電影《亂世佳人》中斯嘉麗人物性格與形象分析

0 引言

影片《亂世佳人》以女主人公斯嘉麗在南北戰(zhàn)爭期間的生活經(jīng)歷和愛情婚姻為主線，生動再現(xiàn)了美國南北戰(zhàn)爭時期人們的生活狀態(tài)和精神面貌。影片中斯嘉麗的一生充滿了傳奇色彩，命運跌宕起伏，是一位平凡又與眾不同的獨立女性。她的性格與形象的變化是當(dāng)時社會變革的具體反映，主要經(jīng)歷了以下三個過程：戰(zhàn)前美麗、叛逆的“溫室花朵”，戰(zhàn)時勇敢、堅韌的“求生者”，戰(zhàn)后精明、理性的“生意人”。本文重點對斯嘉麗人物性格與形象動態(tài)變化過程及成因進(jìn)行深度剖析。

1 作品簡介

1939年，由好萊塢男演員克拉克·蓋博和女演員費雯麗聯(lián)合主演的彩色電影《亂世佳人》上映，一舉拿下了奧斯卡金獎，至今仍為銀幕經(jīng)典?！秮y世佳人》描述了19世紀(jì)60年代美國內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)后重建時期女主人公斯嘉麗16～28歲的生活經(jīng)歷和愛情故事。作為女主角的斯嘉麗，少女時代個性開朗、天真又飽含激情，在眾多姐妹中，其從小便被父親寄予厚望，繼承家業(yè)，性格高傲、倔強(qiáng)、貪慕虛榮又叛逆，在示愛阿什禮遭到拒絕后，憤怒之下與并不中意的梅蘭妮的弟弟查爾斯舉行了婚禮。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，年輕的斯嘉麗失去了丈夫，在戰(zhàn)亂中沉著冷靜地為梅蘭妮接生，歷盡艱辛回到家鄉(xiāng)塔拉。面對一片狼藉、滿目瘡痍的塔拉，斯嘉麗自立自強(qiáng)，以一己之力挑起重建家園的重?fù)?dān)。經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，斯嘉麗的性格變得越來越強(qiáng)大，思想也越來越成熟、清醒。戰(zhàn)后，她發(fā)揮自身優(yōu)勢，選擇自主創(chuàng)業(yè)，精心打理生意，逐漸成長為桀驁不馴、獨立自信的女強(qiáng)人。影片中，無論是外表、行為舉止，還是細(xì)膩的內(nèi)心活動，都反映了女主人公頑強(qiáng)的生命力和鮮明的個性特征。斯嘉麗的性格復(fù)雜豐滿的，個人形象立體多元，在日漸豐富的成長閱歷中不斷地成熟變換，也更貼合日常生活中人物的形象與性格特點。

一部經(jīng)久不衰的影片除了要有豐滿的人物形象外，還要對社會背景有真實的呈現(xiàn)。電影《亂世佳人》具體講述了19世紀(jì)六七十年代美國南北方在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的異同和戰(zhàn)爭帶來的翻天覆地的變化，帶有鮮明的史詩特點，是美國歷史轉(zhuǎn)折點的切實反映。深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景與社會根源的描繪，細(xì)致入微的角色性格和形象的呈現(xiàn)，正是這部作品的成功之處。尤為重要的一點是它傳達(dá)的思想宗旨迎合了當(dāng)時女性主義思想解放的潮流，也反映出美國南北戰(zhàn)爭時期人們真實的社會生活和精神面貌。

2 斯嘉麗性格與形象的變化過程

2.1 戰(zhàn)前美麗、叛逆的“溫室花朵”

影片伊始就向觀眾描繪了一幅內(nèi)戰(zhàn)之前美國南方種植園經(jīng)濟(jì)體制下繁榮昌盛的生活景象。作為種植園主女兒的斯嘉麗，從小便擁有錦衣玉食的驕奢生活，備受父母的寵愛與呵護(hù)。在這種生活背景下，斯嘉麗表現(xiàn)出兩種矛盾的個性特征：擁有法國貴族血統(tǒng)的她精通禮儀，表面上美麗、優(yōu)雅、迷人，但在安靜、華麗的包裝之下，卻有著大膽、粗魯、活潑的性格。這樣的她宛如既優(yōu)雅迷人、又叛逆活潑的“溫室花朵”。一方面，南方種植園主女兒出身的斯嘉麗接受了擁有法國貴族血統(tǒng)的母親良好的家庭教育，對禮節(jié)熟稔于心；舒適的莊園生活讓斯嘉麗迷戀舞會和漂亮的衣服，懂得如何成為最迷人的女孩，用女性特征吸引男人的注意。另一方面，從斯嘉麗那雙綠色明亮的眼眸中，隱約可以看出她的躁動不安、傲慢張揚和精力充沛的叛逆內(nèi)心，這與她美麗優(yōu)雅的外部形象并不一致。從影片中，還可以觀察到斯嘉麗并沒有發(fā)自內(nèi)心地表現(xiàn)出優(yōu)雅的姿態(tài)，只是敷衍應(yīng)付他人。斯嘉麗明確表示要做一只自由的鳥，而非籠中圈養(yǎng)的金絲雀。此外，斯嘉麗對婚姻的態(tài)度也有自己的想法，她拒絕父親的安排，敢于追求自己喜歡的阿什禮，遭到拒絕后，打了阿什禮一巴掌來表達(dá)她的憤怒，體現(xiàn)了她的敢愛敢恨和內(nèi)心情感的尖銳與傲慢。后來，她為了自己的尊嚴(yán)，沖動地同意了查爾斯的求婚，也表明了其心智的不成熟和沖動。

從心理學(xué)的角度來講，影響個體性格發(fā)展變化的因素有很多，其中就包括遺傳素質(zhì)、所接受的教育和環(huán)境因素，前者為性格發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)，而后兩者對人物性格的形成與發(fā)展起到了一定的塑造作用。首先，從遺傳角度來說，斯嘉麗是愛爾蘭人的后代，她的父親杰拉爾德是熱愛土地的塔拉莊園園主，在粗獷、活潑、其貌不揚的外表下是一個自信樂觀、精明能干、吃苦耐勞的實干家。而斯嘉麗恰恰遺傳了愛爾蘭父親的活潑、自信和開朗，因此天生就具備反叛精神。其次，斯嘉麗的母親出身于法國貴族，溫良賢淑，知書達(dá)禮，斯嘉麗在母親以成為淑女為目標(biāo)的家庭教育的熏陶教養(yǎng)下，熟知禮儀，透露出知性優(yōu)雅的一面。最后，在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，父母創(chuàng)造的驕奢安逸的生活環(huán)境、富家追求者的追捧，加上自身的美貌，使這朵溫室之花自信中散發(fā)著自負(fù)，樂觀中透露出執(zhí)拗，天真又幼稚，爛漫又無知。

2.2 戰(zhàn)中勇敢、堅韌的“求生者”

戰(zhàn)爭打破了女主人公斯嘉麗安逸幸福的生活，昔日富饒美麗的塔拉莊園也遭到戰(zhàn)火和鐵蹄的蹂躪。然而戰(zhàn)爭的槍聲似乎只是斯嘉麗艱苦不幸生活開始的警鐘，隆隆的炮火將養(yǎng)尊處優(yōu)的生活擊成一地令人窒息的破碎景象，伴隨而來的是落在斯嘉麗消瘦的肩頭上重建家園的擔(dān)子。此時的她并沒有被戰(zhàn)火擊倒，反而“鳳凰涅槃”，蛻變成了一個勇敢、堅韌、不屈不撓的“求生者”。這是一場一個人的“求生之戰(zhàn)”：為了與阿什禮的一個約定，在戰(zhàn)火圍城中為梅蘭妮接生；母親去世了，父親發(fā)瘋了，當(dāng)年高貴傲慢的千金如今赤腳在戰(zhàn)亂中為一家老小刨土覓食，甚至舉槍殺死了闖進(jìn)家中的北方逃兵；為了一家人的生計，她拋掉貴族小姐的高貴與驕奢，整日像黑奴一樣在烈日下的農(nóng)田里勞作；她甚至絕望到赤著腳到處尋覓食物，偶然看到地里的小胡蘿卜，像個餓狼一樣撲過去大口咬起來［1］。影片中最讓人印象深刻的一幕便是饑餓使她心力憔悴地?fù)涞乖谕恋厣?，她依然能不屈地站起來，對著蒼天喊道：“上帝為我作證，我是不會屈服的！”

馬斯洛需求層次理論認(rèn)為人類的需求是分層次的，由低到高分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，每個人最迫切的需求激勵和決定著人的實際行動［2］。眾多人類需求中，最原始最基本的需求就是個體的生理需求和安全需求，即最基礎(chǔ)的生理和物質(zhì)上的安全保障，倘若不能得到滿足，人類的生存就會受到威脅。

在戰(zhàn)爭中，斯嘉麗表現(xiàn)出了與戰(zhàn)前截然不同的驚人的求生精神。駕著一輛破舊的馬車越過火線，她掙扎著回到了家鄉(xiāng)——塔拉。此時的她19歲，求生的信念非常堅定，誰也無法撼動。她甚至向上天起誓，讓上帝作證，她不會再忍受饑餓，也不會讓家里人挨餓，不管是撒謊、去偷、去騙，還是去殺人。為了養(yǎng)活偌大的莊園，她不僅要擔(dān)任一家之主，操持家中事務(wù)，還要每天在地里干活，擠牛奶，摘棉花，砍柴，尋找食物，不怕嘲笑和痛苦。顯然，此時的斯嘉麗已全然將自尊、廉恥、社會道德和法律拋諸腦后，因為在此刻，在惡劣且資源極度匱乏的戰(zhàn)爭條件下，生存才是第一要務(wù)。為了滿足最基本的生理和安全需求，為了免受戰(zhàn)爭的摧殘，斯嘉麗懷著堅定勇敢的決心與昂揚的斗志同饑荒、戰(zhàn)火作斗爭，充分體現(xiàn)了她堅忍不拔的“求生者”精神。

2.3 戰(zhàn)后精明、理性的“生意人”

南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，種植園經(jīng)濟(jì)體系崩潰瓦解，舊社會秩序被資本主義社會的新秩序取代。經(jīng)過戰(zhàn)時饑餓和貧窮的洗禮后，斯嘉麗并未感到挫敗，在艱難時期，她不僅能清楚地掌握當(dāng)前的發(fā)展趨勢，而且擁有理性、冷靜的頭腦，順利從貴族女士轉(zhuǎn)型為一個精明、強(qiáng)干、理性、睿智的女商人。面對塔拉莊園巨額稅金的窘境，斯佳麗被迫踏上借款繳稅維持塔拉的艱辛路程——到亞特蘭大監(jiān)獄向瑞德借錢，未果，被迫為300美金的稅金施計，與妹妹的未婚夫弗蘭克結(jié)婚。后來經(jīng)營木材廠后，為了獲得更多的利潤，雇用囚犯工作，并迫使他們?nèi)找辜影?。斯嘉麗把錢作為抵押貸款，還和黑人做交易，即使在危險的環(huán)境中，她也堅持檢查這兩家工廠，中途幾近喪命。無論是南方人還是北方人，只要能盈利，她都樂意與他們做生意，并愿意與眾多商人、冒險家、北方人成為朋友，從不在乎他人的目光。如此種種，在當(dāng)時可以說是離經(jīng)叛道，她卻很淡然，表現(xiàn)出聰明勇敢，因為她意識到只有努力適應(yīng)這個新時代才有機(jī)會生存下去。道德上，她有時是一個卑鄙的商人，堅持利潤至上原則，甚至坑騙窮人的錢，供養(yǎng)自己和家人。但又能看出，斯嘉麗是理性而果斷的，能夠適應(yīng)新的社會和新的時代，從而掌握自己的命運，戰(zhàn)勝工作和生活面臨的各種威脅和打擊。

理性選擇理論認(rèn)為，人的理性在于其在各項利益的對比衡量中選取符合自身的最大利益，并以最小的代價滿足自己的最大需要，個人利益最大化是通過交易實現(xiàn)的［3］120。行動者唯一的行動原則就是最大限度地達(dá)成個人的利益。利益包括經(jīng)濟(jì)層面、社會層面、政治層面和文化情感等。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、美國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝克曾在《家庭論》中提出，人們結(jié)婚主要是想從婚姻關(guān)系中獲取最大化利益，在婚姻關(guān)系中，男性的財富和地位、女性的青春和美貌是價值最高的資本［4］。

從斯嘉麗的第二段婚姻可以看出，其通過婚姻情感交易來實現(xiàn)個人利益最大化。面對巨額稅金，走投無路的她在得知弗蘭克在亞特蘭大開了店鋪成為暴發(fā)戶后，便抓住這根“救命稻草”，用自己的美貌和青春施計嫁給富有又紳士但年過半百的弗蘭克，最終得以挽救她的塔拉莊園，并依靠弗蘭克的資本苦心經(jīng)營木材廠，拼命賺錢，保自己和家人生活無憂。

人性所表現(xiàn)出的利己是市場經(jīng)濟(jì)合理性與必然性的基礎(chǔ)，若除去利己的價值基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟(jì)就會變成無源之水、無本之木。因此，無法否認(rèn)，多數(shù)情況下個體在市場經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的引導(dǎo)下會奉行利己的行動邏輯。但人作為社會性動物，為了自身生存發(fā)展，即使在利己的邏輯驅(qū)動下與他人爭奪，也還是會做出利他的行動選擇，例如在交易中和他者互惠互利，否則市場將變成弱肉強(qiáng)食的動物世界［3］123。

斯嘉麗在生意場上低價買入，高價賣出，擊垮競爭對手，冒險雇用犯人做工，以此降低生產(chǎn)成本，并迫使他們加班工作，榨取工人的剩余價值，此時的她宛如金錢至上、唯利是圖的“利己”資本家；而斯嘉麗不顧世俗和被他人詬病，與黑人和攻打南方的北方人做生意，并與他們成為合作伙伴，這些行為均是建立在互惠互利的基礎(chǔ)上促成交易的實現(xiàn)，此時的她又是現(xiàn)實、精明的“利他”女商人。總體來說，在市場經(jīng)濟(jì)取代種植園經(jīng)濟(jì)體系的同時，斯嘉麗能夠第一時間厘清社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，打破束縛，接受新時代出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)制度、新價值觀念以及新的生活方式，從而成長為一個精明老練、獨立理性的女商人。

3 結(jié)語

影片《亂世佳人》為觀眾呈現(xiàn)了美國南北戰(zhàn)爭各個時期斯嘉麗的人生境遇和復(fù)雜多元性格的動態(tài)變換過程，成功塑造了一個極具人格魅力的全新女性形象。在影片中，西方傳統(tǒng)的溫和有禮、儀態(tài)萬方的女性形象被徹底顛覆與重塑。天生的性格張力和獨特的個人成長背景賦予了斯嘉麗強(qiáng)烈的信念和自信心，賜予了她打破一切不利局面的精神動力。在戰(zhàn)爭中，斯嘉麗對生存的渴望和對安全的需求，喚醒了她體內(nèi)強(qiáng)大的執(zhí)行力和責(zé)任感，使她沒有絲毫矯揉造作地從千金小姐轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)野農(nóng)婦，放下身段，接受現(xiàn)實，勇于承擔(dān)家族使命。戰(zhàn)后時局轉(zhuǎn)換，斯嘉麗認(rèn)清局勢，反抗傳統(tǒng)，乘勢追擊，清醒地利用自身優(yōu)勢專注事業(yè)，獲得經(jīng)濟(jì)上的獨立。從戰(zhàn)前無憂無慮、不諳世事的富家千金，到戰(zhàn)時不屈不撓、勇敢堅韌的塔拉莊園一家之主，再到戰(zhàn)后清醒、自強(qiáng)的女商人，斯嘉麗憑借自身強(qiáng)大的精神張力、踏實樂觀的生活態(tài)度、堅忍不拔的奮斗品質(zhì)，展現(xiàn)了女性源源不斷的創(chuàng)造力和生命力，實現(xiàn)了自我成長蛻變。同時，影片中斯嘉麗的經(jīng)歷和多舛的命運也極具現(xiàn)實意義，應(yīng)從經(jīng)典作品中汲取精神力量和生存啟示，更加清醒地認(rèn)識到，當(dāng)下生活即使繁花似錦，也有可能一朝破碎，堅韌、勇敢、樂觀和執(zhí)行力永遠(yuǎn)是擺脫苦難的良藥。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 蘭琳玲.《亂世佳人》中斯嘉麗的性格特征［J］.文學(xué)教育，2011（1）：16-17.

［2］ 需求層次理論［J］.中國安全生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，2017，13（5）：2.

［3］ 陳彬.關(guān)于理性選擇理論的思考［J］.東南學(xué)術(shù)，2006（1）：119-124.

［4］ 秦美珠.女大學(xué)生急婚行為的動因分析：基于理性選擇理論的視角［J］.華東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011，26（1）：18-23.

作者簡介：陳璇（1996—），女，安徽宿州人，碩士在讀，研究方向：英語教學(xué)、教師教育。