品讀形象，發(fā)展言語(yǔ)思維

摘 要：發(fā)展言語(yǔ)思維是語(yǔ)文課程教學(xué)的核心價(jià)值，有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性形成認(rèn)知。言語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想、進(jìn)行交際的過程，思維是人腦對(duì)客觀事物的一般特性和規(guī)律性的一種概括的、間接的反應(yīng)過程。文章通過品讀孔乙己形象，分析造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因，探討發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)思維能力的方法。

關(guān)鍵詞：品讀形象；言語(yǔ)思維；內(nèi)部言語(yǔ)；外部言語(yǔ)

作者簡(jiǎn)介：蘇玉梅（1981—），女，江蘇省蘇州市陽(yáng)山實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)校。

語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，那么，究竟應(yīng)該如何培養(yǎng)呢？眾說紛紜。蘇州市名師工作室領(lǐng)銜人徐德湖老師經(jīng)過多年潛心研究，認(rèn)為言語(yǔ)思維是語(yǔ)文課程的核心價(jià)值體現(xiàn)，是語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性。

言語(yǔ)思維是維果茨基最重要的研究發(fā)現(xiàn)，他把言語(yǔ)與思維的關(guān)系形象地描述成兩個(gè)相交的圓，而兩圓相交、重合的部分就是言語(yǔ)思維［1］。這是專業(yè)解釋。從心理學(xué)的角度來解釋，言語(yǔ)是人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想、進(jìn)行交際的過程，一般分為內(nèi)部言語(yǔ)和外部言語(yǔ)。內(nèi)部言語(yǔ)為對(duì)己所發(fā)之語(yǔ)，為思時(shí)之言語(yǔ)活動(dòng)；外部言語(yǔ)，即人所能接受的、能向外表達(dá)的語(yǔ)言思維，是一種概括的、間接的反應(yīng)過程，是人的大腦對(duì)客觀事物的總體性、規(guī)律性的反應(yīng)過程。言語(yǔ)思維在語(yǔ)文教學(xué)中處處皆有體現(xiàn)。

一、教學(xué)案例呈現(xiàn)

筆者從教二十載，發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生進(jìn)入青春期，他們的言語(yǔ)更多地呈現(xiàn)為內(nèi)部言語(yǔ)，課堂氛圍容易沉悶。如何激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生的外部言語(yǔ)更加豐富？這取決于教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。筆者以《孔乙己》的教學(xué)為例來談?wù)勥@個(gè)問題。

進(jìn)入初三，學(xué)生學(xué)習(xí)了《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，對(duì)魯迅已經(jīng)不陌生了，再加上初三時(shí)間緊、任務(wù)重，筆者要求學(xué)生在課前充分預(yù)習(xí)課文，并查找相關(guān)資料。在“訓(xùn)練學(xué)生言語(yǔ)思維，促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)思維能力發(fā)展”思想的指導(dǎo)下，本節(jié)課主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來引導(dǎo)學(xué)生探究文本。教學(xué)過程如下。

（一）品讀人物形象

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是引領(lǐng)學(xué)生分析人物形象，要求學(xué)生重視文本閱讀，站在作者的角度審視孔乙己，循著作者的思維過程，揣摩孔乙己的形象。

問題設(shè)計(jì)1：分角色朗讀課文第4自然段，用下列句式陳述：讀了課文，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)……的孔乙己，我的依據(jù)是……

（學(xué)生默讀課文并思考回答）

生1：讀了課文，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)窮困潦倒、邋遢懶惰的孔乙己。我的依據(jù)是他穿的長(zhǎng)衫“又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”。

生2：讀了課文，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)會(huì)偷書又自欺欺人、自命清高、迂腐的孔乙己。我的依據(jù)是每次他到店里，喝酒的人就拿他偷書的事情取笑他，他還不承認(rèn)，與人爭(zhēng)執(zhí)“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么”。

生3：讀了課文，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)地位低下，經(jīng)常被人嘲笑的孔乙己。我的依據(jù)是“孔乙己”是人們根據(jù)描紅紙上“上大人孔乙己”這句話給他取的一個(gè)綽號(hào)，他連正式的名字都沒有；只要他到店里，喝酒的人便會(huì)取笑他，取笑他臉上添了新傷疤，偷書被打。

生4：讀了課文，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)有錢時(shí)擺闊氣、愛炫耀、有虛榮心的孔乙己，我的依據(jù)是他來酒店喝酒時(shí)不理睬眾人的嘲笑，說“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”，酒是溫的，還要下酒菜；“排出九文大錢”，“排”很豪氣，好像故意排給那些嘲笑他的人看的。

（筆者拿出準(zhǔn)備好的九枚一元硬幣，讓這個(gè)同學(xué)上臺(tái)演示一下。他一枚一頓，用慢動(dòng)作演示出了那種得意、目中無人的狀態(tài)，同學(xué)們笑著鼓掌）

學(xué)生齊讀第4自然段，感受孔乙己的形象。

問題設(shè)計(jì)2：分角色朗讀課文第11自然段，用下列句式陳述：讀了課文，我看到了一個(gè)……的孔乙己，我的理由是……

（學(xué)生閱讀并思考回答）

生1：讀了課文，我看到了一個(gè)悲慘的、可憐的孔乙己。我的理由是“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛住”。還有，“他的眼色，很像懇求掌柜”，讀來令人感到難過，與第4自然段他睜大眼睛與人爭(zhēng)辯的神態(tài)判若兩人。他已經(jīng)窮途末路，可是掌柜和聚集的幾個(gè)人還是圍觀他、笑他，讀來令我毛骨悚然。

（該生的回答很精彩，同學(xué)們自發(fā)鼓掌，紛紛附議，還有的砸桌子表示氣憤，課堂出現(xiàn)高潮）

生2：讀了課文，我看到了一個(gè)好喝成性、嗜酒如命的孔乙己。我的理由是他已經(jīng)殘疾了，還用手走來喝酒。

師：是啊，他為什么如此嗜酒呢？

生：我覺得“酒”也是讀書人的特征之一吧。像李白的“斗酒詩(shī)百篇”等，那些古代文人都很好酒。嗜酒如命，也可看出孔乙己身上的“讀書人”烙印。

師：說得好！同學(xué)們記錄下“讀書人愛喝酒”這個(gè)話題，課后搜集資料，做個(gè)小研究。我們繼續(xù)分析孔乙己這個(gè)人物形象。

生3：讀了課文，我看到了一個(gè)極其窮困、窘迫的孔乙己。我的理由：他這次付錢是從破衣袋里“摸”出四文大錢?！懊笨梢泽w現(xiàn)他哆哆嗦嗦，在破衣袋里摸來摸去，緩慢、艱難地拿出這不知從何處得來，也不知珍藏了多久的四文大錢，這與第4自然段的“排”形成了鮮明對(duì)比，令人唏噓。

（分析深刻，同學(xué)們報(bào)以掌聲。因?yàn)榇藭r(shí)孔乙己的形象很凄慘，很難表演出來，所以筆者沒有讓同學(xué)嘗試）

學(xué)生有感情地齊讀第11自然段，領(lǐng)悟之前同學(xué)們的精彩分析。

問題設(shè)計(jì)3：默讀第5—8節(jié)，加深對(duì)孔乙己的認(rèn)識(shí)。

生1：孔乙己是好喝懶做、不愿營(yíng)生、品行好的人。

生2：孔乙己是參加科舉考試卻連半個(gè)秀才也沒撈到的可憐人。

生3：孔乙己是善良的、有童真之心的人，跟小伙計(jì)對(duì)話，分茴香豆給小孩子吃。

師：同學(xué)們的發(fā)言很精彩。綜上可知：（1）孔乙己固守讀書人身份，不屑與“短衣幫”為伍，迷戀“高人一等”的身份；（2）孔乙己是窮困、窘迫、掙扎在社會(huì)底層的人。長(zhǎng)期為應(yīng)試科舉埋頭苦讀使他喪失謀生能力，又好喝懶做，淪為偷竊者，最終被打殘。（3）飽受奚落、嘲弄的可憐人。咸亨酒店所有的人都以取笑孔乙己、揭他的心靈傷疤為樂。

（二）探索悲劇原因

這一教學(xué)環(huán)節(jié)的目的是引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，想象作者的想象，感受作者的感受，體會(huì)作者的體會(huì)，理解作者的理解，由低階思維向高階思維發(fā)展。

問題設(shè)計(jì)：學(xué)完這篇課文，你認(rèn)為造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因有哪些？

（學(xué)生瀏覽課文，思考交流）

生1：我認(rèn)為是孔乙己迂腐的個(gè)性導(dǎo)致了他的悲劇命運(yùn)。他寫得一手好字，會(huì)抄書，可是他好喝懶做，固守讀書人的身份，不愿營(yíng)生。

生2：我認(rèn)為孔乙己的悲劇源于封建社會(huì)，源于科舉制度。孔乙己一輩子讀書卻沒有考取半個(gè)秀才，又不會(huì)自力更生，固守著讀書人的身份，最后被丁舉人打折了腿。丁舉人也是靠科舉才顯赫的，只不過他是科舉的成功者，可以高高在上，甚至草菅人命。

生3：我認(rèn)為孔乙己的悲劇源于當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于不幸者的冷漠?？滓壹荷磉叺娜?，如酒客、掌柜等都嘲笑他，甚至連十來歲的小伙計(jì)都瞧不起他。

師：說得好，同學(xué)們?cè)谖闹腥Ξ嫛靶Α保页鼍唧w語(yǔ)句，說說透過“笑”，你看到了什么？

生：1.孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”

2.什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

3.在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

4.于是這一群孩子都在笑聲里走散了。

5.此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。

6.不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

這些“笑”除了第4個(gè)，都是酒客、“短衣幫”、掌柜對(duì)孔乙己的取笑，他們以揭孔乙己的傷疤為樂，即使孔乙己的腿被打折了，他們依然取笑他，這是冷漠、麻木的笑，從中看出他們是愚昧、麻木、冷酷無情的人。

教師出示背景：《孔乙己》創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)前夕，是魯迅繼《狂人日記》后的第二篇白話小說，被編入短篇小說集《吶喊》。在《吶喊》自序里，魯迅寫道：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客……所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！?/p>

師：孔乙己讓我們見識(shí)到了那個(gè)社會(huì)人們的愚昧、麻木、冷漠。魯迅正是要用孔乙己的形象來喚醒社會(huì)有良知的人，要拯救國(guó)人的靈魂。這篇文章也是魯迅最喜愛的。他自己曾說：“能于寥寥數(shù)頁(yè)之中，將社會(huì)對(duì)于苦人的冷淡，不慌不忙地描寫出來，諷刺又不很顯露，有大家作風(fēng)?！?/p>

教師總結(jié)：這節(jié)課我們研讀了課文，同學(xué)們游走文間，斟酌字句，剖析了孔乙己的形象——一個(gè)科舉的失敗者，一個(gè)制度的犧牲者，一個(gè)生活在社會(huì)底層深受欺凌的弱者，是個(gè)可悲、可嘆、可憐、可笑的人。他的悲劇結(jié)局是對(duì)封建科舉、封建制度的寫照，是對(duì)那個(gè)社會(huì)麻木、愚昧、冷漠的人的映射。

二、教學(xué)反思

這堂課學(xué)生思維活躍，表達(dá)精彩迭出，真正達(dá)到了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生言語(yǔ)思維能力的發(fā)展。為什么會(huì)有如此效果？筆者認(rèn)為，原因如下。

其一，沉思，豐富學(xué)生的內(nèi)部言語(yǔ)。

在上述教學(xué)中，每一次提問后，筆者都會(huì)給學(xué)生安靜思考的時(shí)間、暢所欲言的時(shí)間。教師在課堂上要允許學(xué)生沉思，那不是沉默，恰恰是思維世界的活躍期，是內(nèi)部言語(yǔ)的豐富時(shí)刻。正是因?yàn)榻o了思考時(shí)間，學(xué)生才能走進(jìn)文本，循著作者的思維路徑，進(jìn)入文本語(yǔ)境，還原作者言語(yǔ)思維的過程和內(nèi)容，把線性文字還原成整體意義，把握文本的思想內(nèi)容?！犊滓壹骸肥窃诿鑼懸话闵鐣?huì)對(duì)于苦人的涼薄?！翱嗳恕笔且粋€(gè)怎樣的形象？“涼薄”從哪些地方看出來？這是作者想表達(dá)的，是作者的思維路徑。學(xué)生圍繞筆者設(shè)計(jì)的問題沉思，這個(gè)過程是他們的思維路徑向作者的思維路徑靠攏的過程。比如，對(duì)于“排”字的表演，筆者預(yù)先準(zhǔn)備了九枚硬幣，設(shè)想需要經(jīng)過至少兩次表演才能達(dá)到效果，沒想到那名同學(xué)一步到位，一枚一頓，把孔乙己那種擺闊、炫耀的心理呈現(xiàn)無遺，令筆者暗暗叫好。只有教師的教學(xué)思路、學(xué)生的閱讀思路與文本的生成思路走向融合才能達(dá)到好的效果。

其二，言語(yǔ)，展現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。

筆者在第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)“品味人物形象”中設(shè)計(jì)了填空題，降低了題目難度，這有利于激活學(xué)生思維，訓(xùn)練學(xué)生完整表達(dá)的能力。魯迅小說的深刻性不在于魯迅為它規(guī)定了什么樣的主題，而在于他為讀者開辟了一個(gè)寬闊廣大的想象空間，它可以容納一場(chǎng)豐富的乃至魯迅自己也未曾經(jīng)歷過的人生經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)［2］。填空題的設(shè)計(jì)給學(xué)生提供了廣闊的思維空間，也為學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)掃除了障礙。第二次設(shè)計(jì)的填空題筆者將“認(rèn)識(shí)”換成了“看到”，二者有區(qū)別嗎？當(dāng)然有區(qū)別，“認(rèn)識(shí)”是思維的低級(jí)活動(dòng)，“看到”是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，思維提升了一個(gè)層次。在交流中，教師可以透過學(xué)生的外部言語(yǔ)看到他們的思維深處，了解他們的個(gè)性。斯通說：“我們視兒童言語(yǔ)為首先植根于個(gè)性完整性的過程?！保?］83比如，學(xué)生在梳理造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因時(shí)，對(duì)酒客、掌柜的行為感到憤慨，對(duì)他們的愚昧、冷漠、麻木感到憤恨。其他學(xué)生的附議，體現(xiàn)了他們是一群有正義感的學(xué)生。他們走進(jìn)了文字，與作者共頻，他們達(dá)到了感受作者的感受、體會(huì)作者的體會(huì)、理解作者的理解的境界。這樣的言語(yǔ)活動(dòng)，是他們自身價(jià)值的體現(xiàn)，學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，才會(huì)迫切地將思維轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。筆者在課堂中有兩次延展話題，一次是“酒”，一次是“笑”，也是為了給學(xué)生的思維注入活力，使其能夠持續(xù)深入思考。

其三，言語(yǔ)思維，雙向運(yùn)動(dòng)收獲驚喜。

表達(dá)思想，是一個(gè)從思維走向語(yǔ)言的過程；理解語(yǔ)言，是一個(gè)從語(yǔ)言走向思維的過程，也是言語(yǔ)主體與接收主體思維碰撞、融合的過程。比如，上課時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)插曲?！坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了”，這一處的“笑”是誰的笑？酒店里大人的還是孩子的？一些同學(xué)認(rèn)為是孩子們的笑聲，是純真的笑聲，是文中唯一的亮色調(diào)，像《故鄉(xiāng)》在宏兒和水生身上寄托希望一樣，作者在此也有寄托。言外之意，孩子們還比較單純，孔乙己只有在他們這兒才能感受到一點(diǎn)點(diǎn)人情味兒。還有一些同學(xué)認(rèn)為有孩子的笑聲，也有酒店里掌柜、酒客對(duì)孔乙己的笑聲，嘲笑孔乙己想擺闊，討好孩子，卻又貧窮。這個(gè)插曲反映了言語(yǔ)主體與接收主體，即生生之間、師生之間的思維碰撞與融合。這種碰撞是每位教師都渴望遇見的課堂生成。因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，有學(xué)生下課還追到筆者跟前探討，文中的“我”與圍觀的人是一類人嗎？文章前部分“我”瞧不起孔乙己，可是在孔乙己被打折腿后，“我溫了酒，端出去，放在門檻上?！薄八韧昃疲阌衷谂匀说恼f笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@里的“說笑聲中”，“我”應(yīng)該是沉默的，是含有憐憫、同情的。這是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，自己給出的解答。這令人不得不感慨，學(xué)生的思維一旦被激活，收獲是令人感到驚喜的。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在《孔乙己》的教學(xué)中，學(xué)生的言語(yǔ)思維能力得到了發(fā)展，如果這樣的課堂多次呈現(xiàn)，學(xué)生的思維路徑會(huì)習(xí)得性地靠近作者的思維路徑，閱讀能力會(huì)得到很大的提升。

［參考文獻(xiàn)］

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