曲慧敏　許爛芳

［摘 要］“堅持胸懷天下”是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，這一既具有馬克思主義的理論根基又具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因積淀的歷史經(jīng)驗(yàn)，記錄著中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中展現(xiàn)的情懷與氣度。新時代“堅持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)、提升中國的國際形象，推動全球治理更加公平正義，推動“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為主要內(nèi)容的全人類共同價值的倡導(dǎo)以及人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，從而為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)中國智慧和力量。

［關(guān)鍵詞］中國共產(chǎn)黨；“堅持胸懷天下”；歷史淵源；當(dāng)代價值

［中圖分類號］D60 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1671-8372（2023）01-0089-06

The theoretical origin，practical basis and contemporary value of the historical experience of“bearing in mind the world”

QU Huimin，XU Lanfang

（College of Marxism，Qingdao University of Science & Technology，Qingdao 266061，China）

Abstract：“Bearing in mind the world”is the precious historical experience of the centennial struggle of the Communist Party of China. This historical experience，which has both the theoretical foundation of Marxism and the historical experience of the accumulation of fine traditional Chinese cultural genes，records the feelings and magnanimity of the Chinese Communists on their historic journey to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. The historical experience of“bearing in mind the world”in the new era can demonstrate its responsibility as a major country，enhance Chinas international image，promote fairer and more just global governance，promote the common values of mankind with“peace，development，fairness，justice，democracy and freedom”as the main content，and promote the building of a community with a shared future for mankind，thus contributing Chinese wisdom and strength to the building of a better world.

Key words：Communist Party of China；“bearing in mind the world”；historical origin；contemporary value

2021年11月11日黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，概括了具有根本性和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是“堅持胸懷天下”。中華民族歷來具有胸懷天下的文化基因，中國共產(chǎn)黨人的胸懷天下還蘊(yùn)含為全人類謀福利的馬克思主義的價值追求，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的征程上彰顯璀璨的時代價值。

一、“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的理論淵源

“堅持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)既有中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中汲取的馬克思主義真理的力量，又有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

（一）“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)契合了馬克思主義為絕大多數(shù)人謀幸福的理想追求

馬克思主義堅持以“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”反對壓迫，謀求全人類的解放，建立共產(chǎn)主義社會為自身的理想追求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，論述了無產(chǎn)階級的偉大使命，闡明了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，并將實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為共產(chǎn)主義的本質(zhì)特征。在馬克思、恩格斯看來，工業(yè)化使“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]405。但同時，“資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”[1]406。所以，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[1]413。他們堅信，未來的共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]422。馬克思、恩格斯通過對資本主義生產(chǎn)跨越國界、不斷開拓世界市場的深刻分析，明確指出共產(chǎn)主義不是一種狹隘的地域的運(yùn)動，無產(chǎn)階級要獲得徹底解放必須解放全人類，發(fā)出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的偉大號召。

“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義在新的時代條件下的發(fā)展。其一，馬克思主義基于世界歷史的大視野指明了人類社會發(fā)展的歷史圖景和總體趨勢，它所關(guān)注的不是某一個國家或者某一個民族的利益，而是為整個人類社會謀進(jìn)步?！皥猿中貞烟煜隆睔v史經(jīng)驗(yàn)繼承了馬克思主義的寬廣視野，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下，將自身救國救民、救亡圖存的運(yùn)動融入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動。其二，馬克思主義不僅從理論上揭示了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢，更在實(shí)踐中指導(dǎo)著全世界無產(chǎn)階級為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗，是實(shí)現(xiàn)全人類解放的行動宣言。在馬克思主義的指引下，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上，堅持全世界人民大團(tuán)結(jié)，既在開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐中推動中國人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，走向共同富裕，又為世界上想要快速發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的廣大發(fā)展中國家提供了走向現(xiàn)代化的另一種選擇，助力世界人民過上更加美好的生活。因此，中國共產(chǎn)黨“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)契合了馬克思主義為絕大多數(shù)人謀幸福的理想追求，具有中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中汲取的馬克思主義真理的力量。

（二）“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因

“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。首先，“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下觀”的傳承與發(fā)展。對于“天下”的認(rèn)知可以歸結(jié)為以下兩個方面：從空間意義上而言，“天下”是指天底下所有的土地；從政治意義上而言，“天下”則被認(rèn)為是一種超越了種族和區(qū)域的和諧的政治秩序[2]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下”包括了古人所知的人類整體，代表著已知的全部文明世界；“天下”涵蓋萬事萬物，不會舍此顧彼、厚此薄彼。這種自古以來就以天下為一家的大國情懷，賦予了中國共產(chǎn)黨人大智慧、大格局、大視野。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天下”的理想狀態(tài)、治理原則和治理理念，深刻影響了中國共產(chǎn)黨的世界秩序觀和全球治理觀，是“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)文化淵源之一。其次，“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合觀”的傳承與發(fā)展?！渡袝虻洹分刑岢觯骸翱嗣骺〉?，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬邦；黎民于變時雍?！盵3]我國自古以來對待不同民族都秉承平等互助、尊重團(tuán)結(jié)的原則，有著“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”[4]的人文關(guān)懷，講求和諧、和睦、和樂。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也向來主張“以和為貴”，本著天下一家的情懷尋求共利、共贏、共享。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚和平，對和平、和睦、和諧的追求已深深植根于中國人民的精神世界，融化于中國人民的血脈。再次，“堅持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“家國一體責(zé)任觀”的傳承與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨胸懷天下的歷史經(jīng)驗(yàn)不僅與中華傳統(tǒng)中協(xié)和萬邦的邦交實(shí)踐相契合，也與“修身、齊家、治國、平天下”的精神追求相一致?！吨杏埂分v“是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則?！盵5]孟子講“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武講“天下興亡，匹夫有責(zé)”。有志之士以“修身、齊家、治國、平天下”為自己的人生理想，這是中華文明所孕育的胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。古往今來，無數(shù)仁人志士在“大同理想”的指引下，產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的擔(dān)當(dāng)意識和使命自覺。中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下正是要在經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜、全球問題頻發(fā)的當(dāng)下時代，在謀求本國發(fā)展的同時促進(jìn)世界各國的共同發(fā)展，承擔(dān)大國責(zé)任，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。這是中華兒女自古以來就有的責(zé)任感，是“兼濟(jì)天下”在當(dāng)今時代最真實(shí)的寫照。

中國共產(chǎn)黨始終堅持各民族文化相融相通、互鑒互動，以求同存異、共同發(fā)展的理念，推動世界發(fā)展，追求“天下大同”的共同理想，履行大國擔(dān)當(dāng)。古代的大同理想，在當(dāng)今的最新表達(dá)就是“中國夢”“世界夢”；古代的協(xié)和萬邦、萬國咸寧、天下一家，在當(dāng)今的最新表達(dá)就是“人類命運(yùn)共同體”。中國古人先賢以天下為一家的視野、崇尚協(xié)和萬邦的格局，主張以和為貴、講信修睦的氣度，追求美美與共、兼濟(jì)天下的胸懷，正是中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的文化基因和深層密碼。

二、“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐基礎(chǔ)

“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)不僅有著馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論淵源，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在不同的歷史時期，中國共產(chǎn)黨面對不同的國情和國際環(huán)境始終展現(xiàn)出胸懷天下的胸襟和氣度。

（一）中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的胸懷天下

其一，有力地支援了世界反法西斯的正義戰(zhàn)爭。第二次世界大戰(zhàn)期間，中國不僅是打敗日本法西斯的主戰(zhàn)場之一，還有力地支援了盟國在各戰(zhàn)場的作戰(zhàn)。毛澤東指出：“偉大的中國抗戰(zhàn)，不但是中國的事，東方的事，也是世界的事?！盵6]中國共產(chǎn)黨寬廣的格局和以世界和平為己任的擔(dān)當(dāng)是國際反法西斯戰(zhàn)爭不可或缺的重要因素。面對緊張的戰(zhàn)局，毛澤東提出要“和那些在現(xiàn)時愿意保持和平而反對新的侵略戰(zhàn)爭的帝國主義國家建立共同反對日本帝國主義的關(guān)系”[7]，形成國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，并利用這一戰(zhàn)線，聯(lián)合美、英、蘇等力量對抗日本侵略者，將日本侵略者趕出中國，爭取了國內(nèi)的和平，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出重大貢獻(xiàn)。

其二，有力地鼓舞了世界被壓迫民族實(shí)現(xiàn)自身解放。1949年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，世界上最大的半殖民地、半封建的國家擺脫了帝國主義的壓迫和剝削，為世界被壓迫民族樹立了榜樣，有力地促進(jìn)了世界被壓迫民族的爭取自身獨(dú)立的反抗運(yùn)動，壯大了世界和平力量。中國還積極參加戰(zhàn)后國際秩序的重建，承擔(dān)大國責(zé)任，展現(xiàn)了中國的大國擔(dān)當(dāng)和胸懷天下的氣魄，有力鼓舞了第三世界人民的民族解放實(shí)踐。

（二）中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)時期的胸懷天下

其一，支持亞非拉民族解放運(yùn)動，推動社會主義事業(yè)發(fā)展。新中國成立初期，中國奉行“一邊倒”的外交戰(zhàn)略，履行其為社會主義陣營所承擔(dān)的責(zé)任和國際主義義務(wù)，支持亞非拉國家的民族解放運(yùn)動。毛澤東曾對來訪的非洲朋友說：“不管已經(jīng)獲得獨(dú)立的國家，或者還沒有獲得獨(dú)立的國家，總有一天是要獲得完全徹底的獨(dú)立和解放的，整個中國人民都是支持你們的?！盵8]中國堅持對社會主義國家和亞非拉國家進(jìn)行援助，在亞非拉地區(qū)支持社會主義革命運(yùn)動。中國還反對非正義的帝國主義戰(zhàn)爭，甚至在新中國百廢待興之時，不惜以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈，用勝利贏得和平、贏得尊重。中國人民志愿軍同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，歷經(jīng)兩年零9個月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，最終贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利。從而抵御了帝國主義侵略擴(kuò)張，捍衛(wèi)了新中國安全，保衛(wèi)了中國人民和平生活，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護(hù)了亞洲和世界和平①。1970年，毛澤東堅決支持中印半島人民反對美國侵略、保衛(wèi)民族獨(dú)立和國家主權(quán)的正義斗爭，發(fā)表了著名的“五二〇”聲明，號召全世界人民團(tuán)結(jié)起來，只要敢于起來斗爭，敢于拿起武器，掌握自己國家的命運(yùn)，就一定能打敗大國的侵略。同時，毛澤東在講話中對美國人民的反戰(zhàn)運(yùn)動給以明確的聲援與支持，贏得全球威望。中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下，為人類正義事業(yè)和世界歷史的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

其二，自力更生艱苦奮斗，為人類發(fā)展進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。毛澤東曾經(jīng)說過：“中國是一個具有九千六百萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大貢獻(xiàn)”[9]。新中國成立后，在人民生活極端貧困、工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱的狀況下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，自力更生、艱苦奮斗，改變了中國人民積貧積弱的面貌。1956年，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民完成了三大改造，建立了社會主義制度，這是世界社會主義發(fā)展史上的偉大勝利，它進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會主義力量，這本身就是對世界發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

其三，提出和平共處五項(xiàng)原則，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。和平共處五項(xiàng)原則是國際關(guān)系史上的偉大創(chuàng)造，是中國在發(fā)展同新興民族獨(dú)立國家關(guān)系的實(shí)踐中提出的。1953年12月，我國政府在同印度就兩國間存在的問題特別是印度與中國西藏地方關(guān)系問題的談判中，首次提出和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容表述后來確定為：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。和平共處五項(xiàng)原則主張主權(quán)國家一律平等，這為發(fā)展中國家聯(lián)合自強(qiáng)、打破西方強(qiáng)國對國際事務(wù)的壟斷、塑造國際新秩序起到重要作用；和平共處五項(xiàng)原則主張和平共處，推動通過協(xié)商談判解決國際分歧，為促進(jìn)各國發(fā)展創(chuàng)造有利的和平環(huán)境。和平共處五項(xiàng)原則對于弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章精神，促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有十分重要的意義。和平共處五項(xiàng)原則在實(shí)踐中順應(yīng)了歷史進(jìn)步潮流，對于處理國際關(guān)系具有很強(qiáng)的普適性，是反對霸權(quán)主義的強(qiáng)大思想武器，也為社會主義陣營內(nèi)部各國之間處理好相互關(guān)系提供了正確引導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨胸懷天下的有力證明。

（三）中國共產(chǎn)黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的胸懷天下

其一，以自身發(fā)展為世界發(fā)展貢獻(xiàn)力量。鄧小平曾明確指出：“我們有個雄心壯志，從八十年代起，到本世紀(jì)末，把中國建設(shè)成為一個小康社會，”那時“中國就可以對人類做出更多一點(diǎn)貢獻(xiàn)。如果再花五十年時間接近發(fā)達(dá)國家的水平，那么，我們這個國家對人類的貢獻(xiàn)就更大一些。我們有信心做好這件事情。”[10]加強(qiáng)中國自身的穩(wěn)定和發(fā)展就是在承擔(dān)國際責(zé)任，中國只有自身強(qiáng)大了才能更好地推動世界的發(fā)展。在軍事方面，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，美國和蘇聯(lián)作為世界上的兩個超級大國為謀求世界霸權(quán)，在世界范圍內(nèi)展開軍備競賽，造成北約與華約對峙、戰(zhàn)爭不斷，不僅沒有履行大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，而且嚴(yán)重阻礙了世界發(fā)展的進(jìn)程，破壞了來之不易的和平環(huán)境。然而在中國，以鄧小平同志為核心的黨中央作出裁軍百萬的決定，維護(hù)了國際和平事業(yè)?！八砻?，擁有十億人口的中華人民共和國，愿意并且用自己實(shí)際行動對維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。”[11]在經(jīng)濟(jì)方面，1978年，在黨的十一屆三中全會上，鄧小平作出實(shí)行改革開放的決策。自改革開放以來，中國一直以低成本的生產(chǎn)要素為世界生產(chǎn)各類商品，成為制造業(yè)和出口第一大國，物美價廉的“中國制造”提高了世界許多國家人民的生活質(zhì)量。同時，中國日益擴(kuò)大和升級的國內(nèi)消費(fèi)也成為拉動世界經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。在民生方面，改革開放以來，通過在全國范圍內(nèi)有計劃有組織地實(shí)施大規(guī)模開發(fā)式扶貧，中國貧困人口大量減少。1978—2010年的30多年間，參考國際扶貧標(biāo)準(zhǔn)，中國共減少6.6億貧困人口，同期，全球貧困人口減少7.26億，全球貧困人口數(shù)量減少的成就93.3%來自中國[12]。這有力地加快了全球減貧進(jìn)程，為其他發(fā)展中國家樹立了標(biāo)桿，堅定了全世界消除貧困的信心。

其二，履行大國責(zé)任推動建設(shè)和諧世界。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界秩序復(fù)雜變幻，美蘇爭霸的兩極格局不斷瓦解，新興國家的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，世界多極化不斷發(fā)展。面對國際秩序的改變、世界問題的層出不窮，以江澤民同志為核心的黨中央“主張順應(yīng)歷史潮流，維護(hù)全人類的共同利益”[13]。這一時期，黨中央主張中國以發(fā)展中國家的身份參與國際事務(wù)，推進(jìn)與其他發(fā)展中國家友好合作，不斷改進(jìn)與發(fā)達(dá)國家之間的關(guān)系。與此同時，致力于維護(hù)世界和平，參與制定公正合理的國際新秩序，加強(qiáng)國與國之間的團(tuán)結(jié)，先后提出了“新安全觀”“新發(fā)展觀”“新文明觀”等國際倡議。這些倡議意在通過對話與合作解決爭端，在此前提下實(shí)現(xiàn)國家間的平等相待、互利合作和共同繁榮，這就為促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定和世界和平提供了新思維。21世紀(jì)以來，在國際社會的期待和自身的需求下，中國在國際社會中積極承擔(dān)大國責(zé)任，履行大國義務(wù)，推動世界向好發(fā)展。2005年4月﹐在雅加達(dá)的亞非峰會上，胡錦濤首次提出亞非國家應(yīng)“推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界”。同年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上，全面闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵。“和諧世界”的理念立足人類關(guān)懷，放眼全球未來。它是對人類命運(yùn)與前途的思考，追求全人類利益與民族、國家、文明等局部利益相統(tǒng)一的發(fā)展繁榮。它不是著眼于單個國家或是單個民族的利益，而是將人類共同利益當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，致力于實(shí)現(xiàn)人類共同的繁榮與和諧。21世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨著眼于國際社會的期待和中國的發(fā)展需求，秉承胸懷天下歷史經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在國際社會中積極承擔(dān)大國責(zé)任，履行大國義務(wù)，為世界和平發(fā)展、和諧發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

（四）中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義新時代的胸懷天下

其一，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類美好未來指明方向。當(dāng)今世界處于百年未有之變局，新冠肺炎等疫情持續(xù)暴發(fā)，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治大行其道，地區(qū)和種族沖突持續(xù)不斷，恐怖主義依然猖獗，世界經(jīng)濟(jì)增長總體乏力，南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，人類的持久和平與可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極為化解人類發(fā)展的難題與危機(jī)貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，為捍衛(wèi)全人類共同利益，增進(jìn)全人類福祉貢獻(xiàn)中國力量，在發(fā)展自身的同時為人類共同事業(yè)作出了更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平在深刻把握人類發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體的理念，倡導(dǎo)“各國人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[14]。這一理念的提出深刻回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的時代之問，是對人類文明進(jìn)程和未來發(fā)展深入思考、理性分析的產(chǎn)物。人類命運(yùn)共同體理念創(chuàng)新了國際交往的新范式，體現(xiàn)了中國建設(shè)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的大國擔(dān)當(dāng)。這一理念的提出為共同解決復(fù)雜問題提供了中國方案，為人類勾勒出未來的美好藍(lán)圖，為風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存的世界描繪了清晰的路線圖。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨將中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相統(tǒng)一的宏大視野、寬廣胸懷。

其二，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，共建美好世界。首先，中國積極加強(qiáng)區(qū)域合作，推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2013年，習(xí)近平主席分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，簡稱“一帶一路”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要以共建‘一帶一路為重點(diǎn)，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添新動力”[15]。共建“一帶一路”背景下，各國均在自愿原則上平等合作，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的互利共贏，有效地解決了各國經(jīng)濟(jì)增長和平衡發(fā)展問題。共建“一帶一路”符合國際社會的根本利益，彰顯了人類社會共同理想和美好追求。其次，當(dāng)新冠肺炎疫情在全球范圍內(nèi)暴發(fā)時，中國政府和人民在做好國內(nèi)疫情防控的同時，積極伸出援手，向多個國家和世界衛(wèi)生組織提供援助，與世界各國分享中國的診療方案、抗疫經(jīng)驗(yàn)和做法。中國與世界各國政府和人民同舟共濟(jì)、共克時艱，共同維護(hù)地區(qū)和全球公共衛(wèi)生安全。這有力地證明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央將崇高的人民情懷和胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)統(tǒng)一于中國的外交實(shí)踐中。再次，中國積極參與全球治理。2015年9月28日，習(xí)近平主席出席聯(lián)合國維和峰會時宣布：“中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國，參加維和行動已經(jīng)25年，成為維和行動主要出兵國和出資國。為支持改進(jìn)和加強(qiáng)維和行動，中國將加入新的聯(lián)合國維和能力待命機(jī)制，決定為此率先組建常備成建制維和警隊(duì)，并建設(shè)8000人規(guī)模的維和待命部隊(duì)?！盵16]中國是聯(lián)合國安理會常任理事國中派出兵力最多的國家，受到聯(lián)合國和當(dāng)?shù)厝嗣竦母叨荣澴u(yù)。最后，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，依靠中國特色社會主義的制度優(yōu)勢，中國的脫貧攻堅取得了巨大歷史成就，減貧人口占同期全球減貧人口70%以上，使世界上人均GDP超過1萬美元的人口數(shù)量翻了一番，創(chuàng)造了減貧治理的中國樣本，為全球減貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國力量。在不平衡、不穩(wěn)定、不確定的世界中，中國成為推動世界經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定的發(fā)動機(jī)和穩(wěn)定器，大大提升了人類社會發(fā)展的整體水平。一百多年來，中國共產(chǎn)黨恪守初心，胸懷天下，始終致力于為世界謀和平，為人類謀發(fā)展，未來仍將領(lǐng)導(dǎo)中國人民，與世界各國人民休戚與共，為建設(shè)美好家園貢獻(xiàn)自己的力量。

三、“堅持胸懷天下”歷史經(jīng)驗(yàn)的時代價值

中國共產(chǎn)黨“堅持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)貫穿于百年黨史，在新時代不斷發(fā)展成熟，深刻挖掘其時代價值具有極為重要的意義。

（一）應(yīng)對國際話語霸權(quán)，展現(xiàn)中國良好國際形象

隨著中國綜合國力的不斷提升，中國在國際社會也越來越矚目。中國雖然已過挨打和挨餓的年代，但是在西強(qiáng)我弱的國際輿論格局下，世界各國特別是美西方集團(tuán)充滿了對于中國的誤解、誤讀和偏見。部分西方政客故意罔顧事實(shí)，操縱國際輿論，肆意干涉中國內(nèi)政，或者炮制所謂“中國威脅論”“中國霸權(quán)論”，使中國的國際形象遭受嚴(yán)重的損害；或者打著自由、民主、平等、人權(quán)等普世價值的旗號，以“民主祖師爺”“人權(quán)衛(wèi)士”自居，進(jìn)行文化輸出，推行文化霸權(quán)，意圖和平演變，使中國放棄自己所選擇的道路。

中國共產(chǎn)黨胸懷天下，維護(hù)國際公平正義，促進(jìn)共同發(fā)展，為人類共同事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)，向世界各國展示了負(fù)責(zé)任大國的形象，有力地回?fù)袅岁P(guān)于中國的不利言論。首先，中國堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展，展現(xiàn)愿意美人之美、美美與共的可親形象。中國一向奉行以和平共處五項(xiàng)原則為核心的外交理念，始終主張求同存異、合作共贏，積極搭建以和平發(fā)展、互利共贏為目標(biāo)的合作平臺。這向世界各國展示了中國愛好和平、愿攜手世界各國共同發(fā)展的可親形象。其次，中國堅定不移地維護(hù)國際公平正義，展示中國不畏霸權(quán)、堅守正義的可靠形象。中國積極倡導(dǎo)堅持多邊主義，堅定捍衛(wèi)以聯(lián)合國為核心、以國際法為基礎(chǔ)的國際體系，旗幟鮮明地反對單邊主義、霸權(quán)主義。積極參與國際行動，堅定支持發(fā)展中國家的正義訴求，成為維護(hù)國際公平正義的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵力量。最后，中國履行大國義務(wù)，為人類發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了中國為世界謀大同、為人類創(chuàng)未來的可信形象。比如中國向其他國家和地區(qū)提供新冠疫苗和疫苗原液，這些“防疫利器”成為中國向世界提供的最急需公共產(chǎn)品，這種負(fù)責(zé)任的大國擔(dān)當(dāng)獲得了各國廣泛贊許；再如提出全球減貧方案、全球治理方案、全球應(yīng)對氣候變化解決方案，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，呼吁國際社會風(fēng)雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)。

（二）著眼世界之變局，推動全球治理更加公平正義

當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，全球發(fā)展中的“治理赤字”“信任赤字”“和平赤字”“發(fā)展赤字”日益突出。中國共產(chǎn)黨在這場百年未有之大變局中倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體來破解西方資本邏輯主導(dǎo)下的全球治理危機(jī)?！霸阱e綜復(fù)雜的國際形勢中，中國共產(chǎn)黨始終高舉正義的旗幟，堅定維護(hù)世界和平，堅定維護(hù)國際公平正義?！盵17]無論國際形勢如何變幻，中國從來都是站在歷史正確的一邊，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，為世界和平與發(fā)展事業(yè)凝聚各國共識、匯聚磅礴力量。為了世界和平發(fā)展、人類永續(xù)進(jìn)步，習(xí)近平倡導(dǎo)世界各國奉行“雙贏、多贏、共贏”新理念。為了更好地維護(hù)、推進(jìn)國際秩序變革，中國堅定維護(hù)多邊主義，維護(hù)《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，推動國際關(guān)系民主化、法治化、合理化，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。反觀一些西方國家，在面對全球性危機(jī)時，他們所采取的措施是轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，而不是從根本上化解危機(jī)。金融危機(jī)爆發(fā)時，他們通過反傾銷反補(bǔ)貼、綠色貿(mào)易壁壘、附加稅等貿(mào)易保護(hù)主義策略，增加新興經(jīng)濟(jì)體的市場準(zhǔn)入壓力，將自己國內(nèi)的穩(wěn)定發(fā)展擺在首要位置，卻把危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給其他國家。習(xí)近平明確指出：“中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己”[18]。通過對比，可以清楚地看出中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下的難能可貴之處。中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)橛兄c世界人民“同呼吸、共命運(yùn)”的情懷和遠(yuǎn)見而著眼于世界百年未有之大變局，倡導(dǎo)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動全球治理更加公平正義。

（三）倡導(dǎo)合作共贏和全人類共同價值，建設(shè)更加美好的世界

當(dāng)前，全球恐怖主義、世界核危機(jī)﹑種族沖突、環(huán)境惡化等全球性具體問題威脅著人類的生存發(fā)展，國際形勢風(fēng)起云涌、迷茫難辨，處于多事之秋的世界呼喚新的價值引領(lǐng)。在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中，習(xí)近平從世界整體和人類發(fā)展全局出發(fā)，提出以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為主要內(nèi)容的“全人類共同價值”。全人類共同價值體現(xiàn)的是關(guān)乎人類命運(yùn)向度的“共同的善”，是在世界歷史的視域推進(jìn)世界各族人民命運(yùn)的共同需求。它不同于西方國家為維護(hù)西方社會的價值觀與道德倫理，捍衛(wèi)西方國家的根本利益所鼓吹的“普世價值”。全人類共同價值包容文明的多樣性，“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果”[19]，成為培育全球文明新形態(tài)的一個價值范式，而“普世價值”帶有強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。這實(shí)際上是東西方文化基因差異所導(dǎo)致的結(jié)果。西方文明在一定維度上而言，并不是包容的、開放的，甚至帶有西方宗教邏輯下的排異性，帶有文化殖民主義和霸權(quán)主義傾向，很難形成全人類真正平等的文明對話。中國古代以農(nóng)立國，中國人民歷來主張以和為貴，崇尚和平，厭惡戰(zhàn)爭。中華文明以和而不同，天下為公，各美其美，美美與共為內(nèi)核。在東方文化基因影響下的中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下，秉承以和為貴、合作共贏的東方文化價值觀，倡導(dǎo)以平等對話和包容開放的方式推動世界人民的普遍社會交往，并在普遍的世界交往基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨堅持胸懷天下，著眼于世界的和平、發(fā)展、繁榮和穩(wěn)定，體現(xiàn)了中國對不同文明發(fā)展道路的尊重，對不同國家追求平等權(quán)利的支持。它第一次以涵括世界各民族需求和利益的立場，即不以某個國家或民族的得失為中心的思維來探討人類未來何去何從的問題，這是一種整體性價值思維。這種思維倡導(dǎo)求同存異，正視世界民族的多樣性、國家的差異性，體現(xiàn)了“文化存異”的包容性。中國共產(chǎn)黨胸懷天下，從世界的整體出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)人類社會的殊途同歸、和諧共榮為最終目標(biāo)，為建設(shè)更加美好的世界貢獻(xiàn)了文化價值力量。

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種不確定的風(fēng)險挑戰(zhàn)增多。作為世界上最大的發(fā)展中國家和負(fù)責(zé)任大國，中國理應(yīng)為人類的未來貢獻(xiàn)力量?！皥猿中貞烟煜隆睔v史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會主義理想追求同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗實(shí)踐相結(jié)合而形成的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論，在其指引下，中國共產(chǎn)黨人必將與世界各國人民攜手共進(jìn)，開創(chuàng)更加光明的未來。

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［責(zé)任編輯張桂霞]

［基金項(xiàng)目］教育部人文社科項(xiàng)目中國特色社會主義理論體系研究專項(xiàng)（20JD710028）；山東省高等學(xué)?！扒鄤?chuàng)科技計劃”（人文社科）項(xiàng)目（2019RWB010）

［收稿日期］2022-11-25

［作者簡介］曲慧敏（1974-），女，山東萊州人，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，副教授，博士。

①2020年10月23日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會并發(fā)表重要講話，深刻闡述了抗美援朝精神的歷史意義和時代價值。內(nèi)容參見中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，www.gov.cn/xinwen/2020-10/23/content.5553715.htm。