姚子雄

大理州巍山縣大倉(cāng)鎮(zhèn)的十二所中小學(xué)、十四所幼兒園是典型的鄉(xiāng)村中小學(xué)、幼兒園，其中還有三所山區(qū)小學(xué)，辦學(xué)條件艱苦。在資金不足、學(xué)校設(shè)備設(shè)施不足、師資供給不足和教育理念相對(duì)滯后的情況下，2020年以來(lái)，十二所中小學(xué)和十四所幼兒園全部順利開(kāi)展“行走的思政課”，至今已兩年有余?！靶凶叩乃颊n”開(kāi)展以來(lái)，得到學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和支持，形成良好的社會(huì)效應(yīng)，并輻射到周邊地區(qū)和學(xué)校，為推動(dòng)巍山縣鄉(xiāng)村學(xué)校“行走的思政課”教學(xué)實(shí)踐做出了積極貢獻(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)校逐步形成了較為清晰明確的實(shí)踐路徑和經(jīng)驗(yàn)。

一、探索建立幼、小、初全覆蓋、一體化的教學(xué)范式

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！睂?duì)此，除了在課程思政建設(shè)方面積極探索一體化教學(xué)之外，大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校積極探索在“行走的思政課”開(kāi)展中如何實(shí)現(xiàn)幼、小、初全覆蓋、一體化的教學(xué)范式，并形成規(guī)范的實(shí)踐路徑。首先以大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校為主體，對(duì)“行走的思政課”的課程主題、內(nèi)容、任務(wù)、要求和開(kāi)展范圍進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，然后廣泛征集各幼兒園、小學(xué)、初中學(xué)校的意見(jiàn)建議，實(shí)現(xiàn)在總體統(tǒng)一要求基礎(chǔ)上的多樣化、層次化開(kāi)展。例如，以“愛(ài)國(guó)主題教育”為例，在統(tǒng)一要求和廣泛提案的基礎(chǔ)上，各幼兒園以“我愛(ài)我的祖國(guó)”文藝匯演的方式開(kāi)展；各小學(xué)以“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)、放飛中國(guó)夢(mèng)”國(guó)旗下的主題演講的方式開(kāi)展；初級(jí)中學(xué)以“尋覓秋色，爭(zhēng)做先鋒，感受黨和祖國(guó)的溫暖”遠(yuǎn)足徒步活動(dòng)的方式開(kāi)展。這樣，一方面做到了幼、小、初“行走的思政課”全覆蓋，另一方面遵循了思政課教學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升的要求，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生情況，由感性認(rèn)識(shí)不斷上升到理性認(rèn)識(shí)，充分實(shí)現(xiàn)了教育效果最大化。而規(guī)?；?、系統(tǒng)化的組織開(kāi)展，也有利于提高社會(huì)影響力，形成教育合力，凝聚社會(huì)共識(shí)。

二、以政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與為核心內(nèi)容

讓思政課“行走”起來(lái)，是為了更好地實(shí)現(xiàn)思政課的教育目標(biāo)。那么思政課教育要培養(yǎng)什么人？對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才?！倍?017年版全國(guó)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》則明確提出：“思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與?！睘榇?，在探索“行走的思政課”實(shí)踐路徑的過(guò)程中，大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校以“政治認(rèn)同”“理性精神”“法治意識(shí)”“公共參與”為核心、搭建、設(shè)計(jì)內(nèi)容體系，分板塊、分層次，為各幼、小、初學(xué)校開(kāi)展“行走的思政課”提供了總方向、總原則和總依據(jù)。例如，在“政治認(rèn)同”板塊下，除了上文中愛(ài)國(guó)主題教育系列活動(dòng)之外，還牽頭組織了“七個(gè)一活動(dòng)”“講好中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立故事”“聽(tīng)紅色革命故事，悟偉大民族精神”“我讀毛澤東詩(shī)詞”等活動(dòng)；在“理性精神”板塊，組織了“尋訪身邊的青年榜樣”活動(dòng)、“學(xué)習(xí)科技小魔術(shù)”、觀看科教影片等活動(dòng)；在“法治意識(shí)”和“公共參與”板塊，組織了“大手牽小手，保護(hù)母親河”“做好工作，守望鄉(xiāng)村”“把愛(ài)帶回家，關(guān)愛(ài)留守兒童”等活動(dòng)。大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校通過(guò)對(duì)“行走的思政課”的內(nèi)容體系設(shè)計(jì)，有效實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)中理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一、灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)課堂思政和教材體系的延展，促進(jìn)了學(xué)生在理論和實(shí)踐之間的知識(shí)遷移。

三、建立健全常態(tài)化與彈性化相結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制

大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校還在教學(xué)時(shí)間上建立起常態(tài)化與彈性化相結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，確?！靶凶叩乃颊n”可持續(xù)開(kāi)展。在“行走的思政課”常態(tài)化開(kāi)展方面，大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校盡量在不造成學(xué)校老師和學(xué)生過(guò)度負(fù)擔(dān)的情況下開(kāi)展。比如，上面提到的“國(guó)旗下的講話”就是各小學(xué)每周一升國(guó)旗時(shí)的常態(tài)化思政教育活動(dòng)。讓小少先隊(duì)員輪流在國(guó)旗下講話，一方面可以培養(yǎng)孩子們對(duì)祖國(guó)的崇敬感，另一方面也可以鍛煉他們當(dāng)眾演講的能力，增強(qiáng)自信心。在常態(tài)化開(kāi)展“行走的思政課”的基礎(chǔ)上，各幼兒園、小學(xué)、初中學(xué)校也有充分的自由度，可以因地制宜、因時(shí)制宜展開(kāi)思政教育活動(dòng)。例如，大倉(cāng)鎮(zhèn)甸中小學(xué)在“五四”前夕組織學(xué)生開(kāi)展了“行走的思政課”之“尋訪身邊的青年榜樣”活動(dòng)。在活動(dòng)中，小記者們首先采訪了宋紅英、丁紅利兩位優(yōu)秀的青年黨員教師，了解她們的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷和工作成長(zhǎng)歷程。然后邀請(qǐng)兩位老師講述在黨引領(lǐng)下自己的成長(zhǎng)故事。兩位青年榜樣還組織了“講中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立故事”“講紅色革命歷史”“我讀毛澤東革命詩(shī)詞”的活動(dòng)，引導(dǎo)少先隊(duì)員們熱愛(ài)黨，聽(tīng)黨話，感黨恩，激勵(lì)少先隊(duì)員們擁有一顆愛(ài)國(guó)之心，心懷一份熾熱之情。這次活動(dòng)是一次很好的心靈教育過(guò)程，它帶給少先隊(duì)員的影響深刻而長(zhǎng)久。又比如，永進(jìn)小學(xué)在寒假組織的“行走的思政課”之“把愛(ài)帶回家關(guān)愛(ài)留守兒童”寒假特別活動(dòng)。為進(jìn)一步貫徹巍山縣婦聯(lián)，大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的通知精神，永進(jìn)小學(xué)開(kāi)展“把愛(ài)帶回家關(guān)愛(ài)留守兒童”寒假特別行動(dòng)，希望通過(guò)此次活動(dòng)解決留守兒童在學(xué)習(xí)上、生活上的困難?；顒?dòng)當(dāng)天，永進(jìn)小學(xué)的老師們分為三小組對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行家訪慰問(wèn)，讓他們真切感受到學(xué)校的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。在活動(dòng)過(guò)程中，每一位老師都仔細(xì)詢問(wèn)他們的生活狀況，并表示：不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到困難都要及時(shí)和學(xué)校溝通，學(xué)校會(huì)盡最大的努力幫助他們渡過(guò)難關(guān)。活動(dòng)時(shí)老師著重強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，注意保持基本的手部衛(wèi)生和呼吸道衛(wèi)生，勤洗手，避免和有發(fā)熱咳嗽打噴嚏的人密切接觸，并指導(dǎo)他們正確洗手預(yù)防新型冠狀病毒。此次活動(dòng)，增加了留守學(xué)生家庭的幸福感、獲得感、安全感。受訪學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的慰問(wèn)深表謝意，并表示會(huì)努力克服困難，讓孩子順利完成學(xué)業(yè)，把孩子培養(yǎng)成才，將來(lái)回報(bào)社會(huì)。學(xué)生也表示會(huì)積極上進(jìn)，勤奮學(xué)習(xí)，以良好的表現(xiàn)、優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)家人、回報(bào)學(xué)校。小河小學(xué)在重陽(yáng)節(jié)組織開(kāi)展了“行走的思政課”之“情暖重陽(yáng)節(jié)，濃濃敬老情”敬老節(jié)主題活動(dòng)?；顒?dòng)要求全校學(xué)生（任選一件）做一做以下事情：第一，給爺爺奶奶、外公外婆捶捶背、洗洗腳；第二，給爺爺奶奶、外公外婆一個(gè)大大的擁抱，一個(gè)甜甜的吻，并對(duì)他們說(shuō)一句祝福語(yǔ)；第三，給爺爺奶奶、外公外婆唱一首歌；第四，爺爺奶奶、外公外婆不在身邊的，可以通過(guò)電話、視頻送上祝福。另外，學(xué)校每年都為孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心捐款，為高齡老人送上節(jié)日的祝福和親切的慰問(wèn)。同學(xué)們?yōu)槔先藗冑?gòu)買(mǎi)了香油、牛奶、面包以及水果，前往老人家送上節(jié)日的慰問(wèn)和祝福。尊老、敬老、愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德，小河小學(xué)通過(guò)重陽(yáng)節(jié)敬老活動(dòng)，倡導(dǎo)了敬老、愛(ài)老、助老的良好社會(huì)風(fēng)尚，讓老人們度過(guò)了一個(gè)溫馨愉快的重陽(yáng)節(jié)，更讓學(xué)生們學(xué)會(huì)感恩和孝敬長(zhǎng)輩?？傮w而言，這些活動(dòng)遵循了“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，結(jié)合實(shí)際把統(tǒng)一性要求落實(shí)好，鼓勵(lì)探索不同方法和路徑”的指導(dǎo)原則，充分體現(xiàn)了“行走的思政課”的靈活性。

四、社會(huì)效應(yīng)與主要啟示

思政課與其他課程的區(qū)別在于思政課是理論邏輯和生活邏輯的統(tǒng)一，其困難在于不僅要把知識(shí)描述出來(lái)，而且要讓學(xué)生發(fā)自心底地信服和認(rèn)同。傳統(tǒng)的以知識(shí)灌輸為主的思政課，難以很好地完成這個(gè)目標(biāo)，因而思政課的改革創(chuàng)新刻不容緩。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“改革創(chuàng)新是時(shí)代精神，青少年是最活躍的群體，思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力。如果做一天和尚撞一天鐘，照本宣科、應(yīng)付差事，那“到課率”“抬頭率”勢(shì)必大打折扣?！痹谶@樣的背景下，“大思政課”“非課程思政”和“行走的思政課”等創(chuàng)新模式逐漸引起教育界的重視和討論，各地區(qū)、各學(xué)校也形成了一些有益的實(shí)踐探索和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校有著十分清醒的問(wèn)題意識(shí)，近年來(lái)持續(xù)思考如何在鄉(xiāng)村學(xué)校更好地開(kāi)展“行走的思政課”這一問(wèn)題，形成了很多值得參考、學(xué)習(xí)和推廣的實(shí)踐路徑和寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中，將幼兒園也納入“行走的思政課”建設(shè)中，探索幼、小、初全覆蓋、一體化的教學(xué)范式；設(shè)計(jì)完善以政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與為核心的內(nèi)容體系；建立常態(tài)化與彈性化相結(jié)合的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制等實(shí)踐路徑和基本經(jīng)驗(yàn)，都是積極有益的探索，也在當(dāng)?shù)匦纬闪肆己玫纳鐣?huì)效應(yīng)，收獲了顯著的教育成果。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！倍绾我龑?dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要在理論和實(shí)踐中不斷探索，不斷追問(wèn)。具體而言，在大倉(cāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校和各幼兒園、小學(xué)、初中學(xué)校開(kāi)展“行走的思政課”實(shí)踐探索中，形成的基本經(jīng)驗(yàn)，一方面在于貫徹落實(shí)了習(xí)近平總書(shū)記提出的“八個(gè)統(tǒng)一”：政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一。另一方面，則在于將上述基本原則現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中，很好地與鄉(xiāng)村學(xué)校教育實(shí)際情況相結(jié)合，在資金不足、基礎(chǔ)資源設(shè)施不足、師資力量不足、教育理念相對(duì)滯后的情況下，積極做好老師、學(xué)生、社會(huì)各界的思想動(dòng)員工作，凝聚共識(shí)、集中力量，在鄉(xiāng)村學(xué)校把“行走的思政課”辦好、辦活，辦出感染力、針對(duì)性和實(shí)效性。