄家族的生活以及各項公共事務(wù)外，還反映著家族成員參與社會活動的情況。在中國的封建社會中，國家也被理解為許多“小家”的集合，一個家族可以看作一個國家的縮影，家族興衰反映社會興衰。例如，孔家在歷代王朝活動的原始記錄，可以用來研究一定時期的歷史發(fā)展規(guī)律，作為未來社會發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。

3.具有獨特的隱私性

廣泛上來講，在家族檔案中具有隱私性質(zhì)的信息包括私人密件、祖?zhèn)髅胤?、財產(chǎn)狀況、家族史、傳統(tǒng)工藝等。在孔府檔案中主要體現(xiàn)在對下層族人和佃戶的剝削。康熙六十年正月，衍圣公給皇帝上書，要求鎮(zhèn)壓戈山廠佃農(nóng)參加鹽民暴動。

“……據(jù)戈山廠總甲傅應(yīng)祥、尹耕萃，小甲張明德、房德潤享前事，內(nèi)稱：本莊佃戶一百余家，租種本莊地畝，歲輸租，俱系良民。不意鹽徒猖獗，于十二月二十六日將本廠佃戶擄去三十余人，至今未還……貴司煩請查照，檄行嚴(yán)查，緝獲施行?！?/p>

而實際情況是，該村100多名孔府的佃戶，由于受到嚴(yán)重的剝削壓迫才參加這場革命斗爭，但被孔府誣蔑，其目的是維護(hù)統(tǒng)治者的“法紀(jì)”。而中國社會有“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)，因此，這部分檔案是具有隱私性質(zhì)，防止他人獲取或知曉，以維護(hù)自己的利益。

五、家族檔案的價值與意義

1.有利于增強(qiáng)個體認(rèn)同

家族檔案是家族個體產(chǎn)生社會認(rèn)同感的重要原始記錄，發(fā)掘和探析家族檔案，可以增進(jìn)人們之間的情感維系。如今，“尋根”熱潮興起，許多人想要從家族身份認(rèn)同中獲得自信和穩(wěn)定的身份愿望。2011年8月，孔子第79代嫡孫孔垂長第一次從臺灣省回曲阜祭祖，而他的祖父孔德成已經(jīng)六十多年沒有回去過了，孔垂長說道：“我們家終于有人回來了，是我孔垂長代表著我們家，我們這個嫡系的家族，回到曲阜，我們進(jìn)到孔府，進(jìn)行對祖先的祭拜。這不是參訪之旅、學(xué)術(shù)交流，也不是訪問團(tuán)，而是‘我們回家了’，這是返鄉(xiāng)之旅?！?/p>

一個家族可能有幾百年甚至上千年的積淀，但能夠系統(tǒng)、完整形成家族檔案的少之又少。在漫漫歷史長河中，對家族檔案進(jìn)行追蹤，可以明確自己的位置，使“過去的自己”和“現(xiàn)在的自己”實現(xiàn)時空上的一致性和連續(xù)性，從而增強(qiáng)個體的認(rèn)同。

2.有利于開展學(xué)術(shù)研究

孔氏是封建社會時期的大貴族，其形成的家族檔案在封建社會中有著重要地位，整個家族的文化以及各項事務(wù)的參與對當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等有著重大影響。由于歷代王朝統(tǒng)治者對孔家的不斷封賞，孔府擁有大量的土地農(nóng)田租給佃戶進(jìn)行耕種，同時，孔氏對農(nóng)民有很多種形式的剝削手段。何齡修、劉重日合編的《封建貴族大地主的典型——孔府研究》及齊武主編的《孔氏地主莊園》，這兩部著作都是以孔府檔案作為歷史參考資料進(jìn)行編寫的，選取檔案的年限是公元1561年明嘉靖四十年到1948年曲阜解放這段歷史。在檔案中描述孔氏家族日常生活的方方面面，也記載孔府由盛到衰的整個過程，為開展學(xué)術(shù)研究提供寶貴的參考資料。

3.有利于提高民族文化凝聚力

家族檔案體現(xiàn)著與生俱來的親情關(guān)系和血緣關(guān)系。一個家族家庭成員散布在世界各個地方。通過家族檔案，人與人之間能夠建立起以血緣為基礎(chǔ)的“關(guān)系紐帶”，并通過這種紐帶建立起一個可信的社會網(wǎng)絡(luò)。這種基于姓氏和血緣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)比社交媒體更強(qiáng)大，給人安全感和歸屬感。我國是一個多民族國家，在海外也有不少華人。因此，在世界范圍內(nèi)通過家族檔案進(jìn)行血親追溯，加強(qiáng)同胞的民族認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)中華民族的凝聚力，具有重大意義。另外，散布在日本、韓國、新加坡等國家的孔子后裔都會在每年9月28日參與孔子的祭祀大典。海外華人通常以家庭為單位組織親屬協(xié)會，開展家族文化的相關(guān)活動，研究和弘揚(yáng)家庭文化。這也說明，家族檔案是兩岸同胞和海外華人共同祖先關(guān)系的最佳證據(jù)，它將中國散布在世界各地的血親聯(lián)系起來，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和文化認(rèn)同。

六、結(jié)語

孔府檔案作為世界上具有重要影響的家族檔案之一，承載了源遠(yuǎn)流長的家族文化。其價值對于今天認(rèn)識中國社會、認(rèn)識孔氏家族、認(rèn)識孔子儒學(xué)與中國社會的深層聯(lián)系，具有不可替代的作用。另外，家族文化與家族檔案有著密切的聯(lián)系，通過對家族檔案進(jìn)行探析進(jìn)而了解家族文化，對于提升全社會建立家族檔案的意識、增加社會文化厚度和文化背景也具有重要意義。為了讓家族文化具有更深遠(yuǎn)的影響力，并且，能夠更好地傳承下去，我們要及時將散落在社會中的家族檔案收集、利用并保管好，為學(xué)者和后人的學(xué)術(shù)研究提供可靠的依據(jù)和保障。

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作者簡介：張小年（1995—），女，漢族，山東臨沂人，碩士，助理館員，研究方向：檔案信息資源管理與開發(fā)。