郭師語(yǔ)

內(nèi)容摘要：與歷史上豪爽重義的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗溫柔善良、疼愛(ài)女兒，同時(shí)又有著社會(huì)下層小市民的愛(ài)財(cái)重利，膽小怯懦?？咨腥卧趯?xiě)作時(shí)，對(duì)這一人物進(jìn)行了迥然不同的變形加工，使人物變得更加豐滿(mǎn)立體。李貞麗這一形象凝聚了明末清初社會(huì)下層群眾的共同特征，比較真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期小市民階層的精神面貌?？咨腥伟阉茉斐闪撕畛诤屠钕憔藧?ài)情的促成者和社會(huì)歷史變遷的見(jiàn)證者，同時(shí)深化了戲劇的悲劇之美。

關(guān)鍵詞：《桃花扇》 孔尚任 李貞麗

董每戡先生在《五大名劇論》中認(rèn)為《桃花扇》是“昆曲傳奇出色的殿軍，在清初劇壇昆山腔存亡絕續(xù)之際放射出最后一次光芒”，明清兩代的作品中，再也找不出像“《桃花扇》傳奇那樣場(chǎng)面壯大，情節(jié)復(fù)雜，反映廣闊，人物眾多，且具有一定的思想性和相當(dāng)高的藝術(shù)性的一部傳奇”。[1]P692《桃花扇》中描寫(xiě)了許多生動(dòng)的人物形象，聰慧剛強(qiáng)的李香君，德才兼?zhèn)涞暮罘接?，瀟灑正義的柳敬亭，正直穩(wěn)重的蘇昆生，忠君愛(ài)國(guó)的史可法……在這些人物形象中，還有一個(gè)不可小覷的人就是李貞麗。李貞麗是李香君的假母，一個(gè)混跡青樓的“鴇母”，歷史上確有其人?？咨腥卧凇短一ㄉ确怖分姓f(shuō)過(guò)：“朝政得失，文人聚散，皆確考時(shí)地，全無(wú)假借。至于兒女鐘情，賓客解嘲，雖稍有點(diǎn)染，亦非烏有子虛之比?！盵2]P11也就是說(shuō)孔尚任在寫(xiě)作《桃花扇》時(shí)，慎考史實(shí)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)。那么，與歷史上的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗是個(gè)怎樣的人?？咨腥卧趯?xiě)作時(shí)，對(duì)這一人物進(jìn)行了怎樣的加工，為什么這么做，如此處理又帶來(lái)怎樣的藝術(shù)效果，本文試圖探尋這一答案。

一.歷史上的李貞麗和《桃花扇》中的李貞麗

（一）歷史上的李貞麗

歷史上對(duì)于這位秦淮名妓的記錄非常少，《秦淮廣記》卷第二之三：“李貞麗，字淡如，桃葉伎，有俠氣，一夜博輸千金立盡，所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽(yáng)羨陳貞慧善，李香之假母也，所著有《韻芳集》。王宗評(píng)其《秦淮社集》云：‘出入風(fēng)雅，有何女郎能之，足壓倒江南矣！”侯方域在《李姬傳》中也有對(duì)李貞麗類(lèi)似的描寫(xiě)：“李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當(dāng)世豪杰，尤與陽(yáng)羨陳貞慧善也?！盵3]P121余懷《板橋雜記》里也說(shuō)：“李貞麗者，李香之假母，有豪俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡，與陽(yáng)羨陳定生善?！盵4]P69三處所述大體一致，從中可以看出兩點(diǎn)：第一，李貞麗為人豪爽，淡薄錢(qián)財(cái)，不計(jì)較得失。曾經(jīng)與人豪賭一夜，輸?shù)羟Ы鹨膊辉诤?。第二，李貞麗交際能力強(qiáng)，交友廣泛，但為人正直，有正義感，結(jié)交的都是英雄豪杰，和陳貞慧關(guān)系特別好，是當(dāng)時(shí)名揚(yáng)金陵城的一位俠妓。

（二）《桃花扇》中的李貞麗

《桃花扇》中李貞麗一出場(chǎng)就以一首《秋夜月》點(diǎn)明她的日常生活：“深畫(huà)眉，不把紅樓閉；長(zhǎng)板橋頭垂楊細(xì)，絲絲牽惹游人騎。將箏弦緊系，把笙囊巧制?！盵2]P16李貞麗作為秦淮岸上的妓女，雖然已經(jīng)“鉛華未謝，豐韻猶存”，但是仍然每日盛裝打扮，敞開(kāi)妝樓，希望游人停駐，聽(tīng)弦品茗，閑賞詩(shī)篇。對(duì)于賓客，她殷勤奉承，諂媚討好，楊龍友要題畫(huà)，她送筆端硯，笑夸“真真名筆，替俺妝樓生色多矣”“寫(xiě)畫(huà)俱佳，可稱(chēng)雙絕”[2]P17。

1.愛(ài)財(cái)

李貞麗愛(ài)財(cái)重財(cái)，因?yàn)殄X(qián)財(cái)是她生存的最基本的保障，她把舞袖歌裙作為一種維持生存的營(yíng)生。她教養(yǎng)香君也是為了有份依靠，替她掙錢(qián)。找老師教香君學(xué)曲，希望她色藝超群，將來(lái)能夠找一戶(hù)富貴人家。

“生來(lái)粉黛圍，跳入鶯花隊(duì)，一串歌喉，是俺金錢(qián)地。莫將紅豆輕拋棄，學(xué)就曉風(fēng)殘?jiān)聣嫞痪徟杉t牙，多了宜春翠，門(mén)前系住王孫轡?！盵2]18

當(dāng)楊龍友提起侯朝宗要物色名姝時(shí)，李貞麗一聽(tīng)到是侯司徒的公子，囊中頗富，又有才名，馬上就求楊老爺幫忙。她看上的是侯朝宗的“家道才名”，然而梳櫳之事，侯朝宗未出分文，全靠楊龍友的助妝。李貞麗雖有不滿(mǎn)，但也只是在侯朝宗的面前兩次提醒“托賴(lài)?yán)蠣?，件件完全”[2]P47“這都虧了楊老爺幫襯哩”[2]54。一方面是表達(dá)侯公子是世家公子，梳櫳之資自己未出分毫，還要他們幫襯的不滿(mǎn)；二來(lái)是這兩次都是當(dāng)著楊龍友的面說(shuō)的，有討好和感謝楊龍友之意。

侯朝宗欲因香君的助妝而分解阮大鋮與吳定生，次尾等人的矛盾，李香君聽(tīng)后大為憤慨，將釵釧衣裙丟棄一地。而李貞麗并不管誰(shuí)是誰(shuí)非，只覺(jué)得“把好好東西，都丟一地，可惜，可惜”[2]56。香君指出那阮大鋮趨炎附勢(shì)，喪盡廉恥，絕不收他的妝奩。但李貞麗不在乎這些妝奩來(lái)自何人，有何因果，只覺(jué)得“舍了許多東西，到底可惜”。直到侯朝宗說(shuō)將這些東西照樣賠來(lái)時(shí)，她才釋?xiě)?。在她看?lái)，錢(qián)財(cái)才是最重要的，徇私廢公沒(méi)什么大不了的。她并沒(méi)有那種大是大非觀念，只是一個(gè)小人物而已。

2.膽小

李貞麗區(qū)區(qū)一女子在男權(quán)社會(huì)沒(méi)有地位，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，造成了她膽小怯懦的性格。一聽(tīng)說(shuō)阮大鋮要陷害侯朝宗時(shí)，就急忙撇干凈，讓侯朝宗遠(yuǎn)走高飛，“事不宜遲，趁早高飛遠(yuǎn)遁，不要連累別人。”[2]P86很怕侯朝宗被抓連累自己，急急地催促他，“怕有巡兵蹤跡，快行一步罷?！盵2]P87侯朝宗走了以后，她又害怕官府來(lái)拿人，向楊老爺求救?！斑@樁禍?zhǔn)拢紡臈罾蠣斊鸬?，也還求楊老爺歸結(jié)。明日來(lái)拿人，作何比較？”[2]P87梳櫳之事原是楊龍友主張，把責(zé)任往他身上推，希望他能護(hù)母女二人平安。不曾想一波未平一波又起，侯朝宗走后，田仰又來(lái)迎娶。香君不愿，李貞麗也沒(méi)勉強(qiáng)。但楊龍友一番話(huà)讓她害怕起來(lái)：“依我說(shuō)三百彩禮，也不算吃虧；香君嫁個(gè)漕撫，也不算失所；你有多大本事，能敵他兩家勢(shì)力？”[2]P150楊龍友先是利誘，而后威逼，這兩點(diǎn)皆擊中了李貞麗的要害，馬上倒戈，與楊龍友一起逼迫香君?！皸罾蠣斦f(shuō)得有理，看這局面，拗不去了。孩兒趁早收拾下樓罷！”[2]P150香君不從，就強(qiáng)硬梳洗，欲抱下樓去，怎奈香君誓死不從，無(wú)可奈何之下，李貞麗迫于權(quán)勢(shì)代嫁。走之前還不忘囑托：“三百兩銀子，替我收好，不要花費(fèi)了?！盵2]P151一個(gè)貪財(cái)好利、膽小怯懦的女子躍然紙上。

3.疼惜香君，溫柔善良

與其他戲劇中的“鴇母”形象不同，李貞麗本質(zhì)上是十分善良的，第二十七出《逢舟》中，蘇昆生落水，當(dāng)時(shí)“黃河水溜，不是當(dāng)耍的”[2]P178，但是李貞麗并沒(méi)有見(jiàn)死不救，而是不顧船家的勸阻，不顧風(fēng)急水緊，舍生救人，一介弱女子敢于見(jiàn)義勇為非?？少F。

而且李貞麗作為一個(gè)“鴇母”，對(duì)香君可謂視如己出。李香君已近破瓜之時(shí)（十六歲），才開(kāi)始師從蘇昆生學(xué)唱曲，《傳歌》中楊龍友想聽(tīng)曲，香君才學(xué)會(huì)半本《牡丹亭》，而且并不熟練。從此可知，李貞麗對(duì)香君并沒(méi)有非常嚴(yán)厲地管教。李貞麗把香君當(dāng)做“掌中女好珠難比的”[2]P19，甚至香君卻奩，把珠翠衣裙都退了回去，貞麗也只是可惜，并沒(méi)有特別生氣。侯朝宗被阮大鋮陷害被迫離開(kāi)后，香君“洗粉黛，拋扇群，罷笛管，歇喉唇”[2]P115，立志守節(jié)，誓不下樓。而作為“鴇母”，李貞麗并沒(méi)有強(qiáng)迫香君，任由她為愛(ài)人守節(jié)。她喜歡名利，不能脫俗，但是在女兒的終生幸福面前，這些微不足道，這才是難能可貴的。迫于權(quán)勢(shì)攛掇香君再嫁也是為了女兒能衣食無(wú)憂(yōu)，衣食無(wú)憂(yōu)在當(dāng)時(shí)是最基本的愿望。但看到香君誓死不屈時(shí)，毅然舍身成全女兒，代嫁去承擔(dān)這份災(zāi)難。一個(gè)“鴇母”很多事情上聽(tīng)從“假女”的想法，并沒(méi)有強(qiáng)人所難，真心為“假女”著想，這在戲劇中是很少見(jiàn)的。

二.孔尚任加工塑造李貞麗形象的意圖

歷史上，李貞麗是個(gè)豪爽的俠義女子，而《桃花扇》中的李貞麗卻是個(gè)溫柔善良，而又愛(ài)財(cái)重利，膽小怯懦的小女子，孔尚任在塑造這一人物時(shí)，如何創(chuàng)作構(gòu)思，我們已經(jīng)不能完全知曉，但是通過(guò)對(duì)文本的分析，可以略窺一二。

（一）情節(jié)上促成了侯李二人的愛(ài)情

“《桃花扇》就是孔尚任假借優(yōu)孟衣冠總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索人生理想的沉痛反思?！盵5]P159它“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”，明線上寫(xiě)的是李香君和侯朝宗兩人的愛(ài)情故事，暗寫(xiě)明亡清興的歷史變遷。李貞麗這一人物既是促成侯李二人好事的參與者，又是興亡變遷的受害者。李貞麗是侯李二人愛(ài)情的保護(hù)者。第一，李貞麗先是促成了李香君和侯朝宗的相遇相知，成全了他們的梳櫳之事。而后，香君退回妝奩后，即使侯朝宗客囊羞澀，李貞麗也沒(méi)有拆散他二人，仍然以禮相待，而且允許侯朝宗待在媚香樓。這是二人愛(ài)情的開(kāi)始。第二，飛來(lái)橫禍，侯朝宗出走后，李香君為侯朝宗守節(jié)，她沒(méi)有反對(duì)，依舊愛(ài)護(hù)香君。這對(duì)于一個(gè)以舞袖歌裙為生的“鴇母”來(lái)說(shuō)非常不可思議。侯李二人的愛(ài)情也開(kāi)始日益濃厚。第三，田仰仗勢(shì)強(qiáng)娶香君時(shí)，李貞麗雖迫于權(quán)勢(shì)也逼香君嫁人，但看到香君誓死不從時(shí)，并沒(méi)有趁香君撞地昏迷時(shí)直接送到田府以保自身，而是犧牲自己代替香君，成全了香君的節(jié)義。這時(shí)，李香君對(duì)侯朝宗的愛(ài)情更加的堅(jiān)貞。第四，李貞麗不顧危險(xiǎn)在黃河灘頭救起蘇昆生，兩人訴話(huà)，才讓侯朝宗聽(tīng)到認(rèn)出，從而了解到香君為他守節(jié)，知曉了香君的千愁萬(wàn)苦。侯朝宗對(duì)香君也更加的無(wú)以為報(bào)。侯李二人的愛(ài)情可謂一波三折，其中李貞麗給予了非常大的助力，用她弱小的身軀為他們的愛(ài)情撐起了一把保護(hù)傘。

李貞麗是李香君的鴇母，但卻與其他文學(xué)作品中的老鴇完全不一樣，她雖然是個(gè)愛(ài)財(cái)重利、膽小怯懦的女子，但卻能全力保護(hù)李香君和侯朝宗的愛(ài)情，一方面可以看到她善良的本性，另一方面也可以看出她的價(jià)值觀的可貴之處，雖然愛(ài)財(cái)，但不把富貴、權(quán)勢(shì)作為評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，更加看重人的品德。

（二）人物形象上更加立體飽滿(mǎn)

“《桃花扇》塑造人物形象，不從一般概念出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉人物形象?，F(xiàn)實(shí)中的人總是一個(gè)復(fù)雜的整體，因此孔尚任筆下的人物也是多側(cè)面的。這些側(cè)面，并非是積木式的拼合，而是互相融合，即互相對(duì)立的因素可以同時(shí)融并在一個(gè)人物中。李貞麗，這個(gè)次要的角色就是這樣的例子?！盵6]P162孔尚任塑造的李貞麗并不是一個(gè)性格單一的人，而是一個(gè)有血有肉、立體飽滿(mǎn)的人物。她作為社會(huì)最底層的“鴇母”，她愛(ài)財(cái)好利，阿諛?lè)畛心切┒骺停帜懶∏优?，害怕?quán)勢(shì)，是一個(gè)典型的小市民形象。但卻是一位好母親，一個(gè)時(shí)時(shí)為香君著想的偉大母親。即使自己力量弱小，也要護(hù)香君周全。李香君和李貞麗不同，李香君是理想式的女性形象，她聰慧，不愿侯朝宗為他徇私廢公；她剛強(qiáng)，為守節(jié)誓死不屈；她勇敢，圣上面前敢罵筵。年輕的李香君視愛(ài)情為珍寶超過(guò)一切。而李貞麗卻不同，她是現(xiàn)實(shí)壓迫下的小市民，她不管那些政治得失，是非對(duì)錯(cuò)，只愿小家富裕安穩(wěn)；她柔弱沒(méi)有主見(jiàn)，不是順從楊龍友，就是聽(tīng)從李香君；她心地善良，不忍狠逼香君，不忍見(jiàn)死不救；經(jīng)歷世事的李貞麗視親情為珍寶超過(guò)一切。通過(guò)對(duì)比，一方面可以更加突出李香君，另一方面也會(huì)發(fā)現(xiàn)李貞麗性格中的矛盾之處，是一個(gè)活生生的有血有肉的人物形象。

（三）思想上深化社會(huì)悲劇

李貞麗的悲劇是《桃花扇》中最讓人痛心的悲劇，一個(gè)為了生活已經(jīng)舍棄了自尊、自愛(ài)和貞潔的女人，游走于恩客之間阿諛?lè)畛?，迎?lái)送往。即使這樣，社會(huì)仍不讓她安寧，使她流落江湖，最后只能倚舟聽(tīng)濤，漫道悲涼。

【前腔】匆忙扮作新人，奪藏嬌，金屋春；一身寵愛(ài)，盡壓釵裙。（凈）這好的狠了。（小旦）誰(shuí)知田仰嫡妻，十分悍妒。獅威勝虎，蛇毒如刃。把奴揪出洞房，打個(gè)半死。（凈）呀，呀！了不得，那田仰怎不解救。（小旦）田郎有氣吞聲忍，竟將奴賞與一個(gè)老兵。（凈）既然轉(zhuǎn)嫁，怎么在這船上。（小旦）此是漕標(biāo)報(bào)船，老兵上岸下文書(shū)去了。奴自坐船頭，舊人來(lái)說(shuō)新恨。

人生的無(wú)可奈何在她的身上展現(xiàn)的淋漓盡致。李貞麗是被封建社會(huì)蹂躪的悲劇人物，她的人生是一個(gè)想做奴隸而不得的悲劇。她所帶給我們的悲劇之美不是面對(duì)命運(yùn)進(jìn)行英勇反抗的崇高美，而是經(jīng)歷世事滄桑最終放下的豁達(dá)美。她的悲劇不是一個(gè)人的悲劇，是一個(gè)民族的悲劇、一個(gè)時(shí)代的悲劇。朝代更替、家國(guó)亡落，人們生活在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩之中?！短一ㄉ取愤x取的是明朝滅亡這一歷史主題，本身就背負(fù)了沉重的歷史悲劇?！白髌穼ⅰ半x合”與“興亡”放在一起，使相思有了崇高的美感，放大了人類(lèi)的普遍感情。而兩者共同指向的“漂泊感”是人類(lèi)體會(huì)生命的無(wú)著與感受未知的新奇感的結(jié)合?！短一ㄉ取繁憩F(xiàn)了個(gè)人面對(duì)命運(yùn)和未知世界的渺小與悲哀?！盵7]P24李貞麗個(gè)人的悲劇在波瀾壯闊的歷史悲劇中微不足道，但正是這種微不足道才更加讓人感到可悲。

“《桃花扇》的作者，從分析歷史現(xiàn)象出發(fā)，借助于藝術(shù)的構(gòu)思，對(duì)歷史的事實(shí)進(jìn)行集中和提煉，并點(diǎn)染和虛構(gòu)了一些必要的情節(jié)，巧妙地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的矛盾，使劇作能藝術(shù)地揭示特定歷史的生活本質(zhì)，這是符合歷史劇的創(chuàng)作原則的?！盵8]P83孔尚任在李貞麗這一歷史人物的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，塑造了一個(gè)典型的小市民形象，很好地處理了歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系。正如茅盾在《關(guān)于歷史和歷史劇》一文中曾指出：“如果說(shuō)《桃花扇》是我國(guó)古典歷史劇中在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一方面取得最大成功的作品，怕也不算過(guò)分罷?！盵9]P31與歷史上的豪爽重義的李貞麗相比，《桃花扇》中的李貞麗溫柔善良、疼愛(ài)女兒，同時(shí)又有著社會(huì)下層小市民的愛(ài)財(cái)重利，膽小怯懦?？咨腥卧趯?xiě)作時(shí)，對(duì)這一人物進(jìn)行了迥然不同的變形加工，使這一人物變得更加豐滿(mǎn)立體，同時(shí)在這個(gè)人物的身上也概括了明末清初社會(huì)下層群眾的共同特征，比較真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期小市民階層的精神面貌。孔尚任塑造了一個(gè)善良的“鴇母”，一個(gè)封建社會(huì)被蹂躪的女性，一個(gè)真實(shí)的人生悲劇。

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（作者單位：云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）