導(dǎo)讀

在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與更新備受矚目。紫砂文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。本文在深入介紹紫砂文化歷史背景與裝飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以室內(nèi)空間為載體，分析紫砂文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性，將紫砂文化通過形式性和符號(hào)性的重構(gòu)方法，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式，構(gòu)建一種新的文化體驗(yàn)方式。

作者：王琦，傅金輝，聊城大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。

紫砂，是紫砂陶器的簡稱，即以紫砂泥為原料，采用百種以上自制工具，經(jīng)過加工、燒制成型的無釉陶器制品。紫砂制品種類繁多，有壺、杯、罐、花盆、陶板、雕塑等。紫砂是利用紫砂泥料，手工制作而成的陶器，大致可以分為實(shí)用品和裝飾品兩大類（見表1）。

紫砂不僅僅是傳統(tǒng)手工技藝的物質(zhì)載體，也是一種特殊的文化形態(tài)。近年來，紫砂的材質(zhì)優(yōu)勢(shì)和文化魅力逐步被發(fā)掘，成為室內(nèi)空間極具價(jià)值的裝飾品，增加了空間的文化氛圍。

一、紫砂的歷史背景

紫砂文化是中國陶瓷藝術(shù)中的一朵奇葩，其文化淵源可以追溯到北宋時(shí)期，北宋文學(xué)大家歐陽修曾在其詩《和梅公儀嘗茶》中寫道“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清”。詩中的“紫甌”意指紫砂壺，詩題中的“梅公”是指歐陽修的好友梅堯臣，梅堯臣也曾詩云“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”。相關(guān)文獻(xiàn)記載還有一些，不一一枚舉，由此可見紫砂文化早已在文人墨客之間盛行。到了明朝，“廢團(tuán)茶，興散茶”的新政推動(dòng)了紫砂茶具的大量使用，紫砂文化可謂因茶而生，因茶而興。在紫砂漫長的發(fā)展過程中，因文人的參與介入，紫砂樣式窮工極變，屬光器、花器和筋紋器這三種造型最為經(jīng)典，并衍生出了一系列獨(dú)特的裝飾工藝方法，使其不僅僅止步于實(shí)用器皿，還能賦予自身豐富的文化內(nèi)涵。

二、紫砂的裝飾特點(diǎn)

紫砂陶器的原料紫砂泥是一種成分特殊、含鐵量高的優(yōu)質(zhì)陶土，在我國各地均有出產(chǎn)，但屬宜興所產(chǎn)為最佳。紫砂泥具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，透氣而不透水，被稱為“會(huì)呼吸的土壤”。紫砂泥的特殊團(tuán)粒結(jié)構(gòu)使其具有較強(qiáng)的粘合性和優(yōu)良的可塑性，可將任意其捏造成不同的樣式、造型，這是紫砂陶器具有豐富種類的重要原因，為紫砂文化的創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。紫砂泥捏塑完成后，要經(jīng)過1150℃左右的溫度燒制成型，其耐火性自然也是不言而喻，更何況這還是一種不加修飾的天然材料。紫砂的透氣性、可塑性、耐火性等特點(diǎn)使其在眾多陶器制品中脫穎而出，而紫砂豐富的色彩、細(xì)膩的質(zhì)地與獨(dú)特的裝飾工藝更是使其成為了室內(nèi)空間中不可多得的優(yōu)良裝飾材料。

（一）色彩豐富

紫砂泥種類眾多，主要分為紫泥、朱泥、綠泥三大類，而這三大類又能細(xì)分出很多小種類，不同類的泥料呈現(xiàn)出的顏色也各不相同，大致有紫、黃、紅、綠、青等色彩，故紫砂泥也被稱為“五色土”。紫砂的基底色已然豐富多彩，而在不同溫度的燒制下，其顏色的深淺變化更是妙不可言。天然豐富的色彩，再加上紫砂粘中帶砂、暗藏光澤的天然特性，使其呈現(xiàn)出含蓄、內(nèi)斂、不溫不火的獨(dú)特韻味。紫砂制品色澤高雅溫潤，成為了室內(nèi)空間中不可多得的文化點(diǎn)綴物，能夠巧妙地應(yīng)用于各種不同類型的室內(nèi)空間場合，發(fā)揮其獨(dú)特的人文價(jià)值。

（二）質(zhì)地細(xì)膩

紫砂顧名思義，質(zhì)地如砂，細(xì)膩光潤，這種天然的砂質(zhì)觸感讓人倍感舒適。這是由于紫砂泥料中含有一定的石英成分，使得燒制而成的紫砂陶器表面上有著若隱若現(xiàn)的砂質(zhì)顆粒感，分布均勻得當(dāng)，質(zhì)感不膩不澀，能讓觀者欣賞到天然的肌理，觸摸到溫潤的質(zhì)感，體驗(yàn)到古樸淡雅的紫砂美，這種天然的細(xì)膩質(zhì)地是紫砂備受青睞的重要原因。

（三）裝飾工藝多樣

紫砂在其百年的發(fā)展歷程中受社會(huì)背景、文化思潮等各種原因的影響衍生出了許多裝飾工藝，這些工藝更進(jìn)一步地豐富了紫砂文化的內(nèi)涵，為它增添了許多魅力，從而以多元化的方式展現(xiàn)紫砂不同角度的美，使得紫砂不僅僅局限于實(shí)用器皿，同時(shí)具有一定的裝飾性。紫砂豐富的裝飾工藝有陶刻、泥繪、印板、釉彩裝飾、印花、調(diào)砂、鋪砂和鏤雕等。其中最常運(yùn)用的裝飾工藝是陶刻、泥繪、印板，紫砂陶刻是指用刀尖在紫砂陶坯上篆刻出各種生動(dòng)的內(nèi)容，例如山水、花鳥、魚蟲、植物、詩詞等題材，陶刻工藝不僅能保留紫砂原汁原味的形式美，還能將各種藝術(shù)題材與紫砂融合，極大地提高了紫砂的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值；泥繪是紫砂裝飾工藝中極具特色的一種工藝，“以壺為紙，以泥為繪”，用紫砂胚體代替紙張，用色彩豐富的紫砂泥代替顏料，蘸取紫砂泥料在濕潤的紫砂坯體上進(jìn)行堆繪，使得成型的紫砂陶器具有繪畫與浮雕的雙重意蘊(yùn)，將紫砂的藝術(shù)性發(fā)揮到了極致；印板就是在木、石、陶、樹脂等材料上鐫刻出裝飾圖案或紋理，將其作為模具，再將紫砂泥放在模具上拍打，直至其完全印刻，燒制成型后的紫砂陶器可作為墻飾、掛飾或是室內(nèi)隔斷，既有實(shí)用性又兼具藝術(shù)性。

三、紫砂文化與室內(nèi)空間結(jié)合的作用

紫砂渾然天成的裝飾特點(diǎn)能夠賦予室內(nèi)空間別具一格的韻味，從而使紫砂文化悄無聲息地融入人們的日常生活，煥發(fā)出新的生機(jī)。紫砂天然豐富的色澤點(diǎn)綴于室內(nèi)，盡顯溫潤古雅的特質(zhì)，大大提升了室內(nèi)空間的整體情調(diào)；紫砂細(xì)膩如砂的質(zhì)地，凝重不膩的手感，增添了室內(nèi)空間的文化肌理感；紫砂豐富的裝飾工藝，凸顯出極高的可塑性，更是提高了紫砂與室內(nèi)空間的融合性，拓展了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格與形式，賦予室內(nèi)空間豐厚的人文價(jià)值。紫砂文化在室內(nèi)空間中的應(yīng)用升華了室內(nèi)空間整體的藝術(shù)氣韻，極大地豐富了室內(nèi)空間文化內(nèi)涵。

四、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中紫砂文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化途徑

紫砂無論是作為實(shí)用品還是裝飾品，其創(chuàng)作始終離不開人們的生活，而現(xiàn)代快餐式的生活節(jié)奏已經(jīng)與淡雅歸隱的紫砂文化格格不入，紫砂文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化必須緊跟人們的生活節(jié)奏，融入人們的現(xiàn)代生活中，只有這樣，紫砂才能在時(shí)代的洪流中依舊保持魅力，紫砂文化之樹才能常青。

（一）紫砂文化的形式性重構(gòu)

無論是紫砂復(fù)雜的開采工序、精細(xì)的制作技藝還是豐富的裝飾工藝，紫砂的最終成型更加注重形式。形式性重構(gòu)，就是要從紫砂的文化涵義入手，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，賦予紫砂更多的室內(nèi)存在形式。在一般的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，紫砂大部分是以茶具、花盆、擺設(shè)等固有形式來點(diǎn)綴室內(nèi)，我們必須打破這種固有思維，在破舊立新中重構(gòu)新的紫砂文化形式，從而完成紫砂的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

“重構(gòu)”就是再設(shè)計(jì)，紫砂文化的形式性重構(gòu)是將紫砂與室內(nèi)家具、裝飾構(gòu)件等室內(nèi)常見物品融合“再設(shè)計(jì)”，例如壁掛、墻飾、燈具、隔斷、門窗等，也可以將紫砂與現(xiàn)代材料、工藝結(jié)合，創(chuàng)新紫砂的室內(nèi)應(yīng)用形式。這不僅可以豐富室內(nèi)空間的表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)手法，還能賦予紫砂更多的文化內(nèi)涵，拓展紫砂在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍，使紫砂文化潛移默化地融入人們的日常生活，讓非遺文化煥發(fā)新的光彩。

（二）紫砂文化的符號(hào)性重構(gòu)

紫砂文化的符號(hào)性重構(gòu)是將紫砂作為一個(gè)設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用到室內(nèi)空間“點(diǎn)、線、面”的設(shè)計(jì)之中，使得紫砂在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體布局中和諧生動(dòng)，沒有違和感。點(diǎn)、線、面作為三維空間中的基本視覺元素，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中隨處可見，而紫砂作為一種富含文化氣息的室內(nèi)裝飾品，也可以作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面，來增強(qiáng)室內(nèi)的空間視覺效果，渲染室內(nèi)空間的文化氛圍。

從點(diǎn)的角度來進(jìn)行紫砂文化的符號(hào)性重構(gòu)，是將紫砂作為墻面、地面或者頂面的視覺中心，即“視覺錘”，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，或者是作為一個(gè)“小點(diǎn)”，來烘托室內(nèi)空間中的亮點(diǎn)，從而進(jìn)一步深化空間的主次關(guān)系，讓室內(nèi)空間更具韻律感。

從線的角度來進(jìn)行紫砂文化的符號(hào)性重構(gòu)，是利用線性符號(hào)的透視性、方向性和分割性等特點(diǎn)，將紫砂重構(gòu)成線性符號(hào)形式，使其能夠作為室內(nèi)空間中的引導(dǎo)線、裝飾線或者功能分區(qū)劃分線，例如室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的隔斷、踢腳線和墻角線等線性裝飾。這樣看來，紫砂不僅僅是室內(nèi)空間中理想化的文化裝飾品，更具有面面俱到的實(shí)用功能，兼具裝飾性與功能性。

從面的角度來進(jìn)行紫砂文化的符號(hào)性重構(gòu)，是將紫砂作為面狀符號(hào)應(yīng)用于室內(nèi)空間，奠定了室內(nèi)空間的風(fēng)格基調(diào)，對(duì)整體室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的色調(diào)、方向起到了一定的定義作用。面在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的組成部分，紫砂本身就可以作為一個(gè)墻面的主題應(yīng)用于不同的室內(nèi)空間場合，可以打造紫砂背景墻和紫砂走廊墻面裝飾，又或者是在墻架上擺放紫砂陶器來進(jìn)行點(diǎn)綴，將紫砂的可塑性、肌理感、裝飾性與室內(nèi)空間融合，豐富了室內(nèi)空間的人文情懷，滿足人們的精神需求。

五、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中紫砂文化的現(xiàn)代應(yīng)用方向

在紫砂文化的現(xiàn)代應(yīng)用方面，應(yīng)先創(chuàng)新紫砂的表現(xiàn)形式，完成其形式性重構(gòu)，再利用符號(hào)性重構(gòu)的方法，拓展紫砂的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)手法，即豐富了室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，又實(shí)現(xiàn)了紫砂的文化價(jià)值，從而得到一加一大于二的效果。紫砂文化在室內(nèi)墻面、頂面和室內(nèi)陳設(shè)中均可利用此手法，進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

（一）室內(nèi)墻面

紫砂文化的魅力已被大眾察覺，紫砂的可塑性、透氣性、環(huán)保性等特點(diǎn)，使其成為獨(dú)特的材料進(jìn)入室內(nèi)，與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)完美貼合。像室內(nèi)紫砂裝飾涂料、紫砂薄板磚等紫砂材料在室內(nèi)有著凈化空氣、消菌殺毒、環(huán)保透氣等作用，符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，使用此類材料，可以創(chuàng)造室內(nèi)的風(fēng)格墻面，奠定室內(nèi)的空間基調(diào)。紫砂在室內(nèi)墻面的應(yīng)用也不僅僅局限于其天然特性，它豐富的裝飾工藝也能使其成為室內(nèi)空間中不可或缺的文化點(diǎn)綴物。紫砂的陶刻工藝適用于室內(nèi)墻面，在墻面上鐫刻出中國傳統(tǒng)紋樣、山水、植物等造型，打造出適合室內(nèi)空間的紫砂文化墻，這樣的墻面極具品鑒價(jià)值，經(jīng)紫砂印板工藝制作而成的墻飾壁掛件在室內(nèi)也具有極高的觀賞性與裝飾性，體積雖小，但也能烘托室內(nèi)空間的藝術(shù)性效果。

（二）室內(nèi)頂面

紫砂的可塑性特點(diǎn)拓寬了紫砂的室內(nèi)表現(xiàn)形式，在室內(nèi)頂面的裝飾中，可以將現(xiàn)代金屬與紫砂材料結(jié)合，打造出不一樣的紫砂文化燈具，營造不一樣的視覺效果，既符合現(xiàn)代生活氣息，又創(chuàng)新了紫砂文化與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的跨界結(jié)合，讓紫砂文化更好地融入現(xiàn)代生活中。紫砂燈具的應(yīng)用雖沒普及，但也不妨礙它與現(xiàn)代材料、工藝結(jié)合，從而成為一種優(yōu)良的家具應(yīng)用于室內(nèi)空間。

（三）室內(nèi)陳設(shè)

紫砂室內(nèi)陳設(shè)品種類眾多，像置于地面的紫砂花盆、屏風(fēng)隔斷，擺于桌面的陶盤、擺件，用于茗茶的紫砂壺等。這些陳設(shè)品已經(jīng)在室內(nèi)市場上屢見不鮮，其形式與一成不變的造型已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人們的需求，極易讓人出現(xiàn)審美疲勞，因此，紫砂的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是十分必要的。在室內(nèi)陳設(shè)品方面，紫砂文化應(yīng)突破舊有的材料限制，嘗試與異質(zhì)材料進(jìn)行組合，可以和木、竹、石、草等天然材料，亦或者是金屬、塑料、玻璃等人工復(fù)合材料相結(jié)合，提升紫砂的現(xiàn)代感與多元性，增強(qiáng)紫砂文化器具的視覺沖擊力，能給人重新帶來新鮮感，讓紫砂文化更好地融入室內(nèi)空間，融入現(xiàn)代生活。此外，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)紫砂文化的創(chuàng)新提供了很多可能性，紫砂室內(nèi)陳設(shè)品的種類應(yīng)該在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)推陳出新，可以利用現(xiàn)代的發(fā)聲、發(fā)光等技術(shù)，設(shè)計(jì)出紫砂小夜燈、紫砂音樂盒等新產(chǎn)品，讓藝術(shù)性與功能性并存，賦予紫砂文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

結(jié)語

紫砂文化是瑰麗深厚的文化遺產(chǎn)，在科技與工業(yè)化主導(dǎo)的時(shí)代大勢(shì)之下，紫砂文化應(yīng)合時(shí)而創(chuàng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)偕行。探索紫砂文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的目的是想讓紫砂藝術(shù)與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行跨界結(jié)合，以室內(nèi)空間為載體，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將紫砂文化以直接或間接的方式應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，衍生出具有紫砂文化特色，并符合現(xiàn)代審美理念的室內(nèi)空間，讓紫砂文化自然地融入人們的社會(huì)生活，極大地豐富了室內(nèi)空間的人文情懷，使得紫砂不僅僅止步于具有“裝飾性”特點(diǎn)“工藝品”的附屬屬性，而是與現(xiàn)代室內(nèi)空間的方方面面相互融合，促使其進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新紫砂文化的應(yīng)用形式，從而實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的多元化傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉晶晶. 紫玉金砂，方圓茶陶——宜興紫砂小史[J]. 裝飾，2017（8）.

[2] 葛煊. 尊重傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)——淺談紫砂壺“懷古”的傳統(tǒng)文化意境[J]. 江蘇陶瓷，2019（6）.

[3] 姜李羚. 揚(yáng)州漆器在室內(nèi)裝飾中的重構(gòu)研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2017.

[4] 鄭姝. 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)下宜興紫砂旅游紀(jì)念品創(chuàng)新開發(fā)路徑研究[J]. 現(xiàn)代商業(yè)，2022（27）.

[5] 王書鴻. 淺析紫砂工藝材料在裝飾畫設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用[J]. 遼寧師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（4）.

[6] 李民清. 紫砂板件的繪刻藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾當(dāng)中的運(yùn)用[J]. 陶瓷，2021（3）.

[7] 房鋼. 紫砂裝飾工藝初探[J]. 陶瓷，2020（11）.

[8] 王凡. 中國傳統(tǒng)手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑研究[D]. 北京：中國礦業(yè)大學(xué)，2020.

[9] 曾雯. 南京絨花藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 南京：南京林業(yè)大學(xué)，2019.

[10] 趙敏達(dá). 民間傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究[D]. 南京：南京師范大學(xué)，2019.

[11] 姜李羚. 揚(yáng)州漆器在室內(nèi)裝飾中的重構(gòu)研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2017.

[12] 劉美英. 紫砂陶在室內(nèi)空間中的應(yīng)用研究[J]. 中國陶瓷，2015（11）.