習(xí)近平法治思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合

劉可非

摘 要：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義，必須同中國具體的實(shí)際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含法治文化是中國特色社會(huì)主義法治道路的重要理論來源其中之一。習(xí)近平法治思想通過堅(jiān)持馬克思主義法治思想同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分地彰顯了其深厚的歷史底蘊(yùn)和高度的民族自信。梳理和分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是怎樣融入習(xí)近平法治思想的現(xiàn)代話語體系之中，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平法治思想的根本立場、重要任務(wù)、總體安排、重大關(guān)系、主要保障具有深遠(yuǎn)的意義，而且也為中國特色社會(huì)主義法治道路的探索應(yīng)如何汲取歷史經(jīng)驗(yàn)指明了正確方向。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平法治思想;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的二十大報(bào)告明確提出要“發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。法治成為了治國理政的基本方式，是執(zhí)政興國的核心要義。習(xí)近平法治思想原創(chuàng)性的理論精華植根于全面依法治國的法治實(shí)踐土壤，發(fā)展于馬克思主義法治理論中國化。習(xí)近平法治思想的思想方法和思想特質(zhì)，是“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”的集中體現(xiàn)，內(nèi)在蘊(yùn)含著“法治的基本原理、中國特色社會(huì)主義法治的基本理論、全面依法治國的基本觀點(diǎn)”，特別是映射在中國特色的法治理論之中，映射于全面依法治國的實(shí)踐之中。習(xí)近平法治思想立足法治實(shí)踐，結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷追問法治實(shí)踐新矛盾，闡釋馬克思主義法治理論中國化新內(nèi)容，貢獻(xiàn)了新時(shí)代法治理論的原創(chuàng)性的理論成果。

一、習(xí)近平法治思想的思想方法

理論創(chuàng)新源于科學(xué)的世界觀和方法論。黨的二十大報(bào)告明確指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”。習(xí)近平法治思想對(duì)于法治建設(shè)理論與實(shí)踐議題的理論聯(lián)系和時(shí)代回應(yīng)，是運(yùn)用馬克思列寧主義科學(xué)理論的哲學(xué)思維方法，以實(shí)事求是的觀點(diǎn)方法把握法治實(shí)踐具體的情況，運(yùn)用辯證思維統(tǒng)籌法治體系的系統(tǒng)要素，始終堅(jiān)持“以人民為中心”群眾史觀，把握法治發(fā)展的基本規(guī)律，分析矛盾和抓重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治體系的戰(zhàn)略部署和總體謀劃。習(xí)近平法治思想思維方法體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代風(fēng)格和哲學(xué)底蘊(yùn)，形成一系列新時(shí)代法治建設(shè)的新理念新思想新戰(zhàn)略，為法治建設(shè)明確正確方向。

二、習(xí)近平法治思想的思想特質(zhì)

黨的二十大報(bào)告中明確指出：“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國家長治久安?！绷?xí)近平法治思想推進(jìn)全面依法治國深入發(fā)展，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)于法治認(rèn)知不斷深化的原創(chuàng)性理論成果，具體表現(xiàn)于習(xí)近平法治思想形成一系列內(nèi)容豐富、特色鮮明的新思想、新內(nèi)容，以“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”話語敘事方式，呈現(xiàn)“堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路”歷史大勢，構(gòu)成新時(shí)代法治建設(shè)的內(nèi)容遵循。習(xí)近平法治思想的話語敘事扎根在于中國法治實(shí)踐“大地”，以“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的話語形態(tài)，展現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治理論體系的“整體圖景”。習(xí)近平法治思想對(duì)于新時(shí)代法治語境的新闡釋，內(nèi)在蘊(yùn)含人們交往實(shí)踐的抽象理念與基本的價(jià)值規(guī)范。

三、習(xí)近平法治思想的歷史遵循

早在古時(shí)候，先賢們就已經(jīng)開始了注重以整體思維方式去把握事物之間或事物內(nèi)部元素的相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一。中國古人的整體思維主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，它形成了八卦、六十四卦、五行生克等整體結(jié)構(gòu)的模式，這些模式反映自然界乃至人類社會(huì)的一切事物的共同性。其次，宇宙整體和作為整體的具體事物都具有統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，遵從相同的演化法則，并由此導(dǎo)出天地一理、萬物一馬、宇宙全息的結(jié)論。古代的整體思維方式滲透在于中國社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域并產(chǎn)生深刻影響。

古代整體思維方式對(duì)習(xí)近平總書記產(chǎn)生了很大的影響。習(xí)近平總書記曾引典“天地與我并生，而萬物與我為一”等古代整體論思想，將全面依法治國置于整體系統(tǒng)中，提出堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，并指出全面依法治國是一個(gè)系統(tǒng)工程。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持整體、系統(tǒng)規(guī)劃與統(tǒng)籌推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，并根據(jù)新的實(shí)踐需要制定多方位、多角度、多層次的新部署和新戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國各族人民取得一系列歷史性成就。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，著眼法治中國的目標(biāo)，堅(jiān)持把黨依法執(zhí)政、政府依法行政作為關(guān)鍵以促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

習(xí)近平法治思想通過汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義法治體系作為全面依法治國的總抓手，從中國的具體社會(huì)實(shí)際出發(fā)，為中國特色社會(huì)主義法治體系注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化內(nèi)涵。同時(shí)，習(xí)近平法治思想運(yùn)用了系統(tǒng)思維方法，強(qiáng)調(diào)在共同推進(jìn)上著力、在一體建設(shè)上用勁，引領(lǐng)全面依法治國的成效得到系統(tǒng)性的增強(qiáng)。

四、總結(jié)

習(xí)近平法治思想利用歷史長河中經(jīng)久不衰的優(yōu)秀法律文化，并將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻反映了習(xí)近平總書記以豁目開襟的視野、海納百川的胸懷以及銳意革新的姿態(tài)廣泛吸收和借鑒古代典籍中所蘊(yùn)藏的豐富法治文化。在新時(shí)代推進(jìn)全面依法治國歷程中，習(xí)近平法治思想以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，將更好地豐富和推動(dòng)全面依法治國。