在國家素質(zhì)教育的號召下，學(xué)生的全面素質(zhì)在當代教育體系中的地位引起了越來越多人的重視，而書法的教學(xué)在促進學(xué)生素質(zhì)全方位發(fā)展的過程中扮演了不可或缺的角色，起到了不可替代的作用。小學(xué)階段是一個人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時期，因此在小學(xué)階段開展書法的教育教學(xué)活動顯得尤為重要。對學(xué)生進行系統(tǒng)的書法教育，不僅可以增強小學(xué)生的書寫技巧，還能讓學(xué)生更深入地理解漢字文化，形成良好的審美觀念，充分體驗漢字文化的博大精深，從而幫助學(xué)生建立文化自信，養(yǎng)成促進中華文化傳承的意識。基于此，本文探討小學(xué)書法教學(xué)實踐與研究。

1 書法藝術(shù)的特點

書法是中國及深受中國文化影響的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，被譽為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”。

中國書法的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

線條美：書法的基本構(gòu)成元素為線條，線條作為點的運動軌跡，在書法藝術(shù)中表現(xiàn)為一種流動的有方向性和不可重復(fù)性的書寫過程。

形態(tài)美：中國字的基本形態(tài)是方形的，但可以通過點畫的伸縮、軸線的扭動，形成各種不同的動人形態(tài)，從而組合成優(yōu)美的書法作品。

結(jié)構(gòu)美：點畫結(jié)構(gòu)美的構(gòu)建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種優(yōu)美的獨體字和偏旁部首；二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。

墨色美：結(jié)體墨色組合的藝術(shù)性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應(yīng)是非常有秩序的。

2 小學(xué)書法教學(xué)的重要性

2.1 培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣

隨著電腦和智能手機的廣泛應(yīng)用，大眾對于書法的理解出現(xiàn)了明顯的誤區(qū)。有些人誤以為現(xiàn)代辦公環(huán)境已經(jīng)變得高度無紙化，認為學(xué)習(xí)書法已經(jīng)變得不再必要，因此很少有人愿意投入大量時間，付出極大努力去練習(xí)書法，這導(dǎo)致很多青少年的書法功底不扎實，書寫出來的作品顯得混亂且缺乏美感。其實這是一個錯誤的觀念。在小學(xué)階段，書法學(xué)習(xí)不僅涵蓋了漢字的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)、筆畫和書寫順序等方面的知識，更重要的是，高質(zhì)量的書法實際上是一種藝術(shù)形式，能夠陶冶書法學(xué)習(xí)者的審美和情操。具體來說，在學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生可以通過觀察和模仿來體驗書法藝術(shù)無窮的吸引力，從而提高自己的審美水平。同時，在書法練習(xí)中，學(xué)生也能更加深刻地感受到書寫的樂趣，從而得到情操的陶冶[1]。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

書法教育作為語文基礎(chǔ)教育的一個重要組成部分，對于小學(xué)生來說，具有很強的教育作用。小學(xué)生通過持續(xù)參與書法教育活動，不僅可以逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的書寫習(xí)慣，還能在書寫過程中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的浸入。書法教育活動不僅能夠潤物細無聲地提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，對于推廣和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是非常有益的。

2.3 促進小學(xué)生的智力開發(fā)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)

小學(xué)書法的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，涵蓋了漢字的書寫準則、部首、偏旁以及漢字結(jié)構(gòu)等多個方面。其中最重要的部分就是漢字的形體變化和書法藝術(shù)審美教育。具有藝術(shù)價值的美觀漢字通常是具有強烈個性的，而繼承下來的傳統(tǒng)漢字字體也具有很高的藝術(shù)價值。例如甲骨文字、金文字以及篆書等都體現(xiàn)了在文字創(chuàng)制過程中我國古代勞動人民對美的追求。這些漢字的字體變化都是在漢字書寫基礎(chǔ)上進行的，是對前一種流行的漢字字體的創(chuàng)新。在講述中國古現(xiàn)代文字更迭變化的過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力能得到極大的提升。具體來說，書法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，與智力的培養(yǎng)有著密切的聯(lián)系[2]。小學(xué)的書法教育能夠有力地推動小學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)書法相關(guān)的知識，小學(xué)生能對中國文字的特性產(chǎn)生更加獨特的理解。漢字作為一種表意的象形文字，能夠鍛煉學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。

3 書法教學(xué)的意義

3.1 傳承傳統(tǒng)文化

在小學(xué)義務(wù)教育階段，讓孩子接受良好且規(guī)?；臅ń逃欠浅１匾?，這樣可以幫助學(xué)生更準確地理解書法文化，使學(xué)生對于中國書法文化產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為學(xué)生成長為傳承書法文化的傳統(tǒng)文化繼承人奠定堅實的基礎(chǔ)[3]。

在我國的文化藝術(shù)領(lǐng)域，書法藝術(shù)具有不可撼動的地位。在國家實行素質(zhì)教育的號召下，書法教育更成為很多學(xué)校重點的教育內(nèi)容，對于促進小學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展具有積極作用。然而，由于升學(xué)壓力、課業(yè)壓力等各種各樣的因素，還有很多學(xué)校并不重視書法文化，這無疑會影響書法文化的傳承，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延綿。小學(xué)生作為祖國未來的接班人，其成長與發(fā)展關(guān)系著國家的前途和命運，而書法文化博大精深，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。必須高度重視小學(xué)階段的書法文化教育工作，讓小學(xué)生對書法文化有更深入的理解。

3.2 正確的審美觀念

在接受小學(xué)義務(wù)教育的階段，也是學(xué)生們的審美開始萌芽、形成、發(fā)展的階段。在當代泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境的影響下，學(xué)生的審美觀點很容易受到網(wǎng)絡(luò)上以及社會中不良因素的誤導(dǎo)。小學(xué)階段是學(xué)生人生觀和價值觀初步形成的階段，是學(xué)生們扣“人生的第一顆扣子”的階段。在這個階段，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美意識，形成正確的審美取向，對學(xué)生今后的人生發(fā)展具有重要意義。而書法藝術(shù)這種教育形式能夠幫助學(xué)生確立正確的審美理念，助力學(xué)生的全面成長。

4 領(lǐng)略書法魅力——小學(xué)書法教學(xué)實踐與探究

4.1 展示名家的書法作品，充分領(lǐng)略書法文化魅力

我國歷代書法巨匠所創(chuàng)作的書法作品，各有千秋，但都展現(xiàn)了深厚的藝術(shù)魅力，十分吸引人。比如說，王羲之的《蘭亭序》筆勢翩若驚鴻、婉若游龍，洋洋灑灑、曼妙多姿；顏真卿的楷書風(fēng)格莊重雄壯、蔚為壯觀，而行書則表現(xiàn)為筆觸流暢，充滿活力；柳公權(quán)書法剛正有力，氣骨氣偉，和顏真卿并稱為“顏精柳骨”。為了讓學(xué)生能夠更深刻地體驗書法文化的吸引力，教育工作者可運用最前沿的信息技術(shù)作為輔助，給學(xué)生呈現(xiàn)各種書法大師的藝術(shù)杰作，讓其充分領(lǐng)略中國書法的文化魅力，從而使學(xué)生對書法產(chǎn)生好奇心和濃厚的興趣。

4.2 引入趣味盎然的書法故事，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

小學(xué)階段的學(xué)生正處于發(fā)育過程中的生理早期，其心智尚未完全成熟，不能夠理解復(fù)雜的教育方法。因此老師在教育教學(xué)的過程中要注意使用簡單卻有趣的教育方法，激發(fā)學(xué)生興趣，利用學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生更好地領(lǐng)略書法藝術(shù)的魅力。而講故事這一種教育方式，是非常好的，通過引入趣味盎然的書法故事，能顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在中國書法發(fā)展的長久歷史中，出現(xiàn)了很多既有哲學(xué)氣息又具有教育作用的故事，如倉頡造字、王羲之洗筆。在書法藝術(shù)的教育教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的愛好，引入一些充滿趣味的書法相關(guān)故事，如王羲之買鵝等，引起學(xué)生們對于書法藝術(shù)的興趣，促使學(xué)生們主動、自覺地學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，又在書法文化故事中找到學(xué)習(xí)的靈感，提高書法作品的質(zhì)量。

以碑帖文化教育教學(xué)為例，碑帖是碑和帖的合稱，實際“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是將古人著名的墨跡，刻在木板上或石上匯集而成。在印刷術(shù)發(fā)展的前期，碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。教師可以借助歷史經(jīng)典名人的奇聞軼事，在教育教學(xué)的過程中采用講故事的方式拉近學(xué)生與名人之間的距離，激發(fā)學(xué)生的好奇心、興趣和探索欲望，讓碑帖文化對于學(xué)生來說，變得更加親切鮮活，學(xué)生因此能更加深刻地認識碑帖文化。例如蘇軾所創(chuàng)作的《寒食帖》在書法歷史上享有崇高地位，此帖是蘇軾行書的代表作，書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。黃庭堅稱贊：“此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。”就《寒食帖》本身的創(chuàng)作背景而言，元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺詩案”成為政治斗爭中的犧牲品，被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩：“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白?！薄按航霊簦陝輥聿灰?。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起?！眱墒自姼鑼懙蒙n涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。當教師向?qū)W生介紹《寒食帖》時，可以首先“知人論世”，讓學(xué)生感受到《寒食帖》所蘊含的作者的情感，其次應(yīng)用先進的多媒體教學(xué)手段，向?qū)W生展示碑帖的圖文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，教師向?qū)W生們講解《寒食帖》背后另一段鮮為人知的故事。如在刻有《寒食帖》的碑上出現(xiàn)了燒焦的征兆，這是因為它在焚燒圓明園的戰(zhàn)火中遭遇了損壞，后又被侵略者擄走，但在經(jīng)歷了一系列波折之后，終于在拍賣會上被中國人購得，珍貴的中國書法作品得以成功回歸中國。再比如，當教師要教導(dǎo)學(xué)生掌握恰當?shù)臅鴮懽藙輹r，可以向?qū)W生分享關(guān)于柳公權(quán)“心意正直則筆觸恰當”的小典故，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能幫助學(xué)生更深入地理解中國的書法傳統(tǒng)文化[4]。

4.3 做好書法教學(xué)和練習(xí)指導(dǎo)工作，增強書法教學(xué)實效

科學(xué)合理地進行書法教育，是增強書法教學(xué)實效的關(guān)鍵。在書法的教育教學(xué)過程中，教育工作者應(yīng)當始終堅持學(xué)生為中心的教育理念，深入考慮到小學(xué)生的個性差異，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地掌握各種書寫技巧。除了進行教學(xué)指導(dǎo)，教師還應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間。例如，在書法課堂上，為了培養(yǎng)學(xué)生對于書法的熱情并提升書法的教學(xué)效果，教師可以選擇小組協(xié)作的方式。教師創(chuàng)造一個集體學(xué)習(xí)的環(huán)境，并鼓勵學(xué)生按照自身意愿組建小組，分組合作，共同完成書法創(chuàng)作。學(xué)生通過相互協(xié)作，互相鼓勵，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，不僅能提高自己的書法水平，還能養(yǎng)成團隊合作精神，提高交流能力。

5 結(jié)語

書法文化博大精深，讓學(xué)生在小學(xué)階段就接受書法教育，對于他們今后的成長也有極大的幫助。為了保證書法教學(xué)的效率和質(zhì)量，教師應(yīng)持續(xù)對書法教育教學(xué)方法展開深入的研究，進而有效地提高學(xué)生的書法技能，并助推我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?！?/p>

引用

[1] 楊衍銀.新課程下小學(xué)語文課堂書法教學(xué)實踐研究[J].新課程，2022（33）：102-103.

[2] 周桂芳.小學(xué)語文課堂中書法教學(xué)的實踐探究[J].文理導(dǎo)航（上旬），2022（07）：46-48.

[3] 徐惠敏.小學(xué)語文硬筆書法教學(xué)實踐[J].天津教育，2022（15）： 126-128.

[4] 朱紅香.小學(xué)書法的育人價值及其教學(xué)實踐[J].江蘇教育， 2021（39）：50-53.

作者簡介：姚紅麗（1990—），女，山東聊城人，本科，初級教師，就職于聊城江北水城旅游度假區(qū)實驗小學(xué)。