后疫情時(shí)代文化交流途徑的探索

史雅雯

內(nèi)容摘要：隨著疫情防控進(jìn)入常態(tài)化，我們進(jìn)入了后疫情時(shí)代。在新的形勢(shì)下，世界人民的心理也發(fā)生了一些變化，也涌現(xiàn)出了傳播文化的新途徑。本文從社會(huì)和漢語國(guó)際教師個(gè)人方面，對(duì)新形勢(shì)下文化的交流提出了一些策略。從社會(huì)層面看，我們都應(yīng)提高國(guó)民素養(yǎng)，用心聽世界對(duì)中國(guó)的文化需求，創(chuàng)新文化傳播方式；作為對(duì)外漢語教師，應(yīng)提高自身魅力，闡明文化差異，帶領(lǐng)學(xué)生多體驗(yàn)中國(guó)文化，為學(xué)生打開體驗(yàn)中國(guó)文化的大門。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)代 文化交流 對(duì)外漢語教師

隨著一帶一路倡議的推進(jìn)，區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP）與中歐投資談判協(xié)定等國(guó)際合作機(jī)制的漸次落地與穩(wěn)步實(shí)施，中國(guó)在全球治理與世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用持續(xù)提升，世界各國(guó)期待中國(guó)為世界的和平發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)①。2020年突然爆發(fā)的新冠肺炎疫情在一定程度上影響了中國(guó)文化的對(duì)外交流。盡管在疫情暴發(fā)后，舉國(guó)同心，迅速控制住疫情，并且積極推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，積極為全球抗疫提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)力量。但仍有一些別有用心的相關(guān)國(guó)家就病毒起源與傳播問題“甩鍋”中國(guó)、問責(zé)中國(guó)，加之由疫情而引發(fā)的民眾的恐慌感、彼此的不信任感，以及極端的“口罩主義”“民粹主義”，對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象塑造和文化交流產(chǎn)生負(fù)面影響。面對(duì)新形勢(shì)，在后疫情時(shí)代②，作為世界大國(guó)，中國(guó)應(yīng)該繼續(xù)在本國(guó)全面向好發(fā)展的同時(shí)，為世界的持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為漢語國(guó)際教師，也是文化交流的使者，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高文化的傳播能力。由于跨文化交流具有時(shí)空條件的限制，加之為防控疫情對(duì)“面對(duì)面”交流的一些限制，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和短視頻平臺(tái)的利用，以便克服時(shí)空的不便，更好地進(jìn)行文化交流。

面對(duì)疫情爆發(fā)后的新的國(guó)際國(guó)內(nèi)的局勢(shì)，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，提高自身實(shí)力，向世界展示和平友善的負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。對(duì)內(nèi)加強(qiáng)文化軟實(shí)力的建設(shè)，對(duì)外積極探索文化交流的有效途徑。

一.提高國(guó)民素養(yǎng)，共創(chuàng)開放的文化氛圍

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，越來越多的人渴望了解中國(guó)，走進(jìn)中國(guó)。作為大國(guó)國(guó)民就應(yīng)該有更高的國(guó)民素養(yǎng)，有大國(guó)國(guó)民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，敞開胸懷，迎接各國(guó)友人。我們要為國(guó)際友人來華創(chuàng)造一個(gè)平等、多元、友善、博愛、兼容并包的社會(huì)氛圍?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，每個(gè)人都是集體中的一員，都是國(guó)家的代言人，我們的一言一行都關(guān)乎到國(guó)民形象的塑造。所以，每個(gè)人都義不容辭的投身到美好文化交流氛圍的建設(shè)中去。這就要求我們每個(gè)人都應(yīng)該提高文化素養(yǎng)，樹立跨文化交際的意識(shí)，注意自己的言行舉止，克服潛意識(shí)層面的觀念，樹立平等、友愛、包容的態(tài)度，與外國(guó)友人互相尊重、互相理解、互相幫助，共創(chuàng)共享和平友好的相處氛圍，讓外國(guó)友人感受到我們跨文化交流的激情，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的好客熱情，“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛之心，優(yōu)化“人類命運(yùn)共同體”的責(zé)任心，讓外國(guó)友人有“賓至如歸”的情感體驗(yàn)。我們不管在日常的生活中，還是網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，都要注意言行舉止，拒絕使用“老外”“黑人”這些不禮貌的詞語。外國(guó)友人來華，人生地不熟，心靈也比較脆弱和敏感，很容易遭受文化挫折。我們無意識(shí)的一些詞語和一些不禮貌的短視頻，很有可能讓外國(guó)友人感覺我們國(guó)人不友好，我們的善良都是偽裝。一旦讓他們有了類似不愉快的經(jīng)歷，他們很有可能會(huì)擴(kuò)大這種感覺，注意力會(huì)更多的放在消極方面，而淡化了積極方面。這種消極的態(tài)度可能會(huì)一直伴隨到他們離開中國(guó)，大大降低文化交流效果。如果他們回國(guó)，和友人分享起他們的來華經(jīng)歷，很有可能把這些消極的經(jīng)歷告訴他們國(guó)人，這不可避免的會(huì)使一部分人可能對(duì)中國(guó)留下不好的印象。再要去改變這種影響需要加倍的努力，很有可能還是改不了的。所以，我們一開始就要給外國(guó)友人留下美好的“初次印象”，在以此為敲門磚，打開外國(guó)友人的心靈之門，為更深入的交流打下基礎(chǔ)。

二.學(xué)會(huì)有效傾聽，遵守互為需求原則

在改進(jìn)國(guó)際傳播與公共外交的方式方法上，習(xí)近平總書記在講話中明確指出，“要深入開展各種形式的人文交流活動(dòng)，通過多種途徑推動(dòng)我國(guó)同各國(guó)的人文交流和民心相通”；“要采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性”。這也是對(duì)文化交流的指導(dǎo)，有效的文化交流，就必須學(xué)會(huì)傾聽?？枌ⅰ皟A聽”定義為通過從對(duì)象國(guó)目標(biāo)受眾中收集信息，通過制定相應(yīng)的外交政策和直接對(duì)話進(jìn)行回應(yīng)的過程③。這就是說我們?cè)趥鞑ノ幕瘯r(shí)，不能只考慮我們想要傳播什么樣的文化，更要傾聽受眾的需求。在宏觀上，充分考慮到不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)不同國(guó)家的不同需求，傳播相應(yīng)的文化，做到“外外有別”。當(dāng)對(duì)彼此文化的了解深入到一定程度時(shí)，再進(jìn)行更深層次的文化交流；在微觀上，要了解來華的外國(guó)友人和在世界各地學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生，了解他們的價(jià)值觀、對(duì)中國(guó)的興趣點(diǎn)，然后在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化交流。這樣就可以避免他們想了解舞蹈，而我們卻與之交流畫畫的情況，提高文化交流的有效性。興趣是最好的老師，以他們感興趣的內(nèi)容為交流的起點(diǎn)，有利于避免一些文化交流障礙，吸引他們長(zhǎng)久地關(guān)注。還可以以此為基點(diǎn)，找尋文化的契合點(diǎn)，以點(diǎn)帶面、由淺入深、由表及里地進(jìn)行文化交流，螺旋式地?cái)U(kuò)大交流范圍。

不同的國(guó)家對(duì)于不同的文化有不同的解讀方式，懂得“傾聽”尤為重要。有可能我們引以為傲的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會(huì)受到異樣的解讀。如：長(zhǎng)城、鳥巢、東方明珠、故宮、中國(guó)龍、大熊貓等。故宮，有些國(guó)家的人認(rèn)為這與中國(guó)的封建傳統(tǒng)密切關(guān)聯(lián)；“中國(guó)龍”在外國(guó)的翻譯為“dragon”，是一種暴力和邪惡的象征；長(zhǎng)城，很多國(guó)家譯為“wall”，被貼上與外隔絕、保守、固步自封的標(biāo)簽；中國(guó)功夫在有些外國(guó)人眼里也伴有極強(qiáng)的攻擊性和傷害性；而孔子、太極、又因其內(nèi)涵深?yuàn)W，過于抽象，脫離民眾生活而短時(shí)間難以被大家接受。所以，我們?cè)谶M(jìn)行文化交流時(shí)，要分清階段和充分了解受眾，在初期階段，與受眾分享他們感興趣的文化，不要涉及容易讓他們誤解的文化；中后期階段，在他們有了一定的文化基礎(chǔ)后，再解釋更為深入的文化，打破他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的刻板印象，讓他們從多種不同的視角了解中國(guó)文化。

三.多走親民路線，創(chuàng)新文化交流方式

（一）貼近受眾的生活，潛移默化地共享文化

“塞翁失馬，焉知非?！保蝗缙鋪淼男鹿谝咔?，使很多人居家隔離。也就在這時(shí)候，人們可以停下來好好享受一下生活，人們開始鉆研廚藝，研究刺繡，并在網(wǎng)絡(luò)空間中展示成果，無形中傳播了中國(guó)文化，引起了國(guó)內(nèi)外人民的關(guān)注。在高度網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，每個(gè)人都是文化的享用者、傳播者和建設(shè)者。我們的一舉一動(dòng)、一言一行，如果被外國(guó)友人感知到，在無形中就傳播了文化。也有部分外國(guó)友人更喜歡從私人平臺(tái)去了解中國(guó)，他們更想真實(shí)地了解中國(guó)人的生存現(xiàn)狀、生活方式。我們文化傳播的受眾也有很多世界各地的普通公民，所以文化交流也該嘗試多走親民路線，傳播喜聞樂見的文化。我們可以向外國(guó)友人展示我們普普通通的幸福生活。我們可以展示我們的餐桌美食，讓他們遠(yuǎn)程感受一下舌尖上的美味；展示一下我們的出行方式，讓他們看一下身份證側(cè)放都不會(huì)倒的中國(guó)高鐵，讓他們遠(yuǎn)距離感受中國(guó)的出行方式的快捷與舒適；我們可以曬曬我們的春節(jié)年夜飯，與家人團(tuán)圓，把酒話桑麻的幸福；我們可以發(fā)些鄰里之間和睦相處、互幫互助的視頻，讓他們了解我們濃濃的人情味，樸素的真善美。我們沒有刻意的宣傳與強(qiáng)調(diào)，卻讓他們處處感受到中國(guó)的美好。他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感是需要從多方面去感知，潛移默化、潤(rùn)物無聲的文化傳播方式更能達(dá)到理想的效果。就像李子柒，她通過短視頻與人們分享她平平淡淡的幸福生活，受到了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的追捧，人們不禁羨慕了這種田園式的詩(shī)意棲居。從中可以看出接地氣、親民式的文化交流，更容易深入人心。她的視頻，是以農(nóng)村的生活環(huán)境為背景，以日常的生活為題材，山清水秀、貼近大自然的生活環(huán)境，質(zhì)樸干凈的房屋，別致可愛的炊具，給人留下了深刻的視覺印象。其生活簡(jiǎn)單而又有情趣，“家有一老，如有一寶”，照顧老人起居，一屋、兩人、三餐、四季，回到了“從前慢”的生活。美食的制作大多就地取材，美味而無公害，讓人看著視頻就垂涎三尺。她的視頻沒有太多言語，卻盡顯悠然自得。她的視頻給當(dāng)今社會(huì)中快節(jié)奏生活、高速運(yùn)轉(zhuǎn)、疲于生計(jì)、拼于工作的人們以心靈慰藉，我們大可適時(shí)地偶爾停下來，感受一下生活，陪陪家人，享受人間煙火的溫情。李子柒的視頻又喚醒了大家的初心，給大家內(nèi)心一絲寧?kù)o與平淡，給人提供了一種新的勇敢的生活方式。我們?cè)谖幕涣鲿r(shí)，貼近人們的生活，貼近人們的心靈，讓人們真真切切感受到中國(guó)的發(fā)展與美好。

（二）以短視頻為船，讓中華文化走向更遠(yuǎn)的天地

李子柒的視頻的國(guó)內(nèi)外廣泛傳播，讓我們看到了短視頻的魅力。短視頻集圖、音、聲、像、畫等多種表現(xiàn)手段于一體，可以通過多種感官的刺激給人留下深刻的印象，是進(jìn)行文化傳播的好方式。隨著大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能以及5G等技術(shù)的發(fā)展，短視頻的制作也變得簡(jiǎn)單，大部分人都會(huì)創(chuàng)作，其具有了平民屬性。人人都可以通過短視頻平臺(tái)發(fā)聲，這些聲音通過短視頻的內(nèi)容呈現(xiàn)，使得人們的感官得到無限放大，是一種最為簡(jiǎn)單、直觀、形象、生動(dòng)的表達(dá)方式，具有很強(qiáng)的文化滲透能力，能超越時(shí)空的局限性，能在一定程度上降低文化折扣，優(yōu)化文化傳播效果。我們可以借助短視頻的翅膀，讓中華文化飛向世界各地。

除了短視頻，類似的文化產(chǎn)品也能很好的進(jìn)行文化交流。如中國(guó)的綜藝、電影、影視劇。通過綜藝，外國(guó)友人可以有聲有色的感受到中國(guó)人熱情坦率的性格；電影、影視劇，使中國(guó)的輝煌的過去，生機(jī)勃勃的現(xiàn)在，和美好的未來變得可觀可感，通過藝術(shù)化的表達(dá)，更能激發(fā)外國(guó)友人了解中國(guó)文化的欲望?？偠灾?，多種感官刺激更能使外國(guó)友人共情，我們要用深情并茂的方式傳播中華文化。

（三）歡迎“洋網(wǎng)紅”，以客觀視角傳播中華文化

當(dāng)然，短視頻的發(fā)布者不僅僅是國(guó)人，還有可能是用短視頻展示中國(guó)生活的“洋網(wǎng)紅”。他們涌現(xiàn)于各個(gè)社交平臺(tái)、視頻網(wǎng)站，尤其是在B站上有很多外國(guó)人UP主，如“郭杰瑞”，他以外國(guó)人的視角，觀察中國(guó)文化，做到文化的反輸出。這對(duì)中國(guó)文化的交流提供了很好的思路，外國(guó)友人傳播中華文化。外國(guó)友人和外國(guó)友人更能產(chǎn)生共情，外國(guó)友人傳播的中華文化更有利于外國(guó)友人所接受。這類視頻可以及時(shí)顯示出外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的喜好以及一些不適應(yīng)，這對(duì)我們弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了參考。我們可以以他們感興趣的文化為切入點(diǎn)，進(jìn)行更深層的文化交流；對(duì)于他們的不適應(yīng)，我們要盡快地處理，盡快地解決，做到有效溝通，避免由于不了解對(duì)方所產(chǎn)生的偏執(zhí)的刻板偏見。郭杰瑞等“洋網(wǎng)紅”就像一個(gè)文化的橋梁，以第三人稱的客觀形式傳播中華文化，增加了真實(shí)性、客觀性、生動(dòng)性，可以減輕一些文化傳播的阻力。他們打卡過的景點(diǎn)，品嘗過的美食，更能引起他們本國(guó)人的向往和激情。我們歡迎并支持一部分有能力的外國(guó)友人成為“洋網(wǎng)紅”，以第三人稱視角傳播中華文化。

（四）加強(qiáng)對(duì)短視頻的引導(dǎo)，避免內(nèi)容單一化

短視頻是傳播中華文化的“朝陽”方式，應(yīng)該對(duì)短視頻的發(fā)展加以引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)短視頻軟件制作與傳播的技術(shù)研發(fā)，促使其技術(shù)前沿化，內(nèi)容多樣化，模式新穎化，傳播的快捷化和使用的舒適化，而不能讓所有的短視頻平臺(tái)都殊途同歸走向直播帶貨。中國(guó)文化的受眾有不同的水平，有不同的需求，有的為了學(xué)習(xí)，有的為了娛樂，我們可以根據(jù)大家不同的需求，打造相應(yīng)的平臺(tái)，有的側(cè)重于傳播一些供學(xué)習(xí)者使用的教學(xué)視頻；有的側(cè)重于提供休閑娛樂的視頻，緩解人們的疲憊。原來的b站受到了多少熱愛學(xué)習(xí)的人的追捧，而現(xiàn)在它的短視頻內(nèi)容大多為UP主的直播帶貨，其口碑也自然下降。各個(gè)短視頻平臺(tái)應(yīng)該做出自己的特色，各個(gè)博主或者團(tuán)隊(duì)之間應(yīng)該推陳出新，而不應(yīng)該互相復(fù)制模仿，千篇一律，造成所有短視頻內(nèi)容都一樣，只不過是換了人演。如有些平臺(tái)推出不同的直播團(tuán)隊(duì)打PK賽的形式，PK賽便泛濫起來，而且不同團(tuán)隊(duì)之間的PK賽，比賽內(nèi)容一樣，規(guī)則一樣，懲罰也一樣，很難引起人的興趣，造成人的審美疲勞。對(duì)短視頻平臺(tái)加以規(guī)范和引導(dǎo)，以促使其更好地服務(wù)于國(guó)內(nèi)外觀眾。

社會(huì)友好的文化氛圍和富有吸引力和創(chuàng)造性的網(wǎng)絡(luò)文化需要社會(huì)成員的共同努力。作為漢語國(guó)際老師，除了日常的漢語教學(xué)，還應(yīng)該充當(dāng)好文化交流的使者，帶著優(yōu)秀的中華文化走出國(guó)門，走向世界。

1.提高人格魅力，多途徑展示中國(guó)文化

外國(guó)友人和中國(guó)人親賴于不同的社交平臺(tái)。微信算是中國(guó)人和外國(guó)人比較喜歡的一個(gè)平臺(tái)了，所以微信成為了與外國(guó)友人交流的好平臺(tái)，朋友圈成為展示中國(guó)文化的好工具。我們中國(guó)學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師，而喜歡上一門課程，外國(guó)學(xué)生也可能如此。所以對(duì)外漢語老師要提高人格魅力、文化素養(yǎng)、知識(shí)水平、教學(xué)能力，做一位品德高尚，知識(shí)豐富、教法靈活、受人愛戴的老師。剛接觸新老師的學(xué)生，會(huì)從老師的社交平臺(tái)去了解老師，這就要求我們好好利用微信，讓我們的朋友圈為自己代言。如果你的朋友圈很有意思，知識(shí)與情趣并存，能引發(fā)一些共鳴，學(xué)生就會(huì)多加和你交流。相反，如果你的朋友圈說教意味太濃，或者都是微商信息，大家就缺少了了解你的欲望。我們可以有意、有針對(duì)性的分享一些有趣的傳統(tǒng)文化，如：春節(jié)、中國(guó)食物、中國(guó)醫(yī)藥等；也要呈現(xiàn)出當(dāng)代國(guó)人的美好生活，如：共享單車、移動(dòng)支付、高鐵等，因?yàn)橐恍﹪?guó)家人民對(duì)中國(guó)的了解還停留在很久以前，甚至是大辮子的時(shí)代，我們要更新他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。用生活化，可感知和可接觸的中國(guó)元素，引起他們的興趣。我們采用柔軟含蓄的手段進(jìn)行文化交流，詩(shī)意棲居，用心生活，精心經(jīng)營(yíng)朋友圈，中華文化的魅力隱藏于字里行間，潛移默化地帶同學(xué)感知中華之美。

新冠疫情的爆發(fā)和反復(fù)，無形中拉大了人與人之間的距離，國(guó)際上人們有的彼此防備，變得疏遠(yuǎn)?！皾h語國(guó)際教育事業(yè)”作為“國(guó)際關(guān)系的陰晴表”，勢(shì)必會(huì)受到影響。所以老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感投入，縮小師生間的心理距離，彼此扶持，共同成長(zhǎng)?！吧仙迫羲f物而不爭(zhēng)”，我們要用中華民族子孫血脈里流淌的大愛去溫暖我們的學(xué)生，做一個(gè)有溫度的老師。設(shè)身處地地為我們學(xué)生著想，盡自己最大努力幫助學(xué)生快快樂樂地學(xué)習(xí)漢語，也盡己所能幫助他們解決生活上的問題，曉之以理，動(dòng)之以情，讓他們感受到中華優(yōu)秀文化的溫度。我相信真摯的情感更利于文化的交流，真情的付出才能讓漢語之花盛開在世界的各個(gè)角落。

2.闡明文化差異，應(yīng)材施教

作為一名漢語國(guó)際教師，要知己知彼，一方面深刻了解優(yōu)秀的中國(guó)文化，明白自己要傳播哪些文化，另一方面要了解所任教的國(guó)家的文化，更要了解外國(guó)人對(duì)中國(guó)的一些刻板印象，要了解他們的思維習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交流習(xí)慣，對(duì)于一些容易發(fā)生誤解的事情，有必要的話事先對(duì)這些問題先做一些解釋和說明。比如：泰國(guó)人不太理解中國(guó)的漢語志愿者睡午覺這件事，總感覺志愿者懶。如果我們提前告訴他們，睡午覺是中國(guó)人的習(xí)慣，中國(guó)人晚上的休息時(shí)間也晚于泰國(guó)人。這就給他們打了心里的預(yù)防針，再遇到這種情況，他們也會(huì)予以理解和包容。類似的誤解不在少數(shù)，我們可以未雨綢繆，主動(dòng)闡述，可以避免一些麻煩。

作為一名對(duì)外漢語老師，對(duì)于我們傳播的文化內(nèi)容一定要做到心里有數(shù)，要根據(jù)學(xué)生對(duì)中國(guó)了解的程度的不同傳播不同層次的文化。對(duì)于初學(xué)者，我們就可以傳播我們的衣食住行簡(jiǎn)單可感的文化，樹立他們對(duì)中國(guó)的美好的初印象；隨著學(xué)習(xí)的深入，我們可以加入一些藝術(shù)文化、思維文化。要因地制宜，因材施教，篩選出最適合傳播的文化資源，減少文化誤讀。

3.百聞不如一見，創(chuàng)造條件讓學(xué)生親身體驗(yàn)

不管我們?cè)鯓由鷦?dòng)地講述我們的文化，都不如我們想辦法創(chuàng)造條件讓他們親身感受一下。我們盡可能多的用直接的方式讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)文化的魅力。如：講到中國(guó)菜系時(shí)，就根據(jù)他們的飲食習(xí)慣，教他們做適合他們口味的中國(guó)菜，讓學(xué)生用味蕾感受中國(guó)；講到中國(guó)的傳統(tǒng)民族樂器時(shí)，就把樂器搬到教室里來，教他們演唱一曲，讓他們用聽覺記憶中華文化之美。除了課堂活動(dòng)，也要鼓勵(lì)學(xué)生課余時(shí)間感受中國(guó)，還可以帶著學(xué)生參加一些活動(dòng)和會(huì)議，如：中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)、中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、大連國(guó)際服裝節(jié)、襄陽諸葛亮文化旅游節(jié)、青島國(guó)際啤酒節(jié)、中國(guó)洛陽牡丹文化節(jié)等，也許一次活動(dòng)體驗(yàn)就能激發(fā)學(xué)生永恒的熱情。總而言之，實(shí)踐出真知，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生切身體驗(yàn)到中國(guó)元素的東西，這種直觀的感受遠(yuǎn)比語言更生動(dòng)，記憶更深刻。

總之，與人相處，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。和外國(guó)友人相處也是如此，因此我們要樹立好老師形象，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的動(dòng)機(jī)；未雨綢繆的處理文化誤讀，最大程度上避免文化誤讀引發(fā)的交際障礙；帶領(lǐng)學(xué)生親身感受中華文化，用沉浸式體驗(yàn)加強(qiáng)學(xué)生的文化記憶。

突如其來的新冠疫情，一方面顯示了世界各國(guó)的密切相關(guān)，是命運(yùn)共同體，另一方面有可能會(huì)導(dǎo)致人們的距離感、陌生感增加。隨著疫情防控的常態(tài)化，我們進(jìn)入了后疫情時(shí)代。不同的環(huán)境下，文化傳播的方式也應(yīng)該有所不同。在新的形勢(shì)下，我們應(yīng)該高效利用網(wǎng)絡(luò)，利用短視頻等不受時(shí)空限制的社交平臺(tái)進(jìn)行文化交流，打破“最后一公里”的限制。漢語國(guó)際教師，也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)方式，更好地利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。除了語言的教學(xué)，更應(yīng)該做好文化交流的使者，促進(jìn)中國(guó)文化同世界的交流，讓世界發(fā)現(xiàn)中國(guó)的魅力。

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注 釋

①史安斌，劉長(zhǎng)宇.新形勢(shì)下的國(guó)家形象傳播：破解困局與開創(chuàng)新局[J].對(duì)外傳播，2021（03）：8-12.

②席來旺.對(duì)“后疫情時(shí)代”國(guó)際大勢(shì)的幾點(diǎn)看法——兼論和平與發(fā)展時(shí)代主題的持久性與新內(nèi)涵[J].太平洋學(xué)報(bào)，2021， 29（03）：1-11.

③史安斌，楊晨晞.后疫情時(shí)代的國(guó)際傳播與公共外交：挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].青年記者，2021（15）：89-92.

（作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院）