姚炎昕 雷江華
摘要:人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是優(yōu)化鄉(xiāng)村教育資源配置,提高鄉(xiāng)村教育質量,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實選擇。人工智能作為“手段”之利和鄉(xiāng)村教育振興的“目的”之需共同構成了人工智能與鄉(xiāng)村教育融合的邏輯基礎。同時,人工智能不是萬能的也不是面面俱到的,在鄉(xiāng)村教育振興中存在著鄉(xiāng)村教育精神空虛、鄉(xiāng)村教育文化遮蔽、鄉(xiāng)村教育特色丟失等方面的使用限度。應從智慧助推育人本質的回歸,技術借力鄉(xiāng)土文化的傳承,智能推動異質發(fā)展的促進等方面加強鄉(xiāng)村教育與人工智能的融合共生。
關鍵詞:人工智能;鄉(xiāng)村教育振興;融合共生;技術限度
中圖分類號:G434 文獻標識碼:A
* 本文系國家自然科學基金面上項目“大數(shù)據(jù)環(huán)境下精準化教學的數(shù)學模型及應用研究”(項目編號:61877023)、2020年湖北省教育科學規(guī)劃重點項目“立德樹人理念下農(nóng)村小學教師師德師風培育機制研究”(項目編號:2020GA067)研究成果之一。
作為鄉(xiāng)村振興的軟實力和重要支點,鄉(xiāng)村教育的高質量發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的“強筋硬骨”。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育智能化、技術化、現(xiàn)代化的重要指向,是彌合城鄉(xiāng)教育發(fā)展鴻溝,促進鄉(xiāng)村教育振興的現(xiàn)實選擇。無論我們接受與否,人工智能已像空氣和水一樣成為我們生命賴以生存的養(yǎng)料。在教育領域,以人工智能為代表的信息技術已經(jīng)成為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生變量,不斷推動教育理念更新、教育模式變革、教育體系重構[1],隨著信息技術持續(xù)不斷的在教育領域“發(fā)酵”,原有的教育生態(tài)已無法滿足智能時代教育生產(chǎn)力發(fā)展的需要,重構教育新生態(tài)的使命刺激著教育變革。鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要方面,也是教育現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村領域的微觀展現(xiàn)。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是提升鄉(xiāng)村教育自信,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育“改頭換面”的革命性突破。如諾伯特·維納(Norbert Wiener)所言“技術的發(fā)展,對為善和作惡都帶來了無限的可能性”[2],人工智能技術也不可避免的在一定程度上掣肘鄉(xiāng)村教育某些領域的發(fā)展。隨著人工智能在教育領域日漸深入,厘清人工智能技術在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的使用限度,探索人工智能更好服務于鄉(xiāng)村教育振興的路徑,對提升鄉(xiāng)村教育品質,改造和重塑鄉(xiāng)村教育新生態(tài),促進鄉(xiāng)村社會可持續(xù)發(fā)展意義重大。
人工智能作為技術手段在促進教育資源共享、推動教育均衡發(fā)展等方面能為鄉(xiāng)村教育振興提供技術支持。而在人工智能技術滲入生活的大背景下,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育公平而有質量發(fā)展,緩解鄉(xiāng)村教育中長期存在的諸如師資短缺、資源匱乏等問題也需要人工智能助力。在社會發(fā)展進程中,每一個新手段的出現(xiàn)總能使人們在享受手段之利的過程中喪失自我,“農(nóng)業(yè)社會,人類為了 ‘土地這個工具不斷上演戰(zhàn)爭與和平;工業(yè)社會,人類為了‘資本忘記了自身的本初”[3]。因此,我們在謹慎利用人工智能技術之利的同時更應該思考鄉(xiāng)村教育振興到底需要人工智能技術做什么。人工智能作為“手段”之利和鄉(xiāng)村教育振興的“目的”之需共同構成了人工智能與鄉(xiāng)村教育融合的邏輯基礎,人工智能在鄉(xiāng)村教育振興中的可能作為和鄉(xiāng)村教育振興對人工智能的必然需求,為人工智能在鄉(xiāng)村教育振興中大展拳腳提供了可能空間。
(一)手段之利——人工智能能為鄉(xiāng)村教育振興做什么
隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)及人工智能的飛速發(fā)展,開辟了人類社會數(shù)字化、智能化的新紀元。2017年國務院印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》,提出“圍繞教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等迫切民生需求,加快人工智能創(chuàng)新應用”。人工智能在教育領域的應用廣泛且深刻,不僅推動了城市教育的升級轉型,而且為鄉(xiāng)村教育振興提供了技術支撐,對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展意義深遠?!叭斯ぶ悄苤荚谧屓嗽煳铩袢艘粯铀伎肌盵4]。技術在一定程度上替代腦力是技術發(fā)展的必然趨勢,通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等智能技術可以改善鄉(xiāng)村教育教學、管理的信息化水平,助力“讓每一個鄉(xiāng)村兒童都能接受公平而有質量”教育目標的實現(xiàn)。首先,人工智能技術能推動教育公平,促進教育資源共享。以人工智能、移動互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)等為代表的現(xiàn)代信息技術秉持開放共享、交互合作的理念,借助技術載體跨越學校圍墻和地域藩籬,突破教育的時空及資源限制,實現(xiàn)教育的開放性和無邊界性。通過大數(shù)據(jù)及人工智能教學平臺整合優(yōu)質教育資源,推動城鄉(xiāng)間優(yōu)質資源的共建共享。同時,借助技術構建教育扶貧網(wǎng)絡平臺,奠定鄉(xiāng)村教育精準扶貧的基礎,推動城鄉(xiāng)教育優(yōu)質均衡發(fā)展。其次,人工智能技術能創(chuàng)新教育模式,推動鄉(xiāng)村教育個性化發(fā)展。隨著信息技術在鄉(xiāng)村教育領域的滲透,基于網(wǎng)絡空間的普及和大數(shù)據(jù)、智能教育系統(tǒng)等的應用擴展了鄉(xiāng)村教育的資源空間和有效供給,有助于鄉(xiāng)村教育質量和效率的提升。人工智能是引導鄉(xiāng)村教育精準扶貧,促進鄉(xiāng)村教育脫貧振興,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育彎道超車的現(xiàn)實選擇。
(二)目的之需——鄉(xiāng)村教育振興需要人工智能做什么
人工智能作為一種技術在一定程度上是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的有效手段,那么作為“目的”的鄉(xiāng)村教育振興到底需要作為“手段”的人工智能做什么呢?明確教育的本質問題是回答本問題的關鍵,作為“活的、可塑的、開放的、創(chuàng)造性的”[5]人類特有的育人活動,提升個體的生命質量和價值是其根本目的。教育應在正確認識和謹慎應用信息技術的前提下,秉持全面與個性相統(tǒng)一的發(fā)展理念,著力培育兼具創(chuàng)新思維、擔當精神和奉獻意識的時代新人。鄉(xiāng)村教育作為我國教育的神經(jīng)末梢,自鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、精準扶貧政策實施以來,其在硬件設施和資源配置等方面的窘境有所改善,但基于鄉(xiāng)村經(jīng)濟較于城市落后的現(xiàn)實,加之鄉(xiāng)村學校分布廣、數(shù)量多、基礎保障不健全等先天問題,鄉(xiāng)村教育在軟件資源等方面與城市間還存在一定的差距?!昂芏噢r(nóng)村地區(qū)常常像半干旱的教育荒漠一樣而沒有教育質量可言”[6]。鄉(xiāng)村教育資源匱乏與日益增長的優(yōu)質教育需求的矛盾是鄉(xiāng)村教育面臨的主要矛盾,要實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的公平有質量及個性化,提高鄉(xiāng)村兒童的生命質量和生命價值須借助于人工智能技術的突破?,F(xiàn)階段,人工智能技術已在鄉(xiāng)村教育公平而有質量發(fā)展方面取得了一定的成效,如通過智能技術構建數(shù)字化教育資源共享平臺,實現(xiàn)教育資源和師資力量的共享,緩解了鄉(xiāng)村教育面臨的師資匱乏、結構不合理、職后培訓等困難。鄉(xiāng)村教育中長期存在的諸多矛盾意味著傳統(tǒng)的教育模式已不適應現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展需要,人工智能的興起為鄉(xiāng)村教育的健康持續(xù)發(fā)展帶來了契機。鄉(xiāng)村教育要實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越,須借助人工智能技術的支持助推鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化、智能化發(fā)展。借助人工智能技術彌合數(shù)字鴻溝,回歸鄉(xiāng)村教育的公平質量和個性化發(fā)展,重塑鄉(xiāng)村教育生態(tài)環(huán)境,是鄉(xiāng)村教育振興的最佳路徑。
人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是借助于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等人工智能技術促進鄉(xiāng)村教育質量提升,推動城鄉(xiāng)教育趨于均衡,最終落實鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標。但是,作為一種技術手段,人工智能不是萬能的也不可能在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中面面俱到,其本身也存在難以避免的使用限度和難及之處。
(一)育人本質之限:生命意義缺失,鄉(xiāng)村教育精神空虛
“教育是人的靈魂的教育”,其出發(fā)點和落腳點都是人。而“人只不過是一根葦草,是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思考的葦草”[7],強調了人的主體意識和生命自覺。在鄉(xiāng)村教育場域中,智能技術在教育內(nèi)容、學習方式等方面為鄉(xiāng)村教育的變革提供了技術援助,但這種援助并不是鄉(xiāng)村教育的核心價值,鄉(xiāng)村教育也不應被動適應技術進而變革。人工智能技術與鄉(xiāng)村教育的融合,更多地將重心放在借助技術的工具價值加快知識傳遞的速度,而對鄉(xiāng)村兒童的德性、審美、情感、意志等生命需求方面的品格塑造和價值觀的養(yǎng)成關注不夠,導致鄉(xiāng)村教育“技術凸顯”的同時“生命凹陷”。也許未來人工智能可以制造出和人“一模一樣”的“人”,但是人工智能無法代替人的存在,因為人的個性是無法復制的 [8]。保護鄉(xiāng)村兒童的個性及促進其個性發(fā)展和生命意義的完善,是技術賦能鄉(xiāng)村教育振興的題中之義。鄉(xiāng)村教育固有的弱勢和人工智能的難以企及導致鄉(xiāng)村教育凸顯“人”的個性及精神成長的教育缺位,致使鄉(xiāng)村教育中生命意義缺失?!坝比耸墙逃私虝酝飧鼮殛P鍵的使命,而“育”人作為精神成長的實踐活動其實現(xiàn)需要思維的碰撞、情感的交融、靈魂的對話,但人工智能缺少人性溫度沒有人類情感,它不明白情感的價值和精神的意義,它不懂哈姆雷特式愛情的意蘊,也不懂蒙娜麗莎般微笑的魅力[9],更無法與人交流與對話?!皼]有對話,就沒有交流,也就沒有了真正的教育”[10]。教育通過交流達成精神的成長,在技術的粉飾下,鄉(xiāng)村教育對人工智能出于新鮮的好奇而過于依賴不加選擇導致技術至上,在一定程度上壓抑了人性,忽略了人的精神存在。對于鄉(xiāng)村教育而言,“人工智能只是在體力方面一定程度上解放了人,在精神方面卻變本加厲地支配甚至奴役著人”[11],漠視人的自然生成,不能帶給精神空虛和情感萎靡的鄉(xiāng)村兒童以心靈的潤澤,無法實現(xiàn)教育過程中情感的體驗和意義世界的構建,致使鄉(xiāng)村教育在人工智能技術的膨脹下精神空虛。
(二)文化傳承之限:鄉(xiāng)土文化遮蔽,鄉(xiāng)村教育文化斷裂
作為特殊文化活動的教育,是社會文化傳承的主要方式?!皬幕鶎由峡慈ィ袊鐣青l(xiāng)土性的”[12]。鄉(xiāng)村社會也是鄉(xiāng)土性的,具有濃厚的泥土氣息。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化的根脈,是鄉(xiāng)村教育的無形資產(chǎn),也是鄉(xiāng)村教育賴以發(fā)展的土壤。習近平總書記在2018年的全國教育大會上提出要“扎根中國大地辦教育”,強調教育要扎根于真實、獨特的生活實際及時代背景和社會環(huán)境。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村社會的一部分,必然以鄉(xiāng)村社會的生活世界作為鄉(xiāng)村教育中知識、能力、價值觀等習得的文化背景。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及,信息通訊技術、智能手機等智能技術的推進,以城市文化為主的外來文化源源不斷的涌入鄉(xiāng)村,在一定程度上給鄉(xiāng)村社會帶來現(xiàn)代文明的同時也不可避免地破壞了原有的文化平衡,遮蔽了鄉(xiāng)村教育場域中的本土文化。鄉(xiāng)村教育在迫切“離鄉(xiāng)”意愿的驅使下高調宣揚城市文化,忽視了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的歷史脈絡和文化根基,使鄉(xiāng)村教育振興僅停留在外在形式問題的應對,關乎鄉(xiāng)村教育振興的文化引領、價值取向等內(nèi)在的本質問題涉及甚微。人工智能的盲目涉足使鄉(xiāng)村教育在追求時髦的過程中迷失了方向,機械地粘貼復制城市教育經(jīng)驗,極力擺脫鄉(xiāng)土文化的藩籬,必然造成鄉(xiāng)村教育的“水土不服”。正如教育家陶行知所言“他教人吃飯不種稻,穿衣不種棉,做房子不造林;他教人羨慕奢華,看不起務農(nóng)……”[13],缺少鄉(xiāng)土文化的撫慰,鄉(xiāng)村教育會因精神食糧的缺失而陷入技術理性的泥潭。人工智能給鄉(xiāng)村教育帶來了多方面的變革,同時也使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會的主要產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)互不相問。鄉(xiāng)村教育脫離了農(nóng)業(yè)和本土實際,形同沒有根基的空中樓閣。缺少智能技術的助力也許會使鄉(xiāng)村教育的發(fā)展陷入困境,但不合理規(guī)避技術風險同樣會陷鄉(xiāng)村教育于不義。鄉(xiāng)土文化是一種歷史積淀,是鄉(xiāng)村教育的獨特優(yōu)勢和寶貴財富,不應該被淹沒在智能技術的浪潮中。鄉(xiāng)村教育振興的推進必須在堅守鄉(xiāng)土文化的基礎上,審慎利用現(xiàn)代智能技術,有效規(guī)避技術風險。
(三)異質發(fā)展之限:城鄉(xiāng)教育同質,鄉(xiāng)村教育特色丟失
城鄉(xiāng)教育一體化進程在人工智能等技術全面開花的影響下明顯加快,受傳統(tǒng)“離鄉(xiāng)”價值取向的支配,鄉(xiāng)村教育逐漸成了城市教育發(fā)展變革效應溢出的“承載器”,亦步亦趨地跟隨城市教育的發(fā)展步伐,鄉(xiāng)村教育被置于教育變革的“局外者”或“跟隨者”的位置,其自身的獨特性和情境性被忽略。人工智能時代,城鄉(xiāng)教育條件、教育內(nèi)容、教育模式等的高度一致,推動了鄉(xiāng)村教育趨同于城市的“標準化”,“無不使散布于鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)村學校儼然成為一個個‘脫嵌于鄉(xiāng)土社會的‘文化孤島。很多鄉(xiāng)村學校已褪卻鄉(xiāng)土底色,成為城市學校的‘低配版本”[14],隨著智能技術在鄉(xiāng)村場域的深入,鄉(xiāng)村教育盲目崇拜智能技術,肆意模仿城市教育,使得城鄉(xiāng)教育陷入“同質化”境地,導致鄉(xiāng)村教育的樣態(tài)與所處鄉(xiāng)村社會的煙火氣息格格不入。辦學條件的優(yōu)化不等于鄉(xiāng)村教育的優(yōu)質化,經(jīng)濟上落后于城市,地域上居于城市空間之外的“先天不足”,使得城鄉(xiāng)教育的起點不同,理所當然收獲不到城市教育的發(fā)展效果。趨同于城市的鄉(xiāng)村教育脫離了鄉(xiāng)村社會實際,相悖于“人民教育人民辦”的鄉(xiāng)村教育指導思想。人工智能為鄉(xiāng)村教育的變革提供了技術支持,同時也加快了鄉(xiāng)村教育城市化的步伐。人工智能的作用更多地體現(xiàn)為城市經(jīng)驗的輸出,忽視了對異于城市的鄉(xiāng)村教育資源的挖掘和利用,導致鄉(xiāng)村教育喪失了原生態(tài)優(yōu)勢,失去了自身的本然與特色,而特色恰是鄉(xiāng)村教育的靈魂所在,也是城鄉(xiāng)教育的異質所在。鄉(xiāng)村教育的個性化努力,在機器同質化的籠罩下顯得極其渺小,人工智能技術作為外來事物嫁接于鄉(xiāng)村教育,勢必導致鄉(xiāng)村教育的不良反應。鄉(xiāng)村教育要有質的突破應重內(nèi)涵式發(fā)展,突出自身與城市不同的質的規(guī)定性,借助人工智能技術探尋不同生態(tài)環(huán)境下鄉(xiāng)村教育的特色發(fā)展之路,而不是依葫蘆畫瓢照搬城市模式。在人工智能與教育深入融合的時代,鄉(xiāng)村教育應重點思考怎樣最大限度地借助智能技術的優(yōu)勢挖掘鄉(xiāng)村教育的特色,真正促進鄉(xiāng)村教育的個性化、異質化、可持續(xù)發(fā)展。
人工智能時代,現(xiàn)代技術在鄉(xiāng)村教育中的應用越來越廣泛,給鄉(xiāng)村教育振興帶來了良好的發(fā)展契機。人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的技術旨歸,應從鄉(xiāng)村教育育人本質的回歸,鄉(xiāng)土文化的傳承、特色發(fā)展的促進等方面構建鄉(xiāng)村教育振興與人工智能融合共生之路。
(一)以人為本:智慧助推育人本質回歸
人工智能的蓬勃發(fā)展及其在鄉(xiāng)村教育中的快速應用使得鄉(xiāng)村教育工作者將更多的目光聚焦于智能技術本身的應用與改進,忽視了對鄉(xiāng)村教育本體價值的關注。然而,教育活動的重點在于如何最大限度的調動并發(fā)展人的潛能,如何激發(fā)人的內(nèi)在靈性,如何生成各種可能性[15]。鄉(xiāng)村教育也應在精神意義上關注人性,關照人格,體現(xiàn)鄉(xiāng)村兒童的生命在場。人工智能的應用使得鄉(xiāng)村教育中以往費心勞神的很多工作瞬間被技術取代,技術的高效和不知疲倦的優(yōu)勢讓人的辛苦努力和付出黯然失色,倒逼鄉(xiāng)村教育迫切需要回歸育人本質,轉向真正提升鄉(xiāng)村兒童生命質量和生命價值的領域。無論人工智能如何發(fā)展,引起何種教育變革,鄉(xiāng)村教育提升鄉(xiāng)村兒童生命質量和生命價值、促進農(nóng)民精神成人的本質始終不變。而技術和機器只能教人知識,觸及心靈深處的精神層面的“育人”只能人類來育。首先,實施浸潤式教育。借助智能技術對鄉(xiāng)村兒童相關數(shù)據(jù)的分析,了解鄉(xiāng)村兒童的認知風格、情感體驗和價值狀態(tài),并在此基礎上開展浸潤式教育,加強對鄉(xiāng)村兒童情感體驗和價值觀引導的關注。同時應用虛擬現(xiàn)實技術增強鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)村歷史文化和現(xiàn)實世界的認知并創(chuàng)造鄉(xiāng)村兒童接觸現(xiàn)實世界的條件,真正體現(xiàn)鄉(xiāng)村教育以鄉(xiāng)村兒童為本的本體意義。其次,鄉(xiāng)村教育工作者應理性認識到人工智能技術與鄉(xiāng)村教育振興的關系?!叭斯ぶ悄苁羌夹g而非生命”[16],在教育場域中,人工智能技術永遠只是手段不是目的,技術和機器是教育和學習的載體,是人所不能及的延伸,人工智能技術與鄉(xiāng)村教育的融合,必須遵循鄉(xiāng)村教育發(fā)展規(guī)律。厘清人工智能技術對鄉(xiāng)村教育振興的可為與不可為,尤其在智能化程度相對較低的鄉(xiāng)村地區(qū),更不能受教育功利化和技術趨利性的影響而盲目崇拜技術,追求技術在場?!白尲夹g‘返璞歸真,勿忘‘人為技術的‘為人屬性”[17],正確處理人工智能“技術效用”和鄉(xiāng)村教育的“育人”間的關系問題,擺脫技術對人的奴役,認識到技術應根植于鄉(xiāng)村教育的自然需要,“‘為需所用才是技術價值理性的本真表現(xiàn)”[18]。再次,倡導人文教育,構建良性互動的人機融合共生關系。人工智能的快速崛起是歷史進步的應然趨勢,我們作為技術使用的主體不可能抵制潮流拒絕技術,而應當在順迎潮流理性批判技術之糟粕的同時呼喚人文教育,構建人機融合的和諧關系。雖然與人工智能相比,鄉(xiāng)村教師在很多方面望塵莫及,“但人與機器最大的區(qū)別在于‘心”[19]。與機器、數(shù)據(jù)的冰冷無情相比,心靈的溫暖、情感的關懷才是教育人文性和生命力的追求。此外,對人工智能機器的關懷也是教育育人本質回歸的體現(xiàn)。雖然人工智能只是受命于人類的技術手段,但是人類應從崇高品德和美好心靈的人性立場出發(fā)把服務自身的智能工具當做朋友看待,并在人機共處中尊重愛護機器。在鄉(xiāng)村教育中,不僅要尊重人還要尊重機器,進而形成人機共生的發(fā)展方式和“各美其美,美美與共”的價值目標,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育在育人層面的有效振興。
(二)立足本土:技術借力鄉(xiāng)土文化傳承
和文化在人類學意義上無法回避地內(nèi)含著技術一樣,技術在生活中的表現(xiàn)形式是文化不可或缺的組成部分[20]。人工智能技術應用于鄉(xiāng)土文化治理的主要問題是如何借助智能化技術優(yōu)勢保存和延續(xù)鄉(xiāng)村社會的本土文化,讓智能技術助力鄉(xiāng)土文化煥發(fā)時代生機。智能技術在教育場域中的作用之一就是促進人類對自身文化的弘揚,并對其自身創(chuàng)造的新[21]文化進行改造。首先,借助人工智能技術,變革鄉(xiāng)土文化傳承方式。在現(xiàn)代技術背景下,鄉(xiāng)土文化的傳承可借助多媒體以微視頻、APP等形式傳遞,發(fā)揮智能技術的文化保存與傳播功能。其次,利用現(xiàn)代信息技術開發(fā)鄉(xiāng)土課程,弘揚鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土課程是傳遞、保存、弘揚鄉(xiāng)土文化的重要載體?!班l(xiāng)土課程的開發(fā)有助于鄉(xiāng)土文化的復興,能激發(fā)鄉(xiāng)土社會的活力”[22]。鄉(xiāng)土資源是鄉(xiāng)村教育獨一無二的優(yōu)勢,鄉(xiāng)村學校居于綠水青山之間,新鮮的空氣、芬芳的田野、靜謐的自然,為鄉(xiāng)土課程提供了最直接、最生動的土壤。通過挖掘鄉(xiāng)土資源,基于鄉(xiāng)村社會的地理環(huán)境、民間藝術、社會人倫、風俗習慣等富含鄉(xiāng)土特色元素的天然便利,挖掘鄉(xiāng)村地域文化傳統(tǒng),探尋鄉(xiāng)村文化基因,開發(fā)數(shù)字化鄉(xiāng)土課程,利用媒體技術把鄉(xiāng)土搬進課堂,將獨特的鄉(xiāng)
土文化通過課程的形式融入鄉(xiāng)村教育,通過游戲和參與的方式來了解鄉(xiāng)土,在培育鄉(xiāng)村兒童鄉(xiāng)土情懷的同時實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的傳承。再次,利用模擬仿真技術開發(fā)創(chuàng)造先進的仿真實驗教學資源,真實感悟鄉(xiāng)土文化。通過虛擬仿真技術重現(xiàn)民間藝術、風俗習慣等,實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的沉浸性體驗感知,在感悟中喚醒鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)土文化的自信,增強鄉(xiāng)村兒童對鄉(xiāng)土的熱愛。在鄉(xiāng)土文化的復歸中實現(xiàn)對鄉(xiāng)村兒童精神的培育,靈魂的塑造,進而實現(xiàn)文化育人。另外,人工智能技術對鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)土文化的影響積極與否,一定程度上取決于技術使用者即鄉(xiāng)村教育者在技術變遷中對鄉(xiāng)土文化“主人翁”地位的堅守,鄉(xiāng)村教育者只有緊扣人工智能技術對鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)村教育變革的引領,謹慎規(guī)避人工智能技術的工具限度,呈現(xiàn)鄉(xiāng)村教育文化傳承與鄉(xiāng)土文化反哺教育交織共生的積極圖景,重構智能時代鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)土文化傳承功能,實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的文化振興。
(三)扎根鄉(xiāng)村:智能促進城鄉(xiāng)教育異質發(fā)展
異質是特色的彰顯,是異于“他者”的獨特性。針對城鄉(xiāng)教育而言,特色即城鄉(xiāng)教育在特定地域中的獨特風格和優(yōu)勢,是獨特性、差異化、個性化的體現(xiàn)。構建整體和諧、個性相異的城鄉(xiāng)教育,以差異彰活力、以不同促發(fā)展,是實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育“和而不同”“異曲同工”,優(yōu)質均衡發(fā)展的必然選擇。人工智能嵌入鄉(xiāng)村教育,不是將城市教育模式復制到鄉(xiāng)村,而應扎根鄉(xiāng)村,立足于鄉(xiāng)村教育實際,以智能技術為手段,促進鄉(xiāng)村教育振興。怎樣為鄉(xiāng)村兒童在鄉(xiāng)村教育獨特的文化底蘊和和生態(tài)環(huán)境中尋求生命安頓和綻放的土壤,為鄉(xiāng)村教育找到獨特發(fā)展的命脈,縮小城鄉(xiāng)教育的“差”、探尋城鄉(xiāng)教育的“異”,實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育異質均衡發(fā)展是人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興的意義所在,也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的必然路徑。首先,借助人工智能技術,開發(fā)鄉(xiāng)土特色課程。鄉(xiāng)村社會得天獨厚的自然資源、悠久綿長的歷史文化、豐富多彩的社區(qū)生活都是異于城市的地域資源,著眼于鄉(xiāng)村社會地域資源的特色課程開發(fā)是鄉(xiāng)村教育特色發(fā)展的關鍵路徑。基于“互聯(lián)網(wǎng)+在地化”的鄉(xiāng)村教育,將鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村生態(tài)結合,只有淳樸敦厚的鄉(xiāng)土民情、雞鳴狗吠的鄉(xiāng)土民音、裊裊升起的鄉(xiāng)土民煙等貼近鄉(xiāng)村社會實際的煙火氣息才能彰顯“教育即生活”的理念,才能真正實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村教育在地化。借助自動化模擬、情境感知等智能技術欣賞鄉(xiāng)村美麗的自然風光,通過多媒體交互、數(shù)字化視聽等手段可以置身于真實的鄉(xiāng)村社會,感受鄉(xiāng)村生活的獨特魅力,構建獨具在地化特色的校本課程。其次,利用鄉(xiāng)村場域優(yōu)勢,融合信息技術,開展鄉(xiāng)村場域的教育實踐活動。相對于城市空間的擁擠及空間成本的昂貴,鄉(xiāng)村社會廣闊的原野、清澈的河流、綿延的山川、多樣的生物等無可比擬的內(nèi)生財富為鄉(xiāng)村教育的特色發(fā)展提供了地域空間、物質資源,使鄉(xiāng)村教育從課堂走向課外、從經(jīng)驗走向實踐。再次,利用人工智能,重構鄉(xiāng)村教育生態(tài)?!霸诤蠊I(yè)時代向信息、智能時代轉型的過程中,自然、綠色、健康等這些遺忘的價值逐漸又被人們重拾,隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和鄉(xiāng)村建設步伐加快,鄉(xiāng)村重新成為一個富有吸引力的地方”[23]。鄉(xiāng)村教育要與鄉(xiāng)村的自然文化、生產(chǎn)生活相聯(lián)系,在鄉(xiāng)村教育場域中形成彰顯鄉(xiāng)土特色的技術文化生態(tài)。人工智能是實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育生態(tài)重構的有效手段,將極大地賦能鄉(xiāng)村教育發(fā)展,通過信息共享、數(shù)據(jù)融通、智能服務等協(xié)同創(chuàng)新,整合鄉(xiāng)村社會的原生態(tài)優(yōu)勢,為鄉(xiāng)村教育實現(xiàn)“鄉(xiāng)而美”“鄉(xiāng)而特”的特色教育提供了發(fā)展空間。
人工智能賦能鄉(xiāng)村教育振興是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的革命性突破和現(xiàn)實性選擇。沒有人可以站在人類歷史的對立面對抗人工智能,但也應認識到人工智能不是萬能的,它不是鄉(xiāng)村教育振興的“救命稻草”,不能解決鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的所有問題。人工智能技術在一定程度上為鄉(xiāng)村教育振興提供了新的思路,但作為一種新型技術由于受技術自身使用限度的掣肘,在鄉(xiāng)村教育振興中仍然處于相對滯后的狀態(tài)。鄉(xiāng)村教育的智能化在推進鄉(xiāng)村教育轉型升級的同時,也不可避免地引入了風險的可能。在鄉(xiāng)村教育中加大人工智能使用的投入力度,發(fā)揮人工智能優(yōu)勢,合理規(guī)避智能技術的可能風險,推動鄉(xiāng)村教育健康可持續(xù)發(fā)展,是人工智能技術賦能鄉(xiāng)村教育振興的美好愿景。
參考文獻:
[1] 邢西深.邁向智能教育的基礎教育信息化發(fā)展新思路[J].電化教育研究,2021,(7):109-113.
[2] [美]諾伯特·維納.郝季仁譯.控制論[M].北京:科學出版社,2016.
[3] [英]波斯特洛姆·尼克.張體偉,張玉青譯.超級智能:路線圖、危險性與應對策略[M].北京:中信出版社,2015.
[4] 李子運.人工智能賦能教育的倫理思考[J].中國電化教育,2021,(11):39-45.
[5] [美]格雷戈里·蔡汀.陳鵬譯.證明達爾文:進化和生物創(chuàng)造性的一個數(shù)字理論[M].北京:人民郵電出版社,2015.
[6] [美]菲力浦·庫姆斯.趙寶恒,李環(huán)譯.世界教育危機[M].北京:人民教育出版社,1990.
[7] [法]帕斯卡爾.何兆武譯.思想錄[M].北京:商務印書館,1995.
[8] 于澤元,那明明.人工智能時代教育目的的轉向[J].中國電化教育,2022,(1):66-72.
[9] 王作冰.人工智能時代的教育革命[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.
[10] [英]戴維·伯姆.王松濤譯.論對話[M].北京:教育科學出版社,2004.
[11][18] 申靈靈,何麗萍.人工智能時代技術與教育共生的困局與出路[J].高教探索,2021,(9):13-18.
[12] 費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].上海:上海人民出版社,2006.
[13] 陶行知,方明編.陶行知教育名篇[M].北京:教育科學出版社,2013.
[14] 陳時見,劉雨田.鄉(xiāng)村學校在地化教育的價值與路徑[J].湖南師范大學教育科學學報,2021(9):75-80.
[15] [德]雅斯貝爾斯.鄒進譯.什么是教育[M].上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991.
[16] 余乃恩.積極的“異化”:人工智能時代的“人的本質力量”[J].南京社會科學,2019,48(2):53-57.
[17] 羅祖兵,韓雪童.信息技術對知識教學的僭越之思與破解之道[J].中國電化教育,2022,(2):60-68.
[19] 王嘉毅,魯子簫.規(guī)避倫理風險:智能時代教育回歸原點的中國智慧[J].教育研究,2020,(2):47-60.
[20] ZHDE D.Technology and the lifeworld:from garden to earth [M]. Bloomington:Indiana University Press,1990.
[21] 孫杰遠.智能化時代的文化變異與教育應對[J].現(xiàn)代遠程教育研究,2019,(7):3-10.
[22] 任強.逆天與順天:農(nóng)村教育文化的闕失與復歸[J].中國教育學刊,2020,(3):81-86.
[23] 吳銀銀,洪松舟.鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村教育特色化發(fā)展的理論闡述[J].天津師范大學學報(基礎教育版),2022,(3):17-21.
作者簡介:
姚炎昕:副教授,在讀博士,研究方向為農(nóng)村教育、教育管理。
雷江華:教授,博士生導師,研究方向為教育心理學、教育管理、特殊兒童心理與教育。
The Limitation and Surmounting of the Artificial Intelligence Enablement Rural Education Revitalization
Yao Yanxin1,2, Lei Jianghua1
(1.School of Education, Central China Normal University, Wuhan 430079, Hubei; 2.School of Education, Hanjiang Normal University, Shiyan 442000, Hubei)
Abstract: It is a realistic choice to optimize the allocation of rural educational resources, improve the quality of rural education and realize the modernization and revitalization of rural education. The benefits of artificial intelligence as a “Means” and the needs of“Purpose” of rural education revitalization together constitute the logical basis of the integration of artificial intelligence and rural education. At the same time, artificial intelligence is not omnipotent and all-round, there are some limitations in rural education revitalization, such as the spiritual emptiness of rural education, the shelter of rural education culture and the loss of rural education characteristics. The combination and symbiosis of rural education and artificial intelligence should be strengthened from the aspects of wisdom promoting the return of human essence, technology using the inheritance of local culture and intelligence promoting the development of heterogeneity.
Keywords: Artificial Intelligence; rural education revitalization; fusion symbiosis; technical limits
責任編輯:邢西深