南通藍(lán)印花布印染技藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

摘要：藍(lán)印花布印染技藝歷史悠久，是中華民族織染技藝上一顆璀璨的明珠。文創(chuàng)產(chǎn)品是指依靠制作者的想象、智慧與才能，使用各種技術(shù)方法生產(chǎn)出的具有高附加值的文化產(chǎn)品。開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有利于激活傳統(tǒng)印染技藝，提高產(chǎn)品附加值。文章研究南通藍(lán)印花布的實(shí)用性和創(chuàng)新性，提出將傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代文創(chuàng)元素結(jié)合，創(chuàng)造具有現(xiàn)代實(shí)用性并富有民族文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不斷挖掘傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代傳播潛力，對(duì)推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的繁榮發(fā)展有一定的借鑒性與實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：南通藍(lán)印花布；印染技藝；文創(chuàng)產(chǎn)品；應(yīng)用研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472；TS194.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）02-0-04

0 引言

21世紀(jì)以來(lái)，隨著大眾消費(fèi)能力的不斷增強(qiáng)，人們的審美水平逐漸提高，文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品開(kāi)始進(jìn)入大眾視野。南通藍(lán)印花布印染技藝在我國(guó)民間出現(xiàn)時(shí)間早，有極其重要的價(jià)值，已入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。將南通藍(lán)印花布印染技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，以多維度、前瞻性視覺(jué)思維進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，挖掘傳統(tǒng)技藝的精神內(nèi)涵，能不斷拓寬傳統(tǒng)印染技藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)路徑。

1 南通藍(lán)印花布及其印染技藝概述

南通藍(lán)印花布是中華民族傳統(tǒng)的手工印染工藝品，歷史上也稱(chēng)之為“藥斑布”或“澆花布”，因發(fā)展、興旺于南通地區(qū)而得此名。南通藍(lán)印花布多采用手紡、手織、手染的方式，以油紙裱糊為模板，用雕刻刀刻成印花板，用土布織物印于板上，再用石灰、豆粉等的混合物調(diào)制成色漿浸于花板之上，等到干透，將土布浸入藍(lán)靛后曬干，成型后用刮刀刮去防染色漿［1］。南通傳統(tǒng)的藍(lán)印花布以藍(lán)白為基調(diào)，圖案多為植物花卉和動(dòng)物肖像，也有精致細(xì)密的幾何圖形，一般應(yīng)用于日常生活中的衣服、床單、被面、包袱與圍巾等。它經(jīng)久耐用、寓意吉祥，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏膹V泛喜愛(ài)，經(jīng)久不衰，成為南通地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)手工藝品之一。

南通濱江鄰海，地處長(zhǎng)江下游沖積平原，四季分明，氣候溫和。棉花種植、加工印染、商業(yè)售賣(mài)自古有之，藍(lán)印花布的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)載，在唐末宋初時(shí)南通藍(lán)印花布即為世人所知，其圖案精美，在人們的日常生活中具有普遍的實(shí)用性，體現(xiàn)了南通的地域特色。到清代已形成一條相對(duì)完善的生產(chǎn)鏈，啟東匯龍地區(qū)的印染廠和作坊是當(dāng)時(shí)影響較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)染坊［2］。

然而，隨著時(shí)光的變遷，藍(lán)印花布開(kāi)始受到外國(guó)資本主義機(jī)織布的打擊，藍(lán)印花布傳統(tǒng)手工作坊面臨諸多問(wèn)題，數(shù)量減少，規(guī)?？s小，藍(lán)印花布逐漸淡出人們的視野。改革開(kāi)放后，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度提高，并出臺(tái)了一系列配套政策，南通本地亦開(kāi)始重視地區(qū)文化的傳播與傳承，藍(lán)印花布印染技藝迎來(lái)了創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇［3］。

2 南通藍(lán)印花布的特征

南通藍(lán)印花布以鏤空的表現(xiàn)形態(tài)為主，因藍(lán)白色防染印花聞名于世，也是俗稱(chēng)的靛藍(lán)花布，是具有江南特色的民間印染工藝品。

2.1 紋樣細(xì)密且規(guī)律

南通藍(lán)印花布的圖案以植物為主，動(dòng)物穿插其中，并與其巧妙融合，也有簡(jiǎn)潔的幾何圖形。著名的紋樣有以鳳凰和牡丹組成的“鳳穿牡丹”紋樣（見(jiàn)圖1），寓意生活幸福美滿(mǎn)；還有以松樹(shù)和仙鶴組成的“松鶴延年”紋樣（見(jiàn)圖2），寓意健康長(zhǎng)壽［4］。南通藍(lán)印花布對(duì)紋樣的處理手法與其他布類(lèi)不同，其細(xì)密而有規(guī)律，鏤空獨(dú)特，布紋緊密，花色純樸，圖案別具一格，因其藍(lán)白形成的獨(dú)特之美，深受人們的喜愛(ài)與贊譽(yù)。在我國(guó)，藍(lán)色和白色被人們廣泛地應(yīng)用于各種日常生活用品上，而且被人們賦予了特殊的寓意。

2.2 鏤刻樸拙亦明快

南通藍(lán)印花布的紋樣一般為手工鏤刻，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其印染工藝非常獨(dú)特，版式萬(wàn)里挑一。印染方面，以藍(lán)草為主要染料，將石灰粉、豆面等攪拌后，制成印染漿，再一層層刷到油紙花版上，將布浸入藍(lán)靛后晾干，最后將表面的防染漿刮去即可［5］。

南通藍(lán)印花布精雕細(xì)琢，每處鏤空都足見(jiàn)功力。相較于其他布藝的織法，南通藍(lán)印花布一般先從整體布局，再組合不同的花紋，最后對(duì)花紋進(jìn)行幾何化處理。因此，印染產(chǎn)品的整體圖案裝飾具有獨(dú)特且豐富的視覺(jué)效果，顯示了人類(lèi)對(duì)自然的崇拜和熱愛(ài)，凝聚著人們對(duì)美的向往和期待，給人們留下了深刻的印象［6］。

在鏤空的工藝設(shè)計(jì)上，不同地域的設(shè)計(jì)理念各不相同。南通采用的圖案設(shè)計(jì)包括植物、人物、動(dòng)物、幾何圖案和古文標(biāo)志等。民間藝術(shù)家經(jīng)常使用諧音、象征和其他表達(dá)方式，巧妙地結(jié)合豐富、吉祥和喜慶的圖案。然而，浙江的藍(lán)印花布大多是傳統(tǒng)的民間題材，以戲紋題材為主；湖南的藍(lán)印花布十分精致，內(nèi)容基于民間傳說(shuō)，并很好地采用了隱喻、諧音和符號(hào)的表達(dá)方法［7］。

2.3 文化內(nèi)涵深厚

南通藍(lán)印花布有返璞歸真、鮮活舒適的藍(lán)白之美，雖然它不像絲綢、錦緞一般，但是深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。南通藍(lán)印花布在傳統(tǒng)“非遺”手工藝中，是實(shí)用且純樸的典范。它涉及日常生活用品、家居用品等方面，視覺(jué)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，并具備豐富的文化內(nèi)涵。

該藝術(shù)還逐漸流傳至日本、韓國(guó)，以及東南亞國(guó)家。從古至今，藍(lán)印花布都具有較為廣闊的市場(chǎng)前景。對(duì)當(dāng)?shù)氐睦习傩斩裕菍?shí)用而傳統(tǒng)的日常用品；對(duì)周邊的國(guó)家而言，它是具有鮮明文化特色的傳統(tǒng)工藝品，非常和諧美觀，所以一直有著較強(qiáng)的市場(chǎng)活力。

文化是一個(gè)民族的內(nèi)在靈魂，也是民間藝術(shù)的內(nèi)在表達(dá)。南通藍(lán)印花布具有獨(dú)特的觀賞性和藝術(shù)性，不僅是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，還是大家喜愛(ài)的工藝品與生活用品。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)立足于南通藍(lán)印花布的傳統(tǒng)文化根基，提升南通藍(lán)印花布的現(xiàn)代價(jià)值，只有這樣，南通藍(lán)印花布才有可能傳承過(guò)去，開(kāi)拓未來(lái)。

3 南通藍(lán)印花布及其印染技藝應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中的問(wèn)題與發(fā)展策略

3.1 問(wèn)題

與南通藍(lán)印花布相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品由于開(kāi)發(fā)起步較晚，因此設(shè)計(jì)者普遍缺乏創(chuàng)新理念，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品單一守舊、缺乏創(chuàng)新，以致產(chǎn)品的商業(yè)化、同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重。其設(shè)計(jì)理念自古以來(lái)就離不開(kāi)“圖必有意，意必吉祥”的寓意，題材類(lèi)型受限。就設(shè)計(jì)樣式來(lái)說(shuō)，南通藍(lán)印花布的圖案通常按“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡脑⒁膺M(jìn)行設(shè)計(jì)?！案！钡脑⒁庵饕ㄟ^(guò)象征福的植物或動(dòng)物表達(dá)，以“福祿同春”（見(jiàn)圖3）最為著名；“祿”主要通過(guò)元寶、鹿、祿神等寓意吉祥的圖案?jìng)鬟_(dá)；“壽”作為晚輩祝福長(zhǎng)輩常用的寓意，經(jīng)常以梅蘭竹菊（見(jiàn)圖4）、桃、靈芝、麻姑等作為長(zhǎng)壽象征的紋樣來(lái)表達(dá)；而以“喜”為主的題材，通常借用鴛鴦、喜字等元素來(lái)傳達(dá)，蘊(yùn)含著父母對(duì)新婚夫妻的美好祝愿［8］。

南通藍(lán)印花布目前存在缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)與產(chǎn)品類(lèi)型單一的問(wèn)題。當(dāng)前南通地區(qū)的設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上因循守舊，既沒(méi)有結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代特色，又沒(méi)能與南通的地域特色相結(jié)合。在如今工藝制品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，缺乏獨(dú)特性與精準(zhǔn)的自我定位是南通地區(qū)藍(lán)印花布難以繁榮發(fā)展的原因之一。紡織業(yè)沒(méi)有意識(shí)到創(chuàng)新在生產(chǎn)過(guò)程中的重要性，創(chuàng)新思維是決定傳統(tǒng)紡織業(yè)能否融入現(xiàn)代社會(huì)中的關(guān)鍵。雖然南通藍(lán)印花布的生產(chǎn)歷史悠久，制作工藝較為成熟，但是脫離不了墨守成規(guī)的思想意識(shí)［9］，很多企業(yè)還采用早年的生產(chǎn)模式，不愿意革新。同時(shí)，南通的藍(lán)印花布生產(chǎn)企業(yè)缺少長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，因此很難在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打響品牌，提高經(jīng)濟(jì)效益與文化傳播力。

3.2 發(fā)展策略

南通藍(lán)印花布是我國(guó)古技印染的代表，如今依然保持著傳統(tǒng)特色。在新時(shí)代背景下，應(yīng)將南通藍(lán)印花布打造成具有江蘇特色的代表性符號(hào)之一，展現(xiàn)藍(lán)印花布的藝術(shù)魅力，推動(dòng)藍(lán)印花布創(chuàng)新與文化傳承，提升藍(lán)印花布文化內(nèi)涵和審美品質(zhì)，構(gòu)建藍(lán)印花布新發(fā)展格局。對(duì)“非遺”技藝的保護(hù)并不能只停留在單純的技藝傳承上，要將其融入現(xiàn)代生活中，使其符合現(xiàn)代生活方式和審美需求，得到繼承和發(fā)展。

3.2.1 以主題性文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)工藝創(chuàng)新

主題就是指某藝術(shù)作品具備的思想內(nèi)涵及其展示的精神內(nèi)容。藍(lán)印花布主題性文創(chuàng)產(chǎn)品，就是以南通藍(lán)印花布為載體，用當(dāng)代設(shè)計(jì)手法與風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，展現(xiàn)傳播藍(lán)印花布的文化價(jià)值與文化內(nèi)涵，這對(duì)南通藍(lán)印花布文化傳承與民族特色文化弘揚(yáng)的重要性不言而喻。與此同時(shí)，當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)部門(mén)和組織可以不定期舉辦和藍(lán)印花布相關(guān)的主題性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步宣傳當(dāng)?shù)匚幕?，讓?yōu)秀的民族文化持續(xù)流傳下去。

鑒于藍(lán)印花布的生產(chǎn)對(duì)工藝和技術(shù)要求很高，所以大眾對(duì)藍(lán)印花布普遍缺少真實(shí)感，年輕一代甚至完全不了解藍(lán)印花布。因而，藍(lán)印花布的創(chuàng)新發(fā)展不應(yīng)一味要求改變工藝，應(yīng)注重圖案主題和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。過(guò)去，藍(lán)印花布圖案通常取自生活。例如，代表事事順心的錦鯉和富貴華麗的牡丹。

然而，這樣的傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)在一定程度上制約了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維。故需要突破程式化的概念，大膽加入現(xiàn)代的時(shí)尚主題，做到與時(shí)俱進(jìn)，貼近時(shí)代。例如，世博會(huì)會(huì)徽由三個(gè)小人組成，有“團(tuán)結(jié)、合作、交流”的美好寓意。藍(lán)印花布采用會(huì)徽標(biāo)志（見(jiàn)圖5）作為面料圖案，不僅很好地弘揚(yáng)了當(dāng)代世博會(huì)精神，體現(xiàn)了世博會(huì)的價(jià)值理念，而且實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝制品的創(chuàng)新突破，有利于傳播中國(guó)文化，讓外國(guó)游客領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)之美。同時(shí)，這打開(kāi)了南通藍(lán)印花布走向國(guó)際工藝制品市場(chǎng)的大門(mén)，能創(chuàng)造極大的經(jīng)濟(jì)效益與文化效益［10］。

3.2.2 與地方特色元素融合發(fā)展

在南通藍(lán)印花布的主題性文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，文化是核心要素。但是時(shí)代在飛速發(fā)展，大多數(shù)年輕人更加追求具有現(xiàn)代感的事物，因此要將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代因素融合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下市場(chǎng)需求并且符合當(dāng)代審美的藝術(shù)作品。當(dāng)代社會(huì)更傾向于追求實(shí)用主義與地域特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以應(yīng)以南通當(dāng)?shù)氐奈幕厣珵榛A(chǔ)，設(shè)計(jì)出兼具地方特色的現(xiàn)代化南通藍(lán)印花布產(chǎn)品。

南通歷史悠久，自古就有好棉以織的特點(diǎn)，以生產(chǎn)“南通小布”而成名，當(dāng)?shù)貞?hù)戶(hù)皆有“農(nóng)耕之余，以布代勞”的風(fēng)俗，所以棉布印染技藝非常成熟，花紋清晰而精美，這也為藍(lán)印花布在南通的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。隨著時(shí)光的變遷與歷史的沉淀，南通藍(lán)印花布憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的文化內(nèi)涵，在海內(nèi)外奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

因此，將南通當(dāng)?shù)氐奈幕靥釤挒槲膭?chuàng)藝術(shù)工藝品的元素，并將其融入現(xiàn)代藍(lán)印花布的主題性設(shè)計(jì)中，不僅可以使南通藍(lán)印花布的系列文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的地域特色、現(xiàn)代化的審美風(fēng)格，而且能保留南通藍(lán)印花布的元素符號(hào)，以契合年輕一代消費(fèi)者的現(xiàn)代化審美，最大限度提升南通藍(lán)印花布的價(jià)值。設(shè)計(jì)師可以將南通藍(lán)印花布的文化價(jià)值與地域特色相結(jié)合，開(kāi)發(fā)項(xiàng)飾、衣褲、包等（見(jiàn)圖6），設(shè)計(jì)出多種多樣的掛飾類(lèi)產(chǎn)品。同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)出桌布、窗簾、地毯、燈罩、抱枕等用于家庭軟裝的飾品（見(jiàn)圖7）。

2022年11月，江蘇人文交流展區(qū)在進(jìn)博會(huì)上以“國(guó)脈豐華，蘇新消費(fèi)”為主題，以江蘇運(yùn)河商貿(mào)文化為主線(xiàn)，利用聲光電技術(shù)等，帶領(lǐng)觀眾漫步在運(yùn)河邊，穿越古今商貿(mào)變遷，感受江蘇老字號(hào)產(chǎn)品的歷史變遷與品牌魅力。其中，雙面印染的藍(lán)白花紋絲巾、藍(lán)印花布包皮的筆記本等產(chǎn)品（見(jiàn)圖8、圖9）吸引了許多人的目光，使人們對(duì)南通藍(lán)印花布的傳統(tǒng)技藝和文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生了濃厚的興趣。這不僅推廣了藍(lán)印花布，而且讓更多人通過(guò)南通藍(lán)印花布了解了南通的人文底色，有利于提升南通的影響力。

4 結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新使民族文化豐富多彩，要不斷創(chuàng)新，扎根本民族的傳統(tǒng)文化，將其更好地發(fā)展下去。獨(dú)特性與稀有性是文化產(chǎn)品區(qū)別于普通產(chǎn)品的地方。因此，要充分發(fā)掘地域特色、民族特色，將其與產(chǎn)品結(jié)合，創(chuàng)造出更具有價(jià)值和文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代化產(chǎn)品。相信未來(lái)南通藍(lán)印花布可以運(yùn)用到不同領(lǐng)域，應(yīng)遵循當(dāng)代審美，將中國(guó)特色產(chǎn)品傳播到世界各地，激發(fā)世界各地人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

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作者簡(jiǎn)介：冒承含（1999—），男，江蘇如皋人，碩士在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。