【摘要】中國民族傳統(tǒng)文化是我們民族在悠久的發(fā)展歷史中，逐漸形成的一種穩(wěn)定文化形態(tài)，中華民族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展都對(duì)我國當(dāng)代社會(huì)主義文明建設(shè)具有十分重大的意義。電視節(jié)目是長(zhǎng)期以來民眾喜聞樂見的媒體節(jié)目形式，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與電視節(jié)目相互融合，就能夠通過電視節(jié)目這樣優(yōu)質(zhì)的媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大范圍的推廣。本文圍繞傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的融合創(chuàng)新進(jìn)行討論，分析了傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目融合興起發(fā)展的原因，并總結(jié)了傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目融合創(chuàng)新的策略，以供廣大電視節(jié)目制作者參考，旨在推動(dòng)傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的深度融合，推動(dòng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；電視節(jié)目；融合創(chuàng)新；探索

中圖分類號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.07.062

傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的深度融合，是新時(shí)代中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳播發(fā)展的重要體現(xiàn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著不同民族人民的智慧，但隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化正在不斷消亡，面對(duì)這樣的危急情況，如何挽救民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個(gè)人都需要考慮的問題。民族精神的靈魂來源于傳統(tǒng)文化的影響，電視節(jié)目在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，就需要承擔(dān)起重要的社會(huì)責(zé)任。傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的融合，能夠強(qiáng)化電視節(jié)目弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，大力推動(dòng)電視節(jié)目的創(chuàng)新，通過類型、機(jī)制以及理念的創(chuàng)新促進(jìn)電視節(jié)目的升級(jí)與發(fā)展，提高我國文化發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1. 傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目融合興起發(fā)展的原因

1.1 觀眾文化需求發(fā)生變化與文化市場(chǎng)的愈發(fā)繁榮

近些年，隨著我國對(duì)文化體制改革與文化強(qiáng)國建設(shè)政策的不斷推進(jìn)與落實(shí)，社會(huì)公共文化服務(wù)體系也逐漸得到完善與健全，因此文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)都正處于高速發(fā)展的階段。在這樣的環(huán)境下，越來越多的文化創(chuàng)新層出不窮，文化市場(chǎng)也隨著文化創(chuàng)新的不斷發(fā)展而日益興盛，并且呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的狀態(tài)。在文化市場(chǎng)強(qiáng)盛發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)電視媒體也在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中積極探索適合自身發(fā)展的轉(zhuǎn)型道路，在強(qiáng)化節(jié)目制作質(zhì)量、豐富節(jié)目表現(xiàn)形式、多元節(jié)目包含內(nèi)容的同時(shí)，還吸收了國外熱播電視節(jié)目的先進(jìn)理念，并以此為基礎(chǔ)向本土化方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，不斷提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力和節(jié)目吸引力。在電視媒體平臺(tái)的共同努力下，電視媒體市場(chǎng)也不斷變得繁榮興旺，不同形式的電視節(jié)目不斷出現(xiàn)在受眾面前。

受眾關(guān)注電視節(jié)目背后所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，以及電視節(jié)目宣揚(yáng)的價(jià)值取向，呼喚電視媒體不斷制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目作為新的、有益的精神食糧。

在受眾文化需求變化與文化市場(chǎng)繁榮的條件下，以河南廣播電視臺(tái)為代表的電視主流媒體陸續(xù)制作出《漢字英雄》《華豫之門》《唐宮夜宴》等以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的文化類節(jié)目，這些節(jié)目以其深刻的價(jià)值內(nèi)涵與深厚的文化底蘊(yùn)，得到了受眾的喜愛與支持，也進(jìn)一步激發(fā)了受眾對(duì)電視媒體中文化類節(jié)目的熱情與興趣?！短茖m夜宴》以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為依托，結(jié)合受眾喜聞樂見的節(jié)目形式與傳播方式，融入大眾化、年輕化的表達(dá)方式，既能夠與當(dāng)下受眾的欣賞品位、文化需求相匹配，也能夠滿足現(xiàn)代媒體發(fā)展的要求。

1.2 主流電視媒體的傳播與引導(dǎo)渠道多樣化

電視節(jié)目作為文化與思想傳播傳遞的重要載體，在滿足服務(wù)受眾精神需求的同時(shí)，還需要肩負(fù)起對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行正確引導(dǎo)的使命。在以往的傳統(tǒng)模式里，我國電視節(jié)目在發(fā)揮其引導(dǎo)價(jià)值時(shí)，出現(xiàn)了一些不應(yīng)當(dāng)存在的偏差，電視節(jié)目中所呈現(xiàn)甚至宣揚(yáng)的生活理念、消費(fèi)方式等都很容易讓受眾對(duì)其進(jìn)行盲目的模仿以及推崇。尤其是部分未成年受眾，這部分受眾還沒有形成穩(wěn)定正確的三觀，因此很容易導(dǎo)致未成年受眾的思想觀念發(fā)生扭曲、走向歧途。因此，電視節(jié)目在傳媒市場(chǎng)中發(fā)揮主流價(jià)值觀、主流傳統(tǒng)文化的教育功能就顯得尤為重要。電視媒體，尤其是主流電視媒體就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)積極地承擔(dān)起社會(huì)思想引導(dǎo)、社會(huì)輿論引導(dǎo)的重要責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的工作，為社會(huì)輿論引導(dǎo)、社會(huì)思想宣傳工作提供堅(jiān)實(shí)有力的保障。在國家方針與相關(guān)政策的支撐下，以央視為代表的大多數(shù)主流媒體，都在文化類節(jié)目上進(jìn)行不斷的發(fā)展創(chuàng)新，提高對(duì)自身傳統(tǒng)文化與主流價(jià)值觀的影響力、傳播力和鮮活性，在不斷的自我提升中走出具有鮮明特色的文化節(jié)目創(chuàng)新道路。

1.3 新穎的節(jié)目形式與精良的節(jié)目制作能推動(dòng)融合

以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的電視節(jié)目之所以能夠得到受眾的喜愛與支持，與其不斷努力提高自身的節(jié)目質(zhì)量是緊密相連的。目前我國大多數(shù)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的電視節(jié)目發(fā)展?fàn)顟B(tài)都良好，節(jié)目熱度也在不斷上升，受眾對(duì)這種類型的電視節(jié)目也不斷產(chǎn)生更高的期待。因此，傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的融合需要不斷在節(jié)目形式。節(jié)目?jī)?nèi)容與節(jié)目制作方面尋求創(chuàng)新與突破。就節(jié)目制作而言，融合傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目通常會(huì)以每個(gè)故事、物品或是人物為單元，每一個(gè)單元都會(huì)組建全方位負(fù)責(zé)的導(dǎo)演組進(jìn)行制作，通過大量時(shí)間的研究、大量文獻(xiàn)的閱讀以及不斷向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教，再經(jīng)過反復(fù)的打磨與修改，最終呈現(xiàn)出最完美、最優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展升級(jí)，節(jié)目制作水平明顯得到顯著提升，能夠?yàn)槭鼙姵尸F(xiàn)出更加精彩紛呈的舞臺(tái)效果。

例如，AR、環(huán)幕投影、實(shí)時(shí)追蹤等新興科技手段，能夠呈現(xiàn)出十分真實(shí)的故事場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)不同舞臺(tái)的自由切換，更加能夠使得受眾有身臨其境的感覺，將受眾的情緒慢慢引導(dǎo)進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容中，讓受眾獲得優(yōu)質(zhì)的沉浸式觀看體驗(yàn)。此外，電視節(jié)目舞臺(tái)的布景選擇、背景音樂的設(shè)置，都能夠?yàn)槭鼙妿韮?yōu)質(zhì)的視聽盛宴，道具、演員以及服裝等細(xì)節(jié)的精心處理，能夠?yàn)殡娨暪?jié)目添加許多吸引受眾的亮點(diǎn)。就節(jié)目的形式而言，結(jié)合傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目通常會(huì)將訪談、戲劇表演、歌舞表演以及真人秀等元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打破了傳統(tǒng)文化以往帶給受眾深不可測(cè)、晦澀難懂的刻板印象，使其能夠更加貼近受眾的喜好。以河南廣播電視臺(tái)節(jié)目《清明奇妙游》為例，在進(jìn)行舞臺(tái)表演的同時(shí)，以傳統(tǒng)文化的載體如詩詞、風(fēng)俗、節(jié)氣等，作為節(jié)目發(fā)展下去的主線，對(duì)民族風(fēng)俗、民族文化、民族發(fā)展進(jìn)行還原，并通過優(yōu)秀演員、歌手甚至是素人的演繹，為受眾打造出鮮活生動(dòng)的表演，使得我國的優(yōu)秀民族文化能夠生動(dòng)地在受眾面前呈現(xiàn)出來。此外，還有部分這樣類型的電視節(jié)目會(huì)邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)代化的解讀，引導(dǎo)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的理解，甚至通過“古今對(duì)話的相識(shí)”，從現(xiàn)代與古代的對(duì)比中展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的魅力與厚重感，引導(dǎo)受眾在情感上的共鳴，這也是受眾喜愛這種類型電視節(jié)目的重要原因。

2. 傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目融合創(chuàng)新的策略

2.1 傳統(tǒng)文化與競(jìng)技結(jié)合，運(yùn)用新媒體實(shí)現(xiàn)賽場(chǎng)的延續(xù)

以中央電視臺(tái)推出的文化原創(chuàng)電視節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》為例，這檔節(jié)目秉承著尋找文化基因、賞析中華詩詞以及品味生活之美的重要宗旨，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與競(jìng)技比賽相結(jié)合，設(shè)置了不同形式的多種比賽。有擂主爭(zhēng)霸賽、個(gè)人追逐賽、攻擂資格賽等幾個(gè)環(huán)節(jié)，在競(jìng)賽、攻守、競(jìng)答以及評(píng)析等活動(dòng)中，發(fā)揮引人入勝的作用。《中國詩詞大會(huì)》將我國經(jīng)典的傳統(tǒng)詩詞進(jìn)行詳細(xì)分類，英雄、愛情、親情都能夠有效激發(fā)現(xiàn)代受眾對(duì)古代詩詞文化的情感共鳴。這檔節(jié)目不僅能夠借助多屏聯(lián)合的信息技術(shù)擴(kuò)大自身的影響力和吸引力，覆蓋到更加廣泛的受眾范疇，達(dá)成電視、報(bào)紙、微信、微博、網(wǎng)站、廣播以及軟件客戶端的多方聯(lián)動(dòng)。同時(shí)，還針對(duì)《中國詩詞大會(huì)》的特點(diǎn)，開發(fā)了相應(yīng)的小程序，受眾能夠通過微信掃一掃進(jìn)入互動(dòng)界面。這個(gè)小程序能夠?qū)崿F(xiàn)兩大功能，“日積月累”和“網(wǎng)絡(luò)版詩詞大會(huì)”。“日積月累”功能主要是幫助受眾充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和中華詩詞素養(yǎng)，還能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)成果進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)分享，提高互動(dòng)感與共享感，不斷擴(kuò)大節(jié)目的影響范圍，吸引潛在受眾，同時(shí)將中國傳統(tǒng)詩詞文化的活動(dòng)延伸至民眾的日常生活。在新媒體環(huán)境下，受眾既是媒體信息的接受者，也是將媒體內(nèi)容傳播出去的傳播者，每位受眾都是一個(gè)新的傳播節(jié)點(diǎn)。同時(shí)，電視節(jié)目在與傳統(tǒng)文化融合的過程中，需要構(gòu)建起自身的網(wǎng)絡(luò)用戶兩臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源的引流和聯(lián)動(dòng)，否則會(huì)導(dǎo)致自身的資源不斷流失。而“網(wǎng)絡(luò)版詩詞大會(huì)”功能，則能夠開通普通受眾與現(xiàn)場(chǎng)選手的線上同臺(tái)競(jìng)技通道。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將賽場(chǎng)延伸至每位受眾，引入兩種類型的黏性群體。首先是已經(jīng)觀看過電視節(jié)目的受眾，另一類則是初次體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的用戶。尤其是小程序能夠?yàn)槭鼙娞峁┆?dú)有的專題詩詞競(jìng)技大會(huì)，如文藝青年詩詞大會(huì)、江南詩詞大會(huì)、小學(xué)生詩詞大會(huì)以及地方詩詞大會(huì)等，受眾還可以通過分享鏈接邀請(qǐng)好友共同參加，或是通過朋友圈展示自己優(yōu)異的成績(jī)。這樣的傳播過程模式，能夠強(qiáng)化傳播過程中的互動(dòng)性，但即使傳統(tǒng)電視媒體的互動(dòng)方式多種多樣，也難以避免出現(xiàn)反饋延時(shí)的現(xiàn)象。而新媒體的移動(dòng)客戶端則能夠帶來更加真實(shí)、及時(shí)的活動(dòng)，提高受眾的互動(dòng)體驗(yàn)感。更重要的是，現(xiàn)代化的大數(shù)據(jù)技術(shù)，能夠更加準(zhǔn)確地反映受眾的愛好，提高電視節(jié)目?jī)?nèi)容投放的精準(zhǔn)性。

2.2 傳統(tǒng)文化與音樂結(jié)合，運(yùn)用AI技術(shù)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)的升級(jí)

以2019年中央電視臺(tái)推出的《經(jīng)典詠流傳》為例，以“詩詞唱經(jīng)典，中國正流行為”宗旨，將流行音樂與中國傳統(tǒng)詩詞相結(jié)合，邀請(qǐng)歌手、演員或素人進(jìn)行演唱，在流行歌曲的旋律中展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)詩詞的魅力。在這檔節(jié)目中，出現(xiàn)了許多新穎卻能夠出其不意的搭配，如外國人的演唱、中國武警的演繹、專業(yè)歌手的改編，將古典與現(xiàn)代、經(jīng)典與流行緊密結(jié)合，詩歌與歌曲相互配合，古代詩人與現(xiàn)代傳唱人交錯(cuò)混搭，導(dǎo)演組將每個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，既能夠通過創(chuàng)新的方式展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)詩詞的豐富、深厚內(nèi)涵，還能夠通過流行樂使得節(jié)目?jī)?nèi)容更加貼近受眾。在節(jié)目播出之前，《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目制作組就已經(jīng)通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行了話題互動(dòng)、過程直播、提前預(yù)熱、短視頻投放以及原創(chuàng)作品征集等多元化的宣傳手段，提高了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的影響力和傳播覆蓋面，并且取得了非常良好的宣傳效果。

此外，節(jié)目在電視臺(tái)播出的同時(shí)，也在騰訊、央視、優(yōu)酷等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行同步投放，同時(shí)還通過拍攝剪輯臺(tái)前幕后的花絮，在短視頻平臺(tái)獲得了大量的關(guān)注度。在第二季的制作中，《經(jīng)典詠流傳》又將AI語音技術(shù)與詩詞傳唱進(jìn)行深度融合，這是一次全新的創(chuàng)新與嘗試。在電視節(jié)目播出的同時(shí)，受眾能夠通過微信掃描二維碼進(jìn)入活動(dòng)界面，受眾可以選擇官方提供的素材進(jìn)行讓渡，在通過AI技術(shù)進(jìn)行語音識(shí)別后與歌聲進(jìn)行技術(shù)合成，最后生成作品。受眾還能夠通過聽原唱對(duì)節(jié)目進(jìn)行回顧，閱讀傳唱人的文章等。這是電視節(jié)目的一次重要?jiǎng)?chuàng)新，受眾不僅僅是在電視屏幕前觀看節(jié)目，還能夠與舞臺(tái)上的表演者一起，體驗(yàn)古代詩詞與現(xiàn)代音樂的深度融合，感受其中的活力與生機(jī)，激發(fā)受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行傳播的熱情。如果說新媒體能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與電視節(jié)目相結(jié)合提供淺層次包圍式環(huán)境信息的體驗(yàn)，那么AI技術(shù)的融合與使用就能夠?yàn)槭鼙娞峁└由顚哟吻叶鄻踊挠^看體驗(yàn)。這也為傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的融合打造了高科技、高品質(zhì)的形象。AI技術(shù)主要是在電視節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)方面得到應(yīng)用，雖然之前有過將AI技術(shù)應(yīng)用于電視節(jié)目，但都僅限于舞臺(tái)上，而《經(jīng)典詠流傳》則是將AI技術(shù)的體驗(yàn)不斷擴(kuò)大，延伸至普通受眾的體驗(yàn)中。通過新興技術(shù)的大膽應(yīng)用，新模式的大膽創(chuàng)新，能夠幫助電視節(jié)目在融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目宣傳效果的最優(yōu)化與最大化，在新媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下，中華民族傳統(tǒng)的經(jīng)典文化能夠重新在電視節(jié)目中活躍起來，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與創(chuàng)新。

2.3 傳統(tǒng)文化與明星結(jié)合，使得國粹藝術(shù)能夠再放光彩

中央電視臺(tái)曾經(jīng)精心打造過一檔由中外明星共同參加的跨界體驗(yàn)類真人秀，名字是《叮咯嚨咚嗆》，這檔節(jié)目主要是為了對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，致敬匠心。中外明星通過593天對(duì)安徽、陜西、北京、湖北以及江蘇五個(gè)省市21種非遺文化進(jìn)行走訪。在節(jié)目錄制完成后，中央電視臺(tái)還針對(duì)這樣節(jié)目開辦了專門的節(jié)目研討會(huì)，總結(jié)了這檔節(jié)目成功、創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)。由此可見，這檔節(jié)目對(duì)電視節(jié)目與傳統(tǒng)文化融合具有十分重要的意義。這檔節(jié)目遵循始終堅(jiān)持原創(chuàng)的原則，將中國傳統(tǒng)戲曲文化作為節(jié)目?jī)?nèi)容的核心，將具有悠久歷史的傳統(tǒng)文化與如今流行的前沿時(shí)尚相結(jié)合，選取了24位人氣明星，分成若干個(gè)小組，在不同戲曲傳承人的帶領(lǐng)下，去體會(huì)傳統(tǒng)戲曲文化的魅力與精髓，這檔節(jié)目還吸引了147為省級(jí)、國家級(jí)的非遺傳承人共同加盟。這檔電視節(jié)目在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與電視臺(tái)播出后，都取得了較好的收視成績(jī)。這檔節(jié)目充滿創(chuàng)新的傳播方式，既為中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的未來發(fā)展指明了方向，也為同類型電視文化類節(jié)目提供了能夠參考借鑒的經(jīng)驗(yàn)，在擴(kuò)大傳統(tǒng)文化宣傳陣地的同時(shí)，提高了電視節(jié)目的吸引力，提高電視節(jié)目的傳播效果。在傳播媒介發(fā)生重大變化時(shí)，媒介發(fā)展策略以及媒介創(chuàng)新思維都容易以向新媒體角度偏移的形式取勝。但是，從受眾、新媒體、傳統(tǒng)媒體以及網(wǎng)絡(luò)用戶四個(gè)角度看，可以發(fā)現(xiàn)傳播內(nèi)容依舊是媒體發(fā)展的核心因素。如果說AI技術(shù)是以科技的角度對(duì)受眾的體驗(yàn)進(jìn)行了優(yōu)化，那么《叮咯嚨咚嗆》這類的電視節(jié)目，就是緊扣節(jié)目?jī)?nèi)容為核心，在節(jié)目?jī)?nèi)容的創(chuàng)意、節(jié)目表達(dá)的創(chuàng)新方面花費(fèi)了大量的精力。尤其是在綜藝節(jié)目不斷向同質(zhì)化方向發(fā)展的背景下，堅(jiān)持以優(yōu)秀民族藝術(shù)為內(nèi)容基點(diǎn)，就是十分明智的選擇。這不僅滿足了受眾對(duì)明星的興趣，還能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)的魅力。從電視臺(tái)綜藝發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)綜藝，這不是簡(jiǎn)單的物理角度的轉(zhuǎn)移，更是受眾、電視節(jié)目?jī)?nèi)容以及廣告等內(nèi)容的轉(zhuǎn)移。如何使得電視節(jié)目更加適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)綜藝的表達(dá)形式，這就是電視節(jié)目媒體需要不斷創(chuàng)新的重點(diǎn)與關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，大多數(shù)電視節(jié)目采用的方式都是將節(jié)目重點(diǎn)內(nèi)容提煉成短視頻，在快手、嗶哩嗶哩以及抖音等短視頻平臺(tái)上投放，這是滿足受眾的重要途徑。

3. 結(jié)束語

電視節(jié)目需要在自身的發(fā)展過程中，主動(dòng)承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)責(zé)任。通過不斷的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與電視節(jié)目的深度融合，提高電視節(jié)目發(fā)揮社會(huì)價(jià)值的能力。

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作者簡(jiǎn)介：楊本旺，山東聊城人，三級(jí)導(dǎo)演職稱，研究方向：影視制作、晚會(huì)導(dǎo)演、節(jié)目策劃、短視頻制作.