劉娜

所謂經(jīng)典作品是指具有典范性、權(quán)威性的，經(jīng)久不衰的傳世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的”、能代表一個時代的作品。經(jīng)典作品記載著一個時代或一個特定歷史時期里人類精神文明的風(fēng)貌，其思想深邃、意境深遠(yuǎn)、觀點(diǎn)新銳，不僅可以提高人們思維的深度，拓展知識視野，還能讓人們用世界性和歷史性的眼光去看待問題，增進(jìn)對現(xiàn)實世界的認(rèn)識和理解。

經(jīng)典作品中的角色，往往身上同時包含著互相矛盾的特質(zhì)，“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛”并存在同一顆心里?！栋屠枋ツ冈骸肪褪峭ㄟ^極致的美丑對比，把美與丑的涵義表達(dá)得動人而悠長，在善與惡面前，文明與教養(yǎng)卻顯得如此陳腐和虛偽。

在《刀鋒》一書中，主人翁拉里在執(zhí)行一次飛行任務(wù)時，目睹戰(zhàn)友因救他而不幸遇難，思想發(fā)生了很大改變。退役回鄉(xiāng)后，他一直云游、學(xué)習(xí)，追求極致的精神生活，甚至向他深愛的未婚妻建議：“我真希望能夠使你懂得精神的生活多么令人興奮，經(jīng)驗多么豐富。它是沒有止境的。它是極端幸福的生活?！睈廴私K究沒有接受拉里的提議，而拉里也毅然果斷地選擇了自己向往的生活方式——如苦行僧一般云游，救贖落魄的友人。作者通過對拉里人生際遇的描述，引發(fā)了讀者關(guān)于生命價值追求的思考，它可以是安穩(wěn)、世俗的成功，也可以是對生命價值的孤獨(dú)求索。

加繆在《局外人》一書中用荒誕的基調(diào)、犀利的筆風(fēng)，描繪了一個與整個社會格格不入的淡漠主人公，書中的結(jié)尾用一場荒唐的道德審判揭露了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，這足以讓我們警惕，當(dāng)人云亦云時，我們應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)定自若，我們需要理性、冷靜地看待輿論漩渦中的事件，避免因為信息的不對稱或者世俗的偏見成為烏合之眾。

《昨日的世界》一書里，茨威格出生于歐洲的“黃金時代”，成年后又經(jīng)歷了歐洲歷史上最血腥最黑暗的年代，他在書中描繪了這一切巨變和苦難之后，仍不無理性地寫道，“我覺得我們沒有必要因為世界變得荒誕而自己也變得乖戾”“可不管怎么說，每一個影子畢竟還是光明的產(chǎn)兒，而且，只有經(jīng)歷了光明和黑暗、和平與戰(zhàn)爭、興盛和衰敗的人，才算是真正生活過”。

有人曾說，“一萬句‘活在當(dāng)下，都不如讀一本《悉達(dá)多》”，同樣經(jīng)歷一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，出生于德國的文學(xué)家赫爾曼·黑塞曾在德國戰(zhàn)俘救濟(jì)所工作，他目睹了戰(zhàn)爭帶給所有人內(nèi)心的創(chuàng)傷，每個人似乎都生活在絕望之中。在這樣的環(huán)境里，黑塞思索用什么方式解脫。《悉達(dá)多》就是在那個危情時刻問世了，它的出版治愈了無數(shù)人，在書中我們和主人翁一起共情：“審視世界、解釋世界或蔑視世界，是思想家要做的事。我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，不憎恨世界和自己，懷抱愛，驚嘆和敬畏地注視一切存在之物和我自己?！?/p>

生活在21世紀(jì)身處巨變中的中國青年或許也會有狄更斯的《雙城記》“這是最好的時代，這是最壞的時代”的感受。一方面科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，綜合國力的提升，使我們的物質(zhì)生活得到了極大豐富；另一方面，世界格局波詭云譎，我們面臨的問題復(fù)雜性似乎超過以往任何時代，想要實現(xiàn)夢想和獲得理想的生活仿佛更難了。人們急切地追求成功，急切地想要超越他人。缺乏崇高的信仰，年輕人很難找到精神歸屬和自我覺醒，在面對人生的抉擇和重大挫折時，往往不知如何應(yīng)對。經(jīng)典作品里總有振聾發(fā)聵的真知灼見讓我們醍醐灌頂，勇氣倍增，我們會在閱讀中得知，現(xiàn)實生活中所抗拒的一切動蕩和苦難過去也曾發(fā)生，每個時代都有暗流洶涌的一面，也總有一些人性的光芒，會穿越這些黑暗帶給我們勇氣與希望。

在人類文明的歷史長河里，經(jīng)典作品在每一種文化當(dāng)中都扮演著重要角色，散發(fā)著巨大能量，甚至影響著世界各族人民的生存與發(fā)展。感受、體味并努力汲取這種力量，既是對人類文明的重溫，也是應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)、化解現(xiàn)實危機(jī)的一條有效途徑。我們有必要抽出一點(diǎn)時間，讓自己靜下心來讀一讀經(jīng)典著作，在與人類杰出靈魂的碰撞中獲得勇氣與力量。

作者單位：中國書籍出版社