宋俊成 李燦娟

(1.大連大學(xué) 大連 116622; 2.云南現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院 楚雄 675099)

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是指馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想,以其真理的力量和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,逐步取得推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、規(guī)范社會(huì)行為、引導(dǎo)社會(huì)輿論和指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的話語(yǔ)權(quán)力。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視并不斷加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放指明前進(jìn)的方向。新時(shí)期,我們既要看到中國(guó)特色社會(huì)主義取得的偉大成就,也要看到“兩個(gè)大局”所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn),在深刻總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,探索馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的未來(lái)路向,努力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想輿論保障,向世界展示中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)風(fēng)貌。

一、黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的歷史進(jìn)程

始終高度重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是黨不斷帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利的政治優(yōu)勢(shì)。百余年來(lái),黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)主要經(jīng)過(guò)了論戰(zhàn)與傳播、確立與維護(hù)、鞏固與發(fā)展、強(qiáng)化與提升的發(fā)展歷程。

(一)論戰(zhàn)與傳播:新民主主義革命時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利,以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理力量,開(kāi)始努力探索馬克思主義的在中國(guó)的實(shí)踐路徑。五四運(yùn)動(dòng)后,大批先進(jìn)青年進(jìn)一步系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義,在國(guó)內(nèi)以及法國(guó)巴黎、日本東京、蘇聯(lián)莫斯科等地相繼建立起黨的早期組織,為黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)奠定了組織基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,通過(guò)翻譯馬克思主義經(jīng)典著作、創(chuàng)辦和出版與工農(nóng)群眾密切相關(guān)的刊物和著作,為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)奠定理論基礎(chǔ);通過(guò)開(kāi)設(shè)工人夜校、發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng),把黨的建設(shè)、革命斗爭(zhēng)、理論宣傳、群眾工作結(jié)合起來(lái),使馬克思主義在知識(shí)分子、青年學(xué)生和工農(nóng)群眾中得到廣泛傳播,奠定了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的群眾基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。在二十八年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程中,我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了毛澤東思想,解決了一個(gè)又一個(gè)難題,取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這是“馬克思列寧主義在中國(guó)的勝利,是馬克思列寧主義的普遍原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的思想即毛澤東思想的勝利”[1],開(kāi)辟了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的嶄新篇章。

這一時(shí)期,我們黨接受共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)以及與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨開(kāi)展合作交流,通過(guò)西方記者對(duì)黨和紅軍的真實(shí)報(bào)道,使西方國(guó)家正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨,了解我們黨的思想綱領(lǐng)和政治主張,一定程度上擴(kuò)大了我們黨在國(guó)際社會(huì)的影響以及馬克思主義的話語(yǔ)表達(dá),初步奠定了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)。

(二)確立與維護(hù):社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

新中國(guó)成立初期,西方世界對(duì)新中國(guó)依舊虎視眈眈,飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的中華大地經(jīng)濟(jì)凋敝,百?gòu)U待興,意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更是錯(cuò)綜復(fù)雜。為鞏固新生政權(quán)、穩(wěn)定民生、推進(jìn)社會(huì)主義改造和建設(shè),在全國(guó)范圍內(nèi)以馬克思列寧主義思想教育人民,成為我們黨一項(xiàng)最基本的政治任務(wù)。從國(guó)內(nèi)環(huán)境來(lái)看,為徹底推翻“三座大山”,肅清舊社會(huì)思想遺毒,我們黨在全社會(huì)廣泛開(kāi)展馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)和宣傳活動(dòng),通過(guò)加強(qiáng)對(duì)群團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)、建立群眾性的宣傳網(wǎng)絡(luò)等推進(jìn)馬克思主義大眾化,增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)同,為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在全國(guó)的確立奠定了思想基礎(chǔ)。從國(guó)際環(huán)境來(lái)看,新中國(guó)與歐洲、亞洲、非洲部分國(guó)家建立外交關(guān)系,在國(guó)際社會(huì)中贏得良好聲譽(yù),特別是新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,為中國(guó)重返世界舞臺(tái)和發(fā)出中國(guó)聲音奠定關(guān)鍵一步,為黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)營(yíng)造了良好的國(guó)際社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義革命時(shí)期,黨中央提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線,對(duì)提升全國(guó)人民對(duì)馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)和社會(huì)主義改造實(shí)踐有著重要意義。1956年底,社會(huì)主義革命取得了決定性勝利,不僅在實(shí)踐上豐富和發(fā)展了馬克思主義,同時(shí)也逐步建立起馬克思主義傳播的制度體系。1958—1976年間,由于對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)狀況和右派進(jìn)攻形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì),反右派斗爭(zhēng)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化,意識(shí)形態(tài)工作重心堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,建設(shè)社會(huì)主義的良好開(kāi)端遭受挫折。

這一時(shí)期,黨的意識(shí)形態(tài)工作雖然出現(xiàn)一定的曲折,但是社會(huì)主義制度的確立,不僅樹(shù)立了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的光輝旗幟,而且為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的確立奠定了良好的制度基礎(chǔ),并在極其復(fù)雜艱難的環(huán)境中,與非馬克思主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行不懈斗爭(zhēng),在一定程度上實(shí)現(xiàn)了思想的統(tǒng)一,加強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),增強(qiáng)了人民群眾對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)同,鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)。

(三)鞏固與發(fā)展:改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

“文化大革命”結(jié)束后,針對(duì)黨內(nèi)外存在的反對(duì)社會(huì)主義、歪曲黨的路線方針政策等復(fù)雜局面,鄧小平同志通過(guò)支持和領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論,開(kāi)啟正本清源、撥亂反正和改革開(kāi)放的序幕,為鞏固社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)?！吨泄仓醒腙P(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》強(qiáng)調(diào),加強(qiáng)馬克思主義在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位,提高中華民族的思想道德素質(zhì),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。黨的十三大確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的結(jié)合,進(jìn)一步明確了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的方向。20世紀(jì)80年代末90年代初,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)低潮,面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,鄧小平同志發(fā)表了著名的“南方談話”,深刻解答了諸多困擾人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,堅(jiān)定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向。1994年1月,江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出,“宣傳思想工作要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！盵2]這里說(shuō)的“科學(xué)的”“正確的”“高尚的”“優(yōu)秀的”就是指要牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,保證精神文明建設(shè)的社會(huì)主義方向。1997年和1999年,香港和澳門順利回歸祖國(guó),2001年中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織,社會(huì)主義中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上贏得了良好形象,加深了與世界各國(guó)人民之間的理解和信任,形成了積極友好的對(duì)外關(guān)系,使“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”等陳詞濫調(diào)不攻自破,中國(guó)國(guó)際地位和人民生活水平得到明顯提高,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

這一時(shí)期,和平與發(fā)展成為時(shí)代主題,黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)行對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開(kāi)放,在與各種錯(cuò)誤思潮的論戰(zhàn)中澄清了人們思想上的模糊認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期,我們黨在創(chuàng)立鄧小平理論以后,逐步“形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[3]。這一時(shí)期,我國(guó)在世界面前樹(shù)立了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家的新形象,人民更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

(四)強(qiáng)化與提升:中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)

黨的十八大以來(lái),黨中央立足世界百年未有之大變局,將意識(shí)形態(tài)工作視為黨的一項(xiàng)極端重要的工作,召開(kāi)了一系列意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作會(huì)議,強(qiáng)調(diào)“馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念,就會(huì)土崩瓦解?！盵4]當(dāng)前,我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”,正在意氣風(fēng)發(fā)向著“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”邁進(jìn)。這一令世界矚目的豐功偉績(jī)充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨大黨形象和中華人民共和國(guó)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2019年10月,黨的十九屆四中全會(huì)首次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度提出來(lái),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)保障。新時(shí)期,面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境,黨中央統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局,提出“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”理念,進(jìn)一步提升了國(guó)家形象和國(guó)際影響力。特別是《習(xí)近平談治國(guó)理政》一至四卷的出版發(fā)行及其在海內(nèi)外的暢銷,證明了國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)發(fā)展道路和國(guó)家治理實(shí)踐的認(rèn)同,彰顯了更加包容自信、明朗開(kāi)放、奮發(fā)有為的中國(guó)特色社會(huì)主義大國(guó)形象,馬克思主義話語(yǔ)表達(dá)的引領(lǐng)力和影響力得到了強(qiáng)化與提升。

這一時(shí)期,以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)觀察時(shí)代、把握時(shí)代和引領(lǐng)時(shí)代,增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力、創(chuàng)造力和引領(lǐng)力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。[3]同時(shí),在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中,堅(jiān)持講好中國(guó)故事,總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)定“四個(gè)自信”,增強(qiáng)了中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)的國(guó)際表達(dá)和影響力,為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供了強(qiáng)大精神力量。

二、黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

在新的發(fā)展階段,深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)新局面具有重要意義。

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的根本保證

在任何時(shí)期任何條件下,堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的根本保證,也是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要政治保障和組織條件?！罢莆账枷腩I(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[5],我們黨自成立起就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,高度重視黨對(duì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新時(shí)代以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作,堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài),將馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容,增強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的凝聚力和感召力,確保黨始終成為偉大事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(二)堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的價(jià)值內(nèi)核

“意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)既是話語(yǔ)體系之爭(zhēng),也是根本利益之爭(zhēng)”[6]。新民主主義革命時(shí)期,我們黨把廣大工農(nóng)群眾作為自己的依靠力量,將“為人民服務(wù)”確定為黨的宗旨,強(qiáng)調(diào)“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”[7]。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,黨明確提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),指出人民群眾既是依靠者和主體力量,也是成果的受益者和共享者,強(qiáng)調(diào)人民是否擁護(hù)、是否贊成、是否高興和是否答應(yīng)是衡量我們想問(wèn)題和做工作對(duì)不對(duì)、好不好的根本尺度。新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一,始終把人民放在心中最高位置,注重依靠人民智慧來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義,極大地增強(qiáng)了馬克思主義的吸引力和感召力。歷史和實(shí)踐證明,人民群眾始終是我們黨執(zhí)政的最大底氣,只有不忘初心、牢記使命,始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,馬克思主義話語(yǔ)表達(dá)才有更強(qiáng)大力量。

(三)關(guān)照中國(guó)實(shí)際是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的客觀要求

馬克思主義從來(lái)都不是教條,只有堅(jiān)持同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,因時(shí)因地因事地做出理論創(chuàng)新,才能切實(shí)推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。新民主主義革命時(shí)期,我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是,把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái),解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾,帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”的偉大飛躍。社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期,我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代,黨中央準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾“變”與“不變”的現(xiàn)實(shí),統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,帶領(lǐng)中華民族 “強(qiáng)起來(lái)”。當(dāng)前,我國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的變革,必須立足實(shí)際、放眼未來(lái),必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,使馬克思主義散發(fā)出更加燦爛的真理光芒。

(四)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的文化力量

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)中國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系的血脈之基”[8],而中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的繼承者和踐行者,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。從一定意義上來(lái)說(shuō),黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)史,就是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。馬克思主義真理之樹(shù)之所以能夠在中華大地實(shí)現(xiàn)根深葉茂、開(kāi)花結(jié)果,正是由于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在內(nèi)在的相融相通之處,馬克思主義以其真理力量激活了歷史悠久的中華文明,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也以其深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了馬克思主義,只有堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,中華文明才能更加光輝燦爛,馬克思主義也才能更加枝繁葉茂。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅(jiān)持歷史的和辯證的傳統(tǒng)文化觀,堅(jiān)持用馬克思主義真理的力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使馬克思主義在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下獲得更強(qiáng)的生命力,不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界。

(五)堅(jiān)守宣傳陣地是馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的重要保障

“宣傳陣地守得住,才能在意識(shí)形態(tài)交鋒中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”[9]。新民主主義革命時(shí)期,我們黨通過(guò)演講、設(shè)置掃盲班、開(kāi)辦馬克思列寧主義學(xué)院、創(chuàng)辦刊物和成立研究會(huì)等方式向社會(huì)各階層宣傳黨的路線、方針和政策,宣傳革命運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì),堅(jiān)守馬克思主義意識(shí)形態(tài)宣傳陣地。新中國(guó)成立后,馬克思主義傳播形式日益多樣化,文化館、識(shí)字班、讀報(bào)組、夜校、報(bào)刊、廣播等成為重要的宣傳陣地和載體,建立起從中央到地方的各級(jí)宣傳思想工作會(huì)議制度,進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)了意識(shí)形態(tài)宣傳工作新局面。改革開(kāi)放以后,特別是黨的十八大以來(lái),黨中央更加重視馬克思主義宣傳平臺(tái)和陣地建設(shè),融合傳統(tǒng)媒體和新媒體在全社會(huì)開(kāi)展宣傳思想工作,嚴(yán)守意識(shí)形態(tài)“紅色地帶”,狠狠打擊“黑色地帶”,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,不斷筑牢馬克思主義意識(shí)形態(tài)之基。

三、黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的未來(lái)路向

新時(shí)代背景下,加強(qiáng)黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè),要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心,培養(yǎng)理論功底深厚、懂得馬克思主義傳播規(guī)律的理論家和宣傳家,回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn),不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)力、凝聚力、感召力、影響力和解釋力。

(一)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)力

當(dāng)前,我國(guó)正進(jìn)行著具有許多新特征的偉大斗爭(zhēng),意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的困難和挑戰(zhàn)日益突出。馬克思主義話語(yǔ)能否在激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán),關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。一方面,要旗幟鮮明地堅(jiān)持“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”[10],堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,要確保意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手里,任何時(shí)候意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)都不能旁落,堅(jiān)持全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。另一方面,堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作的敏銳性和鑒別力。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,善于主動(dòng)出擊,敢于亮劍和發(fā)聲,理性分析和批判各種錯(cuò)誤思潮,理直氣壯批駁挑戰(zhàn)政治底線的錯(cuò)誤言論,旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn),切實(shí)維護(hù)政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全,為馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)筑牢防范體系。

(二)圍繞黨的中心任務(wù),增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的凝聚力

黨的二十大報(bào)告中指出,“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[11]。馬克思主義意識(shí)形態(tài)工作必須緊緊圍繞這一中心任務(wù),不斷增強(qiáng)凝聚力。一方面,要牢固樹(shù)立大局意識(shí)。意識(shí)形態(tài)工作必須與黨的路線方針政策的方向及奮斗目標(biāo)保持一致,自覺(jué)從黨的中心任務(wù)、黨和國(guó)家工作大局的高度思考問(wèn)題、開(kāi)展工作。意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容、工作方式方法必須能夠很好地為黨的中心任務(wù)的完成提供條件與保證。另一方面,要樹(shù)立“大宣傳”工作理念。關(guān)鍵是意識(shí)形態(tài)工作者要學(xué)會(huì)把馬克思主義世界觀方法論、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳教育,滲透到完成黨的中心任務(wù)的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié),為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,促進(jìn)全體人民共同富裕凝心聚力,鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。同時(shí),不斷加強(qiáng)國(guó)際傳播能力,增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,推動(dòng)中華文化更好走向世界。

(三)堅(jiān)持以人民為中心,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的感召力

在新發(fā)展階段,隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)利益格局的調(diào)整和變動(dòng),社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突日益加劇,人民群眾思想觀念深刻變化,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、差異性、選擇性不斷增強(qiáng)。建設(shè)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán),唯有堅(jiān)持扎根人民群眾,堅(jiān)持以人民為中心,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的感召力,才能有效應(yīng)對(duì)建設(shè)過(guò)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。一方面,時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人民群眾的利益是黨的最高利益,忠實(shí)地代表人民群眾的利益是黨的根本立場(chǎng)。這就要求黨的意識(shí)形態(tài)工作要注意傾聽(tīng)人民群眾呼聲,體察群眾情緒,順乎民情民意,把人民群眾緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍,以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基,自覺(jué)向著黨所指引的方向和道路前進(jìn)。另一方面,要開(kāi)展分層、分眾、分域的意識(shí)形態(tài)教育。針對(duì)不同層次、不同人群、不同領(lǐng)域的人民群眾開(kāi)展有針對(duì)性的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,將馬克思主義理論宣傳與群眾生活有機(jī)融合,通過(guò)運(yùn)用“小節(jié)目”講好“大道理”,讓有深度的思想更有溫度,讓枯燥難懂的理論更加生動(dòng)活潑和易于理解,拉近與人民群眾的距離,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的感召力。

(四)培養(yǎng)高素質(zhì)宣傳隊(duì)伍,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的解釋力

新時(shí)代背景下,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力,需要培養(yǎng)大批精通馬克思主義理論、真學(xué)真懂真信和敢想敢試敢為的馬克思主義理論家、宣傳家,不斷提高意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的能力和水平。一方面,要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理,堅(jiān)持多思多想、學(xué)深悟透,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。通過(guò)提升自身馬克思主義理論素養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,達(dá)到讓有信仰的人講信仰,讓懂理論的人講理論,讓有情懷有溫度的人做意識(shí)形態(tài)工作,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)的吸引力。另一方面,要堅(jiān)持在實(shí)踐中詮釋馬克思主義,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,增強(qiáng)服務(wù)群眾、防范化解風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng),做到學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、用有所得,牢牢把握馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)的政治方向、工作布局、重點(diǎn)任務(wù)和重要保障,不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的解釋力。

(五)創(chuàng)新話語(yǔ)宣傳方式,增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力

新形勢(shì)下,以數(shù)字經(jīng)濟(jì)和人工智能為代表的新科技革命,促使社會(huì)輿論環(huán)境開(kāi)放程度日益加深。如何增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力,不斷創(chuàng)新話語(yǔ)宣傳方式,加強(qiáng)宣傳陣地建設(shè),切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)時(shí)代命題。一方面,要注重話語(yǔ)宣傳方式的多樣融合。不僅要充分發(fā)揮黨報(bào)、黨刊等主流媒體和宣傳陣地的權(quán)威與優(yōu)勢(shì),還要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體,使意識(shí)形態(tài)宣傳方式從單一維度的“廣播”到多維度的“互播”,充分發(fā)揮“融合媒體”“智慧媒體”的功能,正面引導(dǎo)網(wǎng)上輿論,宣傳正面典型,實(shí)現(xiàn)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的微滲透,增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播的實(shí)效性。另一方面,把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來(lái),講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音。加強(qiáng)與國(guó)際或地區(qū)性知名主流媒體和出版機(jī)構(gòu)的合作,宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事,講好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,講好中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事,要善于結(jié)合國(guó)外受眾的思維習(xí)慣,形成有針對(duì)性的中國(guó)特色對(duì)外話語(yǔ)體系,形成與我國(guó)綜合國(guó)力相適應(yīng)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán),始終展現(xiàn)“站在歷史正確的一邊,站在人類進(jìn)步的一邊”[3]68的大國(guó)形象,不斷增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是黨和國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要理論和實(shí)踐命題。進(jìn)入新時(shí)代,面對(duì)新征程、新任務(wù)和新挑戰(zhàn),要在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提升做好做強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的能力和水平,有效防范應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。做到馬克思主義意識(shí)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,切實(shí)打造高素質(zhì)宣傳工作隊(duì)伍,不斷創(chuàng)新話語(yǔ)宣傳方式方法,為奮進(jìn)新征程凝心聚力,踔厲奮發(fā)、勇毅前行,為新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供重要思想保障和精神力量。