摘 要 高校思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手，必須全面加強(qiáng)課程建設(shè)。話語(yǔ)創(chuàng)新是新時(shí)代高校思政課建設(shè)的重要方面，其具體策略包括：扎根中國(guó)大地，構(gòu)建解釋中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)體系；尊重學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)，完善師生話語(yǔ)互動(dòng)分享機(jī)制；增強(qiáng)話語(yǔ)主體榜樣力、內(nèi)容引領(lǐng)力、場(chǎng)域協(xié)同力建設(shè)，提升高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 高校思政課；話語(yǔ)體系；創(chuàng)新；新時(shí)代

作者簡(jiǎn)介 楊磊，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院講師

高校思政課是引領(lǐng)大學(xué)生政治思想、培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記對(duì)思政課建設(shè)始終高度重視，他強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。”[1]推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，其中一個(gè)重要內(nèi)容就是課程話語(yǔ)創(chuàng)新，這是貫徹《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》等文件精神，切實(shí)提高思政課實(shí)效性的重要舉措。

語(yǔ)言是傳播信息的重要載體，文字是表達(dá)思想的基本形式。語(yǔ)言和文字的結(jié)合就是我們所說(shuō)的話語(yǔ)，話語(yǔ)的創(chuàng)新能夠讓受眾得到完全不同的體驗(yàn)，形成特定的記憶，進(jìn)而形成新的世界觀。思政課本身就是培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”的課程，需要用學(xué)生能夠接受的話語(yǔ)形式增強(qiáng)引導(dǎo)效果，達(dá)到教育目的。高校思政課話語(yǔ)創(chuàng)新可從以下方面進(jìn)行。

一、扎根中國(guó)大地，構(gòu)建解釋中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的話語(yǔ)體系

通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行訪談和交流發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對(duì)高校思政課的話語(yǔ)表達(dá)較為不滿，突出表現(xiàn)在理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)方面，即高校思政課較難解釋中國(guó)發(fā)展歷程的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，較難回應(yīng)學(xué)生日常生活中面臨的困惑。因此，必須扎根中國(guó)大地講思政課，把中國(guó)發(fā)展的歷史過(guò)程以清晰的邏輯描繪出來(lái)，以生動(dòng)的語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖趾驼鎸?shí)的故事講述出來(lái)。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，七十多年的建設(shè)使中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并日益走向世界舞臺(tái)的中央。如何解釋中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，如何在總結(jié)中國(guó)發(fā)展歷程中創(chuàng)新話語(yǔ)體系，成為當(dāng)下迫切要解決的問(wèn)題，也是思政課教師要思考的問(wèn)題。

首先，中國(guó)是一個(gè)原住民占絕對(duì)比重的獨(dú)立主權(quán)國(guó)家。在過(guò)去幾百年西方主導(dǎo)的殖民主義時(shí)期，中國(guó)是少有的沒(méi)有被西方徹底殖民的國(guó)家。在我國(guó)國(guó)土上生活的人民，世世代代都是土生土長(zhǎng)的本地人，這也就和美國(guó)這樣的移民國(guó)家形成了鮮明對(duì)比。因此，簡(jiǎn)單照搬美國(guó)等西方國(guó)家的發(fā)展模式很難與中國(guó)實(shí)情相符。此外，中華人民共和國(guó)的誕生是靠幾千萬(wàn)人流血犧牲的社會(huì)革命換來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命徹底推翻了帝國(guó)主義在華的一切統(tǒng)治。因此，中華人民共和國(guó)是具有完全獨(dú)立主權(quán)的國(guó)家，這就和印度等許多發(fā)展中國(guó)家同宗主國(guó)談判換來(lái)的部分國(guó)家主權(quán)不同。中國(guó)的資源主權(quán)、金融主權(quán)等核心主權(quán)都掌握在自己手中，因此，發(fā)展是獨(dú)立自主的，具有很強(qiáng)的可持續(xù)性?；谝陨蟽蓚€(gè)根本性前提，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)必然是獨(dú)特的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，必須掌握“原住民”“獨(dú)立主權(quán)國(guó)家”“社會(huì)革命”等話語(yǔ)，以加深對(duì)中華人民共和國(guó)內(nèi)涵的理解。

其次，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的許多做法，都是基于中國(guó)為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所做的努力。中國(guó)的現(xiàn)代化必然和西方國(guó)家通過(guò)掠奪別國(guó)的方式進(jìn)行資本原始積累而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化有根本不同。中國(guó)的現(xiàn)代化歷程沒(méi)有對(duì)任何國(guó)家進(jìn)行侵略或掠奪，而是內(nèi)向積累發(fā)展所需的資金和技術(shù)。中國(guó)主要依靠廣大的農(nóng)民和工人，通過(guò)一代人的辛勤付出和無(wú)私奉獻(xiàn)，到了1978年時(shí)，基本建立了比較齊全的工業(yè)體系，具有了比較堅(jiān)固的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1978年后，中國(guó)通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，大踏步地趕上了時(shí)代發(fā)展。因此，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的前后“兩個(gè)三十年”是繼承與發(fā)展的關(guān)系，絕不可相互否定。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展仍然是依靠自己的努力去解決一系列發(fā)展過(guò)程中遇到的難題。因此，我們要全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，繼續(xù)艱苦奮斗，來(lái)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。這能夠?yàn)閺V大發(fā)展中國(guó)家提供智慧和經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)榛ダ糙A、公平、可持續(xù)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序做出貢獻(xiàn)。學(xué)生應(yīng)對(duì)“現(xiàn)代化”“資本原始積累”“內(nèi)向積累”等話語(yǔ)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，以了解中國(guó)在過(guò)去七十多年中全民所做的艱辛努力。

最后，中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中遇到的難題，必然通過(guò)調(diào)查研究進(jìn)而形成政策加以解決。因此，思政課必然不是空洞的理論課程，而是對(duì)各類真實(shí)的中國(guó)故事的客觀描述，是對(duì)發(fā)生在中國(guó)大地上各地區(qū)、各行業(yè)和各個(gè)政治經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)的總結(jié)。這就為思政課提供了無(wú)限豐富的案例素材和理論元素，教師若想上好思政課就必須走出課堂，走向生活，走向?qū)嶋H，通過(guò)調(diào)查研究或查閱資料整理中國(guó)發(fā)展的真實(shí)歷程，并在解釋中國(guó)發(fā)展時(shí)進(jìn)行必不可少的話語(yǔ)創(chuàng)新。

二、尊重學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)，完善師生話語(yǔ)互動(dòng)分享機(jī)制

大學(xué)生是高校思政課的受眾，學(xué)生愿意聽(tīng)、喜歡聽(tīng)、追著聽(tīng)是衡量思政課程有效性的根本標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)生為中心的話語(yǔ)創(chuàng)新能夠在一定程度上增強(qiáng)思政課的感染力，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)上好思政課的積極性。

首先，要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)特點(diǎn)和習(xí)慣。只有走進(jìn)大學(xué)生的交流圈，走進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心傾聽(tīng)他們的真實(shí)需求，才能全面了解他們的思想動(dòng)態(tài)和具體想法，進(jìn)而加以正確引導(dǎo)。高校思政課的話語(yǔ)創(chuàng)新應(yīng)圍繞學(xué)生需求而展開(kāi)。教師對(duì)思政課教材理論的梳理、凝練和總結(jié)要結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，形成適合自己并能讓學(xué)生很快適應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格。在這一過(guò)程中，教師要不斷增強(qiáng)新時(shí)代話語(yǔ)表達(dá)的儲(chǔ)備，建立引導(dǎo)型話語(yǔ)表達(dá)方式和課堂反饋機(jī)制。[2]對(duì)于理論性較強(qiáng)的“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”等課程，教師要把經(jīng)典作家的基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與大學(xué)生的心理特點(diǎn)、興趣方向等結(jié)合起來(lái)。具體而言，應(yīng)把理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，深入淺出，多講“大白話”；把思想性和趣味性結(jié)合起來(lái)，多講“中國(guó)故事”。通俗易懂的話語(yǔ)和故事性的敘事方式能夠抓住大學(xué)生的好奇心理，讓學(xué)生耳目一新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為21世紀(jì)和當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，能夠讓學(xué)生了解當(dāng)下中國(guó)和世界發(fā)展的基本情況，了解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)的一系列做法，是學(xué)生必須要掌握的理論。因此，北京高校已經(jīng)全面開(kāi)授“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程。該課程要求教師必須運(yùn)用最新的馬克思主義中國(guó)化的話語(yǔ)體系，必須會(huì)講正在中華大地上發(fā)生的中國(guó)故事。高校思政課教師可以借鑒習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的許多論述，總書記的語(yǔ)言藝術(shù)和話語(yǔ)創(chuàng)新契合了當(dāng)代大學(xué)生的話語(yǔ)訴求，能讓大學(xué)生感受到青年具有主人翁的身份，提升全國(guó)大學(xué)生上好思政課的積極性。具言之，教師要把“四個(gè)全面”“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)確立”“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“新發(fā)展理念”“總體國(guó)家安全觀”“意識(shí)形態(tài)責(zé)任制”等話語(yǔ)與中國(guó)發(fā)展實(shí)際和面臨的新問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，通過(guò)故事性地?cái)⑹?，以小?jiàn)大地表達(dá)出來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，并喜愛(ài)學(xué)習(xí)這門課程。

其次，要建立話語(yǔ)主體交互分享模式，促進(jìn)師生課上課下順暢互動(dòng)。“話語(yǔ)主體交互分享模式指的是擺脫以往主客體間對(duì)立的現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)思政理論課教學(xué)中教師話語(yǔ)霸權(quán)問(wèn)題，以此來(lái)建設(shè)教師和受教者間互為主體且地位平等的交互分享模式?！盵3]在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)傳播使得獲取信息變得異常便捷，學(xué)生很可能在某些專業(yè)領(lǐng)域比教師還要精通，獲取的信息也更加優(yōu)質(zhì)，學(xué)生普遍失語(yǔ)的狀況一去不復(fù)返了，大學(xué)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系不可能再像傳統(tǒng)上下級(jí)關(guān)系那樣存續(xù)。此外，互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間的公平、自由、包容、開(kāi)放等特性，要求各主體必須平等交流。大學(xué)思政課在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代必然要求學(xué)生具有獨(dú)立的話語(yǔ)身份，因此大學(xué)生思政課的話語(yǔ)體系也要相應(yīng)變化，即由傳統(tǒng)“灌輸式”話語(yǔ)表達(dá)向“對(duì)話式”表達(dá)轉(zhuǎn)變。在思政課教學(xué)中，師生的主客體身份可隨時(shí)因話語(yǔ)交互與分享而轉(zhuǎn)化。教師要摒棄高高在上的姿態(tài)和僵化陳舊的教育理念，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格以及話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，充分汲取互聯(lián)網(wǎng)空間的創(chuàng)新元素，靈活運(yùn)用講話的情感、說(shuō)話的方式、陳述的技巧，與學(xué)生平等對(duì)話，影響和感染學(xué)生，使思政課話語(yǔ)體系充滿活力和實(shí)效。在后續(xù)的實(shí)踐教學(xué)中，要不斷完善話語(yǔ)交互分享的機(jī)制，例如，完善課上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)留言和提問(wèn)機(jī)制、課下線上交流和回復(fù)機(jī)制、課上總結(jié)學(xué)生困惑機(jī)制等。

三、整合話語(yǔ)體系內(nèi)容，突出加強(qiáng)話語(yǔ)“三力”建設(shè)

新時(shí)代，思政課的內(nèi)容愈發(fā)豐富，涉及的新話語(yǔ)和新故事越來(lái)越多，這就給教師話語(yǔ)創(chuàng)新和表達(dá)能力提出了更高的要求。此外，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課和線上大講堂等課程形式的出現(xiàn)，也給高校思政課提出了更高的趣味性與特色要求。因此，必須在話語(yǔ)體系建設(shè)上做出新的調(diào)整，提升思政課程的魅力，以抓住大學(xué)生的“眼球”和“大腦”。

首先，增強(qiáng)話語(yǔ)主體的榜樣力，解決的是“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”的問(wèn)題。高校思政課與其他課程最大區(qū)別在于，它不僅具有傳播知識(shí)的功能，還具備影響和塑造大學(xué)生“三觀”的功能。思政課的價(jià)值導(dǎo)向性決定了教師必須更加具備榜樣的力量。教師應(yīng)更加嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身，以自身生活中的正能量故事去感召學(xué)生，以自身成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中的積極因素去引導(dǎo)學(xué)生，把思政課理論與教師的高尚品德和善言善行結(jié)合起來(lái)，這是最有效的教學(xué)辦法。比如，在教授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”時(shí)，教師應(yīng)以自身所經(jīng)歷的道德事件和履行義務(wù)等行為引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一。

其次，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的引領(lǐng)力，解決的是“說(shuō)什么”的問(wèn)題。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]理論徹底，就是抓住事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。高校教師應(yīng)著重從以下兩點(diǎn)加強(qiáng)訓(xùn)練。第一，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論內(nèi)容的闡釋力。馬克思主義理論涉及經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、軍事、生態(tài)、歷史等內(nèi)容，博大精深、奧妙無(wú)窮。教師應(yīng)當(dāng)將讀經(jīng)典原著當(dāng)作工作重點(diǎn)和生活追求，要能夠始終運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法靈活分析各類具體理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把馬克思主義經(jīng)典作家的思想與馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的一系列理論相結(jié)合，使學(xué)生能夠深刻理解和全面掌握理論產(chǎn)生的學(xué)理根源、內(nèi)在邏輯和話語(yǔ)體系。比如，用我們經(jīng)常使用的“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”等話語(yǔ)和其內(nèi)在邏輯關(guān)系分析當(dāng)下中國(guó)和世界現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。第二，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)指向性。教師應(yīng)當(dāng)具有世界眼光和問(wèn)題意識(shí)，經(jīng)常瀏覽重大新聞事件和最新現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題做馬克思主義視角下的邏輯分析和研究，要能夠在課堂上隨時(shí)回應(yīng)學(xué)生近期關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題和輿情事件，要以當(dāng)下大學(xué)生成長(zhǎng)成才的新時(shí)代為立足點(diǎn)，以大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為著眼點(diǎn)，對(duì)自身教學(xué)的話語(yǔ)體系進(jìn)行自覺(jué)的理論更新和敘事創(chuàng)新。

最后，增強(qiáng)話語(yǔ)場(chǎng)域的協(xié)同力，解決的是“在哪說(shuō)”的問(wèn)題。在世界百年未有之大變局和全媒體傳播加速演化的背景下，話語(yǔ)場(chǎng)域的多維性、復(fù)雜性和矛盾性日益突出。這對(duì)高校思政課建設(shè)提出了更高的要求：必須直面復(fù)雜而現(xiàn)實(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題，并給出合理解釋和解決方案。高校思政課話語(yǔ)針對(duì)上述情況應(yīng)開(kāi)展多領(lǐng)域、跨學(xué)科建設(shè)，必須協(xié)同發(fā)力拓寬育人話語(yǔ)渠道，充分發(fā)揮高校思政課塑造社會(huì)主義新人的作用。第一，要推進(jìn)馬克思主義理論與社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治、政治學(xué)等學(xué)科的話語(yǔ)協(xié)同建設(shè)，用跨學(xué)科的理論和話語(yǔ)解釋世界和中國(guó)的現(xiàn)狀，并就重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)宏大敘事和精準(zhǔn)話語(yǔ)表達(dá)。第二，要推動(dòng)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域與虛擬場(chǎng)域的協(xié)同建設(shè)。虛擬技術(shù)的成熟和虛擬場(chǎng)景的拓展為高校思政課話語(yǔ)場(chǎng)域的擴(kuò)大提供了技術(shù)支撐。思政課教學(xué)要充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲取最新最全面的信息，充分利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)對(duì)與大學(xué)生有關(guān)的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘、整理和分析，全面掌握大學(xué)生的偏好與需求，借助人工智能的深度學(xué)習(xí)技術(shù)探索虛擬場(chǎng)域的話語(yǔ)傳播規(guī)律，以增強(qiáng)線上教學(xué)的實(shí)效性。

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責(zé)任編輯︱何 蕊