匠心傳承，此生陶醉坭興

韋世和

“李氏春秋厚德傳，人陶合一世無雙。帡研坭興畢生愿，南國陶都萬代芳?！蔽覍懡o李大師人帡前輩的一首冠名打油詩，就算是對他從事坭興藝術(shù)生涯的一種詮釋吧，算起來大師與坭興陶打交道了整整半個世紀(jì)，他是坭興陶界家戶喻曉的人物，在他與同仁們的努力下，欽州坭興陶燒制技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承，坭興陶產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，成為了推動地方文化和經(jīng)濟發(fā)展的一個產(chǎn)業(yè)。

1946出生欽州的李人帡從小勤習(xí)繪畫，耳濡目染之下對制作陶藝更是有著濃厚的興趣。高中畢業(yè)后上山下鄉(xiāng)，1973年進(jìn)入坭興陶工藝廠成為一名雕刻學(xué)徒，僅用一年時間便達(dá)到了別人需用三年才能達(dá)到的技術(shù)水平，順利出師，其熱愛設(shè)計雕刻，在鄧敦偉、潘建三、顏釗明前輩指導(dǎo)下，廢寢忘食地學(xué)習(xí)坭興雕刻，因為成績優(yōu)異，1981年在學(xué)院與工廠支持下前往中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）深造進(jìn)修陶瓷工藝美術(shù)，師從名家楊永善、張守智、白雪石、范曾、李燕等教授，因好學(xué)好問、理論全面、基礎(chǔ)扎實，一路走來收效甚豐。

李大師從藝50多年來，為了坭興陶的保護、傳承和發(fā)展壯大，他歷盡艱辛、矢志不移，讓他感到最驕傲的是上個世紀(jì)那只“神鳥”（見圖1）。1984年美國洛杉磯一商人想用中國陶瓷工藝來制作感恩節(jié)禮物。他與顏昌金等幾位同事結(jié)合中華民族文化元素和生產(chǎn)工藝創(chuàng)新對“美國火雞”進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計，創(chuàng)作出來的“神鳥”讓美方非常滿意，立馬下了30萬只的訂單，成為當(dāng)年中美文化交流互通的典范?？傻搅?0年代末，由于多種原因，企業(yè)負(fù)債累累、經(jīng)營困難，坭興廠部宣布員工自謀出路，李大師因其精湛的制陶技藝而聲名遠(yuǎn)播，外省多家企業(yè)以高薪誠邀他加盟，都被大師謝絕了。李大師不忘初心，以振興欽州坭興陶為己任，1998年10月他與黃有松、黃明海父子攜同著名文化名人帥立志成立了陶藝工作室，在位于欽州地區(qū)繅絲廠職工宿舍開始了坭興陶的藝術(shù)創(chuàng)作，并創(chuàng)作了香港回歸系列作品，轟動國內(nèi)外。2000年，他與羅禮烈等成立了欽州市永恒坭興陶藝公司（2004年重新注冊為欽州市坭興陶藝有限公司），李大師協(xié)同創(chuàng)作團隊骨干組織新產(chǎn)品開發(fā)，引進(jìn)新燒制技術(shù)，攻克窯變新工藝等十多項新技藝，使“窯變”成功率大大提升。

當(dāng)初公司面臨的最大難題是傳統(tǒng)的燒制坭興陶工藝，窯爐空間大、產(chǎn)生廢品多、生產(chǎn)成本高。原來，傳統(tǒng)的坭興陶制作工藝一直是用古龍窯、隧道窯等窯爐來燒制，這類窯的特點是體積大，使用一次就要耗費許多人力、物力，且燒制的陶器損壞率高、燒成率低?！澳阆胂氚?，幾十米長的窯一燒起來要使用多少資源，當(dāng)時我們的產(chǎn)量小，沒那么多陶可以燒，所以窯爐這個難題必須得到解決。”李大師說。當(dāng)時為了攻克傳統(tǒng)古龍窯燒制法帶來的限制難題，李大師等人多次前往景德鎮(zhèn)、佛山等中國陶瓷重鎮(zhèn)去學(xué)習(xí)交流。李大師尋找到的用電窯替代傳統(tǒng)古龍窯燒制的解決辦法，具有窯爐體積小、單次燒制投資少、燒成率高的優(yōu)點，很符合當(dāng)時小批量燒制坭興陶的需求。在政府的支持下，李大師組織專業(yè)人員結(jié)合坭興陶的特點，有針對性地對電窯進(jìn)行技術(shù)改造，經(jīng)過反復(fù)的試驗和改良，研制出了適合燒制坭興陶的電窯。

除了改進(jìn)燒制技術(shù)外，李大師還參與坭興陶的設(shè)計、制作。50多年來創(chuàng)作設(shè)計經(jīng)典作品70余款，其中60余款在國內(nèi)外評比中獲大獎，代表作有“高鼓花樽”（見圖2），獲聯(lián)合國教科文組織“世界杰出手工藝微章”認(rèn)證，是工藝美術(shù)的最高獎，“陶牛角”、“海石花缸”、“天地正氣瓶”、“壯鄉(xiāng)石榴瓶”、“碩果”等。多件精品收藏于中國工藝美術(shù)館、北京人民大會堂、國家博物館，作品入選《中國現(xiàn)代美術(shù)史》、《世界著名藝術(shù)家作品集》、《陶瓷·中國夢》、《中國陶瓷》等，發(fā)表專業(yè)論文有《坭興陶造型設(shè)計初探》、《發(fā)展坭興陶產(chǎn)業(yè)，提高欽州的文化競爭力》等三十多篇，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)和歐美十多個國家。李大師設(shè)計作品力求展現(xiàn)材質(zhì)美，不需掛釉而七彩紛呈，又便于制作，內(nèi)容多表現(xiàn)古代嶺南地區(qū)漢、壯文化與現(xiàn)代審美，習(xí)尚統(tǒng)一，風(fēng)格平和、簡潔、古樸，雅俗共賞，設(shè)計理念是藝術(shù)、工藝、功能與市場有機結(jié)合，藝術(shù)化、工藝化、實用化與商品化的和諧統(tǒng)一。

李大師除了設(shè)計創(chuàng)作，同時積極參與業(yè)界坭興陶品牌的打造工作，還培養(yǎng)了大量的技藝人才，有力促進(jìn)生產(chǎn)大發(fā)展。“別看師父平時很平易近人，但是在學(xué)習(xí)的時候，他對我們的要求很嚴(yán)格，師父常說一個合格的手藝人，既要有理論知識，也要有實踐能力，紙上談兵要不得?！蓖降軓垑讶A這樣說，擅長造型設(shè)計及各種雕刻裝飾技法的張壯華是李大師眾多徒弟中的優(yōu)秀一員，2005年拜李大師為師父，很早就拿到了“廣西工藝美術(shù)大師”等榮譽。李大師也常與徒弟聯(lián)袂創(chuàng)作，其中與大徒弟龐賦軍共創(chuàng)的坭興陶吉祥文化“風(fēng)生水起”套裝（見圖3）系列作品得過國展大獎，后龐賦軍參加全國茶博會展，風(fēng)行全國，可謂一陶難求。

為了培育坭興陶事業(yè)的接班人，使坭興陶燒制技藝能傳承壯大，李大師除了帶徒弟外，還受邀作為廣西大學(xué)、廣西科技大學(xué)、北部灣大學(xué)、北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校的客座教授講授《坭興陶歷史》、《坭興陶設(shè)計制作》、《坭興陶傳統(tǒng)燒制技藝》、《坭興陶美學(xué)價值》等課程并指導(dǎo)學(xué)生實踐（見圖4），每年有200多名學(xué)生通過李大師的課堂學(xué)習(xí)到坭興陶制作工藝。近10多年來，隨著欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，坭興陶行業(yè)中新增省級大師幾十人，市級大師上百余人，其中大半都是李大師的徒弟或?qū)W生，弟子中在業(yè)內(nèi)成就較高的有黃亞南、龐賦軍、李燕、黃盈、施國財、張壯華、邱子艋、王志平、楊煥彬、徐曉尊、王寶祥、馮傳發(fā)等。特別是他家小孩子，帥氣的李超倫老師（見圖5）受其家父影響，大學(xué)畢業(yè)后毅然加入了坭興陶行業(yè)，目前是北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校坭興陶基地的專職老師，李氏家族陶二代根正苗紅、卓壯成長，在傳承坭興陶技藝的路上奮斗著。

李大師不斷總結(jié)自己陶藝創(chuàng)作經(jīng)驗，深入發(fā)掘坭興陶的文化內(nèi)涵，先后發(fā)表了20多萬字的研究論文。其中，《欽州坭興陶簡史》一文填補了中國坭興陶理論研究的空白，而《坭興陶傳統(tǒng)燒制技藝》（合編）一書不僅起到振興欽州坭興陶傳統(tǒng)技藝的作用，更是坭興陶發(fā)展史階段性的總結(jié)，為后人了解坭興陶的發(fā)展進(jìn)程起到史料的作用，利在千秋。

如今李大師年近八十，雖然漸漸減少了上講臺傳道授業(yè)解惑的次數(shù)，但仍然活躍在坭興陶一線設(shè)計創(chuàng)作，李大師說：“別看我上了歲數(shù)了，可我手腳能動，眼睛也管用。干了一輩子坭興陶，也放不下它。只要我還干得動，我會繼續(xù)為坭興陶行業(yè)做我力所能及的事……”李大師無論藝術(shù)成就還是人品藝德在坭興陶界得到了充分的肯定與贊譽，也贏得了同行后輩以及社會各界的尊重與仰慕。

50多年風(fēng)雨歲月的陶藝設(shè)計、創(chuàng)作，講臺上傳道、授業(yè)與解惑，李大師德藝雙馨的品格早被業(yè)界所公認(rèn)。在此，送上我的祝福，祝愿李大師陶瓷藝術(shù)之樹永葆青春。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（圖片由李超倫老師提供）