譚慶明 韋智華

【摘要】本文認(rèn)為在桂西南高校青年群體中傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，既是筑牢青年學(xué)生理想信念的邏輯必然、強(qiáng)化青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實需要，也是厚植青年學(xué)生家國情懷的精神旨?xì)w，傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神需要在把握青年學(xué)生特征的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化紅色敘事，將顯性培育與隱性熔鑄貫穿學(xué)生成長全過程，并充分發(fā)揮好桂西南地區(qū)紅色資源育人功能。

【關(guān)鍵詞】桂西南地區(qū) 高校青年學(xué)生 偉大建黨精神

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）03-0007-04

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提煉概括了偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵，鮮明指出中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的精神原點(diǎn)和思想基點(diǎn)。偉大建黨精神是民族復(fù)興使命的精神源頭，青年一代是接續(xù)民族復(fù)興大任的核心力量，以偉大建黨精神涵養(yǎng)青年學(xué)生的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，堅定理想信念、筑牢信仰之基，激勵青年學(xué)生在投身國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中實現(xiàn)人生價值，這是賡續(xù)和弘揚(yáng)偉大建黨精神的應(yīng)有之義，也是高校人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。結(jié)合桂西南邊疆民族地區(qū)實際，在高校青年學(xué)生群體中弘揚(yáng)偉大建黨精神、賡續(xù)桂西南地區(qū)紅色文化血脈、培育一大批堪當(dāng)桂西南地區(qū)發(fā)展重任的時代新人，是時代賦予桂西南地區(qū)高校的重要使命。

一、邏輯基礎(chǔ)：偉大建黨精神在桂西南地區(qū)的歷史源流

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯起點(diǎn)和重要組成部分，桂西南地區(qū)紅色精神源遠(yuǎn)流長，偉大建黨精神與桂西南紅色精神在本質(zhì)屬性上是同向同源的。

（一）桂西南地區(qū)具有深厚的革命文化傳統(tǒng)

桂西南地區(qū)屬于少數(shù)民族集聚區(qū)，主要包括崇左、百色等市區(qū)，擁有深厚的革命文化傳統(tǒng)。

在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展了一系列武裝斗爭；在大革命失敗后，為挽救革命，又相繼發(fā)動了一系列武裝起義。在桂西南地區(qū)，鄧小平、張云逸、韋拔群等于1929年底發(fā)動了百色起義，創(chuàng)建了右江革命根據(jù)地，建立了中國工農(nóng)紅軍第七軍，這是繼南昌起義、秋收起義、廣州起義后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的又一次規(guī)模較大、影響深遠(yuǎn)的武裝起義。1930年初，鄧小平、李明瑞、俞作豫等發(fā)動龍州起義，創(chuàng)建左江革命根據(jù)地，建立中國工農(nóng)紅軍第八軍，將左右江革命根據(jù)地連成一片，成為中國共產(chǎn)黨在邊疆少數(shù)民族地區(qū)建立的為數(shù)不多的“工農(nóng)武裝割據(jù)”根據(jù)地。在百色起義中鑄就的“百折不撓、實事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗”百色起義精神，在龍州起義中形成的“百折不撓、奉獻(xiàn)拼搏、團(tuán)結(jié)務(wù)實、爭先創(chuàng)新”龍州起義精神，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)走向勝利積累了寶貴的經(jīng)驗。百色起義、龍州起義為廣西乃至桂西南革命積蓄了強(qiáng)大力量，將紅色革命基因深植于桂西南大地，形成了深厚的革命文化傳統(tǒng)。

（二）桂西南地區(qū)紅色精神與偉大建黨精神一脈相承

堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民，是偉大建黨精神的核心要義。習(xí)近平總書記指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。”毫無疑問，中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是以實踐為基礎(chǔ)、以時間線為坐標(biāo)軸的復(fù)雜精神系統(tǒng)，包括新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放時期、中國特色社會主義新時代等不同時空內(nèi)的精神。這些精神或以具體地點(diǎn)、代表人物命名，或以典型事件命名，它們跨越時空，但相互之間是并存的，將這些精神串聯(lián)起來，就形成了邏輯完整、內(nèi)涵豐富的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史源頭與高度概括，精神譜系是偉大建黨精神的歷史延續(xù)與具體呈現(xiàn)。偉大建黨精神鑄就了精神譜系的思想之基，明確了精神譜系的黨性特征，確定了精神譜系的價值追求。一方面，偉大建黨精神是精神譜系的重要組成部分，是精神譜系的精髓、靈魂；另一方面，精神譜系是偉大建黨精神的不斷實踐，是建黨精神的百年延續(xù)。作為中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史上的重要革命實踐，桂西南地區(qū)的百色起義、龍州起義以及對應(yīng)的紅色文化精神，是以偉大建黨精神為引領(lǐng)在桂西南地區(qū)進(jìn)行的生動革命實踐。偉大建黨精神與桂西南地區(qū)紅色文化精神是源與流、根與葉的關(guān)系，兩者是一脈相承的。

（三）桂西南地區(qū)具有弘揚(yáng)傳承偉大建黨精神的良好基礎(chǔ)

桂西南地區(qū)擁有深厚的紅色革命文化傳統(tǒng)，同時具有優(yōu)良的紅色文化浸潤及豐富的紅色教育資源，民族性、地域性、通俗性、融合性、大眾化等色彩是桂西南革命文化及紅色資源的顯著特征。這些紅色資源蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨人在桂西南地區(qū)開創(chuàng)革命事業(yè)時堅定的理想信念和樸素的人民情懷，尤其是在開展革命工作中對當(dāng)?shù)厝嗣窈蜕贁?shù)民族群眾的廣泛動員，使其具有了民族的、獨(dú)特的、真摯的、樸素的形態(tài)和特點(diǎn)，桂西南地區(qū)的群眾尤其是少數(shù)民族群眾普遍對這些紅色資源及其中蘊(yùn)含的紅色精神有親近感和認(rèn)同感。桂西南地區(qū)中的紅色資源如革命遺跡、紀(jì)念館、展覽館等，載于史冊或口耳相傳的革命故事、英雄人物形象等，具有極強(qiáng)的時空滲透力和共情感召力，體現(xiàn)出桂西南地區(qū)紅色精神延續(xù)至今的導(dǎo)向性和示范性，其所反映出的理論邏輯、價值取向、實踐導(dǎo)向為弘揚(yáng)傳承偉大建黨精神提供了良好的傳播土壤及實踐基礎(chǔ)。

同時，桂西南地區(qū)目前有高校16所（含異地校區(qū)），在校青年學(xué)生20多萬人。高校青年學(xué)生思維活躍、創(chuàng)新意識較強(qiáng)，具有較好的可塑性及發(fā)展?jié)摿?，是未來社會建設(shè)發(fā)展的中堅力量。高校是立德樹人和人才培養(yǎng)的主陣地，在桂西南地區(qū)高校中以青年學(xué)生作為傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神的主要對象，能夠為桂西南地區(qū)傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神提供良好的傳播環(huán)境和源源不斷的有生力量。

二、價值延伸：偉大建黨精神在桂西南地區(qū)的當(dāng)代價值

結(jié)合桂西南地區(qū)紅色文化基礎(chǔ)及未來發(fā)展需要，在高校青年學(xué)生中傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，能使其深刻認(rèn)識黨的建設(shè)和國家發(fā)展的現(xiàn)實邏輯，堅定愛國愛黨的信念；使其自覺感悟從黨的建設(shè)實踐中孕育的思想偉力，自覺堅守桂西南建設(shè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；使其充分了解中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，始終保持投身于桂西南建設(shè)的內(nèi)生動力。

（一）傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神是筑牢桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生理想信念的邏輯必然

堅持真理、堅守理想就是堅持馬克思主義科學(xué)真理，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，這是偉大建黨精神的信仰之基。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是一段堅持真理、堅守理想的光輝歷程，是青年學(xué)生理想信念教育最生動的“活頁教材”。中國共產(chǎn)黨在過去的一百年里，將真理與理想深度融合，在堅持馬克思主義、豐富馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的歷程中不斷堅定理想信念，在具體結(jié)合中國國情、解決實際革命問題、推動建設(shè)發(fā)展的過程中不斷推動馬克思主義中國化。偉大建黨精神集中凝煉和展現(xiàn)出馬克思主義的真理性、實踐性和發(fā)展性。

“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。”在高校青年學(xué)生群體中傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，能夠升華馬克思主義普遍真理對青年學(xué)生的精神感召，筑牢青年學(xué)生堅定的理想信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。桂西南地區(qū)背靠中國內(nèi)陸腹地，直面祖國的南疆大門，地理位置及政治因素較為復(fù)雜敏感，少數(shù)民族分布較為集中，社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)相對落后，各種價值觀念和多元社會思潮不同程度存在。因此，必須在桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生群體中弘揚(yáng)偉大建黨精神，引導(dǎo)青年學(xué)生在建設(shè)桂西南的實踐中堅持馬克思主義的立場和觀點(diǎn)，深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律和桂西南建設(shè)目標(biāo)，將偉大建黨精神的核心要義內(nèi)化于心、外化于行，筑牢個人理想信念，在中華民族偉大復(fù)興及桂西南建設(shè)發(fā)展過程中貢獻(xiàn)力量。

（二）傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神是強(qiáng)化桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)實需要

中國共產(chǎn)黨的初心和使命始終是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終堅守這一初心，并自覺堅定履行這一擔(dān)當(dāng)，百年風(fēng)雨始終追求不變，披荊斬棘依然矢志不渝，偉大建黨精神生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人初心系人民、使命為人民的使命擔(dān)當(dāng)，集中體現(xiàn)出偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的責(zé)任意識。

在經(jīng)濟(jì)全球化沖擊下，各種價值觀念展開激烈的博弈。青年學(xué)生思想活躍、個性張揚(yáng)、朝氣蓬勃，同時特立獨(dú)行、相對自我、缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，容易受到網(wǎng)絡(luò)及社會中各種良莠不齊的信息和周圍環(huán)境影響。桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生除了具有以上特征，邊疆民族地區(qū)特有的內(nèi)外部環(huán)境也對青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的培育提出更大的挑戰(zhàn)。在桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生群體中以偉大建黨精神引領(lǐng)他們堅定意志、磨煉毅力、鍛造品格，深刻領(lǐng)會自身在民族復(fù)興及桂西南建設(shè)當(dāng)中的責(zé)任和使命，端正自身的人生態(tài)度和價值觀念，積蓄建設(shè)好祖國南疆大門的底氣和動力，將人生價值與中華民族偉大復(fù)興中國夢及桂西南地區(qū)建設(shè)發(fā)展的具體實踐深度融合，不斷增強(qiáng)自身的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。

（三）厚植桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生家國情懷的精神旨?xì)w

偉大建黨精神跨越時空、歷久彌新，具有鮮明的人民性和民族性。中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期準(zhǔn)確把握時代脈搏、傾聽人民的呼聲，在不同的歷史階段中深刻詮釋了一代代中國共產(chǎn)黨人的家國情懷，與人民休戚與共、風(fēng)雨同舟，保持緊密的血肉聯(lián)系，這是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證。毋庸置疑，青年學(xué)生是國家和民族未來的希望，是接續(xù)民族復(fù)興大任的中流砥柱。一個沒有家國情懷的青年人，談不上擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。

當(dāng)代青年學(xué)生一方面面臨百年未有之大變局，另一方面身處國際局勢動蕩、社會價值多元化、意識形態(tài)問題凸顯、社會經(jīng)濟(jì)體制變革的浪潮之中。在此背景下，進(jìn)一步塑造青年學(xué)生的政治定力和人民立場的重要性不言而喻，同時對桂西南邊疆民族地區(qū)高校青年學(xué)生的志氣、骨氣、底氣培育提出了更高的要求。因此必須以偉大建黨精神引領(lǐng)桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生“對黨忠誠、不負(fù)人民”，生動鮮活而深刻雋永地展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程和偉大功績，幫助青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟偉大建黨精神所蘊(yùn)含的歷史意義和實踐指導(dǎo)價值，使青年學(xué)生在邊疆少數(shù)民族地區(qū)錯綜復(fù)雜的具體實踐中秉持信仰和信心，主動響應(yīng)黨的決策和國家號召，將個人前途命運(yùn)與黨和國家的未來發(fā)展緊密聯(lián)結(jié)，不斷從偉大建黨精神和桂西南紅色精神中汲取力量，厚植愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)等情懷，積極投身于中華民族偉大復(fù)興的實踐中。

三、實踐指向：高校青年學(xué)生傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神的現(xiàn)實路徑

在桂西南高校青年學(xué)生群體中傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神具有鮮明的時代性、地域性、民族性和實踐性。引導(dǎo)桂西南高校青年學(xué)生從偉大建黨精神中感悟真理力量、汲取理想信念養(yǎng)分，自覺補(bǔ)足精神之鈣，厚植愛國、愛家鄉(xiāng)的情懷，堅定報國之心、踐行報國之行，具有十分重要的現(xiàn)實意義和時代價值。

（一）創(chuàng)新內(nèi)容和形式，在把握青年學(xué)生特征的基礎(chǔ)上強(qiáng)化紅色敘事

高校為黨育人、為國育才的主陣地是課堂教學(xué)，最關(guān)鍵的載體是教學(xué)內(nèi)容。對大多數(shù)青年學(xué)生而言，課堂教學(xué)中的偉大建黨精神更多地體現(xiàn)為一種抽象內(nèi)容和記憶符號，常規(guī)的教育引導(dǎo)手段容易被其視為索然無味而予以輕視甚至產(chǎn)生抵觸心理。因此，需要在充分把握高校青年學(xué)生群體特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合桂西南地區(qū)的革命實踐歷史和特有的紅色教育資源，創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容和形式，在開展好課堂教學(xué)的大前提下，注重以敘事手法作為重要的補(bǔ)充手段，提升教育引導(dǎo)的親和力和接受度。

有別于嚴(yán)肅的理論學(xué)習(xí)和相對枯燥的知識講授，運(yùn)用故事化、戲曲化等直觀形式和手段弘揚(yáng)偉大建黨精神，對課堂教學(xué)中重要內(nèi)容進(jìn)行生動展示和微觀敘事，將弘揚(yáng)偉大建黨精神寄寓于內(nèi)涵豐富、形式多樣的敘事體驗當(dāng)中，能夠在潛移默化中將青年學(xué)生群體的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同及實踐養(yǎng)成。例如，小組剖析典型英雄人物并在班級中開展專題匯報，講述鄧小平等人在桂西南地區(qū)如何爭取進(jìn)步力量支持的微故事，開展特定歷史事件的話劇表演等。同時，根據(jù)不同學(xué)生群體、不同專業(yè)特點(diǎn)，將桂西南革命歷史和地區(qū)形勢教育進(jìn)行融入，有所側(cè)重地開展敘事化教學(xué)，增強(qiáng)偉大建黨精神傳播的趣味性、鮮活性，例如針對工農(nóng)醫(yī)理類學(xué)生，可以史實導(dǎo)入，進(jìn)行理性的邏輯探討和分析；針對經(jīng)管文史類學(xué)生，則可以側(cè)重情節(jié)渲染和氣氛烘托，以此促進(jìn)情感共鳴。

（二）同頻共振，將顯性培育與隱性熔鑄貫穿學(xué)生成長全過程

在高校青年群體中弘揚(yáng)偉大建黨精神，主要通過思想政治教育這一渠道開展，這其中又分為顯性培育和隱性熔鑄兩個方面，兩者各具特性又相輔相成。一方面，顯性培育主要體現(xiàn)在將偉大建黨精神融入“思政課程”和“課程思政”。在思政課程中，要找準(zhǔn)偉大建黨精神在思政課教學(xué)中的切入點(diǎn)，結(jié)合黨史上的鮮活素材和桂西南本土革命事跡，運(yùn)用靈活的教學(xué)方法和信息化教學(xué)手段，以青年學(xué)生易于接受的方式，深刻詮釋偉大建黨精神的內(nèi)涵與要義，并將其轉(zhuǎn)化成為青年學(xué)生建設(shè)國家和桂西南的內(nèi)生動力。同時在課程思政中，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)和具體課程實際，將專業(yè)教學(xué)與思想政治教育相結(jié)合，堅持“說理”和“共情”相結(jié)合，使偉大建黨精神的傳承弘揚(yáng)貫穿于所有教學(xué)活動始終，提升偉大建黨精神的全過程培育實效。

另一方面，隱性熔鑄則主要體現(xiàn)在教育教學(xué)之外的校園文化和日常生活中。如果說顯性培育主要表征為理論教學(xué)的真理性和說服力，那么隱性熔鑄則主要體現(xiàn)為偉大建黨精神傳承弘揚(yáng)的潛移默化，“寓教于無聲無息之中”。將偉大建黨精神滲透于形式多樣的高校文化活動中，營造良好的傳承弘揚(yáng)氛圍，充分挖掘建黨偉業(yè)中的典型案例和桂西南本土的紅色教育資源，融入校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)中，與校園文化標(biāo)識、標(biāo)志性建筑、室內(nèi)外環(huán)境、公告宣傳欄等相結(jié)合，增強(qiáng)偉大建黨精神的感召力，達(dá)到以文化人、潤物無聲的效果。同時，注重利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化育人，創(chuàng)新傳播形式與風(fēng)格，兼顧青年群體網(wǎng)絡(luò)使用需求及育人功能，在潛移默化中將偉大建黨精神熔鑄于青年群體成長成才全過程之中。

（三）因地制宜，充分發(fā)揮桂西南地區(qū)紅色資源實踐育人功能

偉大建黨精神源于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的驚天動地的偉大社會實踐，這個實踐本身就是一堂可觀可感、可歌可泣、具體生動、宏大敘事的“大思政課”。當(dāng)代青年學(xué)生不是生活在革命年代，難以切身體會到革命先烈的愛國情懷、奉獻(xiàn)精神和革命斗爭的艱苦卓絕、革命勝利的來之不易，更難以用偉大建黨精神來塑造、確立自身正確的人生觀和價值觀。因此，在理論教育基礎(chǔ)上深度開展相應(yīng)的實踐活動不可或缺，這是賡續(xù)弘揚(yáng)好偉大建黨精神的必要環(huán)節(jié)。

桂西南地區(qū)紅色教育資源十分豐富，革命文化傳統(tǒng)也非常深厚。在百色市，有百色起義紀(jì)念碑、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部及政治部舊址、右江工農(nóng)民主政府舊址、紅七軍紅八軍會師舊址等一系列革命遺跡；在崇左市，有龍州起義紀(jì)念館、龍州紅軍路、紅八軍軍部舊址等一系列革命遺跡。在桂西南地區(qū)高校青年學(xué)生群體中傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神，可以充分發(fā)揮好桂西南紅色資源的資政育人功能，通過現(xiàn)場參觀考察、開展主題調(diào)研等實踐活動，引導(dǎo)青年學(xué)生重溫歷史，感悟百年黨史的波瀾壯闊，能夠激發(fā)其對偉大建黨精神強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，堅定其投身桂西南建設(shè)的理想信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)，真正樹立起奔赴基層就業(yè)創(chuàng)業(yè)的責(zé)任意識和使命擔(dān)當(dāng)，以青春之小我建設(shè)青春之國家。

參考文獻(xiàn)

［1］習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-07-02（1）.

［2］康來云.從建黨精神到精神譜系：中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的源與流［J］.學(xué)習(xí)論壇，2022（1）.

［3］習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2019.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017.

［5］金國峰.偉大建黨精神融入高校思想政治教育研究［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2022（5）.

［6］白顯良.隱性思想政治教育基本理論研究［M］.北京：人民出版社，2013.

［7］鄭衛(wèi)，麗王標(biāo).偉大建黨精神引領(lǐng)時代新人培養(yǎng)的三個維度：精神要義、實現(xiàn)思路與意義表達(dá)［J］.重慶社會科學(xué)，2021（11）.

注：本文系2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“桂西南民族地區(qū)高校青年群體傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神路徑研究”（2022KY0222，主持人：譚慶明）；2021年廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃專項課題“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下廣西高職院校畢業(yè)生基層就業(yè)引導(dǎo)機(jī)制創(chuàng)新研究”（2021ZJY1211，主持人：譚慶明）的研究成果。

作者簡介：譚慶明（1991— ），廣西桂林人，講師，現(xiàn)任桂林理工大學(xué)南寧分校教務(wù)部副主任，研究方向為高等教育管理、職業(yè)技術(shù)教育；韋智華（1985— ），廣西柳州人，講師，現(xiàn)任桂林理工大學(xué)南寧分校資產(chǎn)部主任，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育、民族旅游開發(fā)。

（責(zé)編 秦越霞）