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近年來，在習(xí)近平總書記親切關(guān)懷下，中國典籍保護(hù)、整理出版，中國歷史研究、考古發(fā)掘，取得了一系列成果。中國歷史研究院、中國國家版本館等一系列文化殿堂相繼落成，不僅成為我們傳承文脈、奏響弦歌的文化場所，也成為我們不忘本來、開創(chuàng)未來，為傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積蓄力量的精神基石。本刊特別策劃專題報道，以國家版本館這一中華文脈的“基因庫”為主角，解讀“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”之精神內(nèi)涵。

6月2日，中國歷史研究院七層會議室，習(xí)近平總書記出席了文化傳承發(fā)展座談會。

黨的十八大以來，每次召開這樣的座談會，習(xí)近平都會圍繞相關(guān)領(lǐng)域的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出全面系統(tǒng)深入闡述。這次以“文化傳承發(fā)展”為主題的座談會也不例外。

會上，習(xí)近平道出來由：“這段時間，我一直在思考推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大命題，這也是召開這次座談會的原因?！?/p>

一

什么是“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”？這個概念是去年10月習(xí)近平在河南殷墟遺址考察時首次提出的。

中華民族有5000年文明史，歷來講究“鑒往知來”。習(xí)近平指出：“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！?/p>

可以說，歷史是理解中國的“金鑰匙”，首先要讀懂中華民族古代文明，明白“我們從哪里來”。

為開好這次座談會，習(xí)近平用兩個半天的時間，分別考察了中國國家版本館和中國歷史研究院。

比如，在中國國家版本館，習(xí)近平看了“斯文在茲——中華古代文明版本展”，又看了蘭臺洞庫的雕版和《四庫全書》；在中國歷史研究院，習(xí)近平考察了中國考古博物館，他沿著“歷史大道”前行，邊走邊看，由衷贊嘆中國古人的聰明才智、中國古代的燦爛文明。

考察兩處后，習(xí)近平說，“我更加深切感受到，中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深”。

歷史上有很多文明都留下了珍貴的有形遺產(chǎn)，它們可能是一件陶器、一柄石斧，也可能是一塊石碑、一部典籍，對這些歷經(jīng)滄桑保存下來的文物，保護(hù)傳承是基礎(chǔ)。

在中國國家版本館，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！?/p>

二

與很多只剩下器物的古代文明不同，中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明。如今的中國人依然能讀懂幾千年前的文字，幾千年前的思想依然深刻影響著現(xiàn)代中國。除了保護(hù)之外，我們對中華文明還有傳承和發(fā)展的歷史責(zé)任。

這就需要對中華文明有一個理論上的全局認(rèn)識。

座談會上，習(xí)近平歸納了中華文明的五點(diǎn)突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。值得注意的是，習(xí)近平在講突出特性時，多次使用了“從根本上決定”這樣的措詞，可謂擲地有聲——

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。

中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚；決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念；決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心；決定了一個堅強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。

中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

講得真好！什么是“根本”？就是不可動搖。

習(xí)近平講的是歷史，卻有著深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，既解答了“我們從哪里來”，更回答了“我們向何處去”，同時也有力回應(yīng)了外界的種種質(zhì)疑。如果還有人說中國崛起缺乏確定性，是“世界最大風(fēng)險點(diǎn)”，那真該好好補(bǔ)補(bǔ)中國歷史課！

三

一個文明、文化如果是活的，必須要解決現(xiàn)實(shí)問題。

100多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)我們回望歷史尤其是總結(jié)新時代成功經(jīng)驗(yàn)時，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽毷?，?000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

這就是“兩個結(jié)合”，也是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識。

在這次座談會上，習(xí)近平從五個維度重點(diǎn)闡述了“第二個結(jié)合”：“結(jié)合”的前提是彼此契合；“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就；“結(jié)合”筑牢了道路根基；“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間；“結(jié)合”鞏固了文化主體性。習(xí)近平把“第二個結(jié)合”比作又一次思想解放。

可以說，要在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，這“中國特色”的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”。

怎么結(jié)合？同樣需要我們以馬克思主義為指導(dǎo)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，而不是簡單復(fù)古、照搬照抄。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是“兩個結(jié)合”的光輝典范，既有深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，又有鮮明的時代特征。

比如，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，彰顯了自強(qiáng)不息的中國氣質(zhì)；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，背后是民為邦本的治理傳統(tǒng)；全面深化改革的實(shí)踐，閃耀著“茍日新，日日新，又日新”的進(jìn)取精神；人類命運(yùn)共同體理念，具有獨(dú)特的“協(xié)和萬邦”“天下一家”的中國天下觀……

文明和文化不是凝固的雕塑，而是流動的活水，但水往哪個方向流？必須與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會制度緊密結(jié)合。我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，還是要立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，讓中華民族實(shí)現(xiàn)習(xí)近平說的“精神上的獨(dú)立自主”。

習(xí)近平說：“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?/p>

（摘自《學(xué)習(xí)小組》九段）