基于文獻(xiàn)計量視角的中國式現(xiàn)代化研究的知識圖譜分析

唐亞陽 張仁鵬

［摘 要］中國式現(xiàn)代化研究是近年來學(xué)界的重要研究議題，為更好地了解和掌握中國式現(xiàn)代化研究的熱點議題及趨勢，本文借助文獻(xiàn)計量軟件，對中國式現(xiàn)代化研究文獻(xiàn)展開系統(tǒng)性梳理與總結(jié)。研究描繪了當(dāng)前中國式現(xiàn)代化研究的主要作者、機構(gòu)、期刊等情況，并提煉總結(jié)了中國式現(xiàn)代化研究的各類型熱點議題。通過研究分析發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有研究呈現(xiàn)出側(cè)重理論闡發(fā)、接軌國內(nèi)社會主題、多學(xué)科協(xié)同研究、多維邏輯比較等特點。為此，未來中國式現(xiàn)代化研究可繼續(xù)在深化中國式現(xiàn)代化理論的體系化研究、擴寬中國式現(xiàn)代化研究的跨學(xué)科視角、注重中國式現(xiàn)代化研究的多方法運用、考察中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)實問題等方面進(jìn)行拓展與升華，為豐富中國式現(xiàn)代化研究，奮力開創(chuàng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新局面提供學(xué)術(shù)支持。

［關(guān)鍵詞］中國式現(xiàn)代化；中國共產(chǎn)黨；知識圖譜；熱點前沿

［作者簡介］唐亞陽：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；張仁鵬：湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

“中國式現(xiàn)代化”是習(xí)近平對中國發(fā)展現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗的高度總結(jié)凝練，充分反映了中國式現(xiàn)代化是一條符合自身發(fā)展要求，并不同于西方現(xiàn)代化的新道路。對此，黨的二十大報告旗幟鮮明地指出：“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：16.因此，中國式現(xiàn)代化不僅在中華民族發(fā)展史上具有深刻歷史意義，而且在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有里程碑意義?；凇爸袊浆F(xiàn)代化”這一具有重大現(xiàn)實和深遠(yuǎn)歷史意義的課題，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了大量深入的探討。本文為更好地展現(xiàn)國內(nèi)中國式現(xiàn)代化研究的熱點和前沿動態(tài)，采用文獻(xiàn)計量方法探討國內(nèi)中國式現(xiàn)代化研究的成果，利用聚類分析方法探索中國式現(xiàn)代化領(lǐng)域的研究熱點和發(fā)展趨勢，對不同熱點議題的成熟度加以區(qū)分，從而發(fā)現(xiàn)新的研究增長點，以期對中國式現(xiàn)代化研究有所裨益。

一 研究設(shè)計與說明

（一）研究方法說明

一是使用CiteSpace軟件進(jìn)行知識圖譜分析。CiteSpace是近年來文獻(xiàn)計量使用的一種新式工具，通過對文獻(xiàn)進(jìn)行文本挖掘，以文獻(xiàn)的多種特征為依據(jù)，對某研究領(lǐng)域的基本概括和發(fā)展趨勢進(jìn)行描述。

二是使用BICOMB2.0進(jìn)行關(guān)鍵詞詞頻獲取，然后利用SPSS20.0的系統(tǒng)聚類和多維尺度分析進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類，得到聚類圖和距離模型，從而判斷出該研究領(lǐng)域的熱點議題。

（二）研究數(shù)據(jù)來源及過程梳理

1.研究數(shù)據(jù)來源

為進(jìn)一步了解中國式現(xiàn)代化的研究進(jìn)展，本文選用中國知網(wǎng)（CNKI）資源總庫作為數(shù)據(jù)搜集來源，該文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫是目前中文期刊收錄最為全面的文獻(xiàn)資源庫。本文以“中國式現(xiàn)代化”為篇名進(jìn)行檢索，將檢索時間限定為1978年至2022年，論文選取來源限定為CSSCI期刊并剔除掉非論文形式的文獻(xiàn)，如導(dǎo)讀和會議綜述等。此外，與中國式現(xiàn)代化研究主題不是特別密切的文獻(xiàn)也被剔除。最終得到相關(guān)文獻(xiàn)共計1002篇，構(gòu)成本研究的全部文獻(xiàn)來源。

2.研究過程梳理

本研究主要從“數(shù)據(jù)提取——知識圖景呈現(xiàn)——熱點挖掘”三個方面進(jìn)行深入探究。本文將從中國知網(wǎng)期刊庫獲得的NoteFirst格式和檢索題錄導(dǎo)出。將已經(jīng)提取的NoteFirst格式檢索題錄數(shù)據(jù)納入BICOMB2.0共詞分析軟件進(jìn)行作者、機構(gòu)、期刊和關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)提取，獲得關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究的知識圖景。在提取關(guān)鍵詞數(shù)據(jù)后再進(jìn)一步利用BICOMB2.0共詞分析軟件導(dǎo)出由關(guān)鍵詞構(gòu)成的關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣，并導(dǎo)入SPSS20.0軟件中進(jìn)行聚類分析和多維尺度分析，繪制高頻關(guān)鍵詞研究熱點戰(zhàn)略坐標(biāo)圖，提煉熱點前沿主題。

二 中國式現(xiàn)代化的整體研究特征概述

研究畫像類似于信息數(shù)據(jù)中的“用戶畫像”，其特點是通過某研究若干具體信息將其進(jìn)行提煉形成數(shù)據(jù)集合體和具象化的內(nèi)容，從而更加全面地對該研究進(jìn)行一個宏觀把握。本文對中國式現(xiàn)代化研究的畫像分析主要從發(fā)文核心期刊、研究作者、研究機構(gòu)分布以及關(guān)鍵詞四個方面展開。

（一）中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)文期刊畫像特征

發(fā)文核心期刊分布反映了當(dāng)前關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究的期刊名稱和類型。根據(jù)各核心期刊關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)文數(shù)量，排名前十的刊物分別為：《人民論壇》（32篇）、《紅旗文稿》（28篇）、《理論視野》（17篇）、《思想理論教育》（17篇）、《學(xué)校黨建與思想教育》（17篇）、《當(dāng)代經(jīng)濟研究》（15篇）、《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》（14篇）、《社會主義研究》（14篇）、《經(jīng)濟學(xué)家》（12篇）、《思想教育研究》（11篇）。目前關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究刊發(fā)的主要刊物集中在馬克思主義學(xué)科，少量經(jīng)濟學(xué)刊物和政治學(xué)刊物也刊發(fā)了一定數(shù)量的相關(guān)主題文章。上述核心刊物作為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)前沿研究的主陣地，刊發(fā)大量中國式現(xiàn)代化研究成果，更好地凸顯了中國式現(xiàn)代化研究作為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語的重要內(nèi)容。

（二）中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)文作者畫像特征

研究作者分別反映了中國式現(xiàn)代化研究領(lǐng)域較為突出的學(xué)者。目前核心期刊發(fā)文量排名前十的學(xué)者分別為：張占斌（10篇）、劉偉（7篇）、董慧（6篇）、辛向陽（5篇）、王巖（5篇）、陳金龍（5篇）、洪銀興（5篇）、齊衛(wèi)平（5篇）、顏曉峰（4篇）、顧海良（4篇）。不少學(xué)者已經(jīng)在該研究領(lǐng)域發(fā)表多篇論文，但相較于其他熱門議題，主要作者發(fā)文數(shù)量仍然較少，因而可繼續(xù)加強該研究，鼓勵更多學(xué)者加入該研究領(lǐng)域，不斷深化擴展該研究領(lǐng)域，從而產(chǎn)出更多成果。同時，目前該研究的主要學(xué)者多來自馬克思主義理論專業(yè)領(lǐng)域，未來應(yīng)該鼓勵更多其他學(xué)科學(xué)者融入該研究領(lǐng)域，貢獻(xiàn)學(xué)科力量。

（三）中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)文機構(gòu)畫像特征

發(fā)文機構(gòu)情況可以體現(xiàn)在該研究領(lǐng)域機構(gòu)所取得的成果情況及其研究實力。研究顯示，排名前十的研究機構(gòu)分別為：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院（19篇）、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院（13篇）、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院（13篇）、浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院（12篇）、天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院（12篇）、中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院（12篇）、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院（12篇）、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（11篇）、中國社會科學(xué)院大學(xué)（11篇）、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所（11篇）。當(dāng)前關(guān)于中國式現(xiàn)代化研究的發(fā)文機構(gòu)主要集中為高等院校的馬克思主義學(xué)院，且排名前十的多為全國重點馬克思主義學(xué)院。這從一定程度上反映出全國重點馬克思主義學(xué)院在圍繞馬克思主義中國化的最新理論成果，瞄定馬克思主義中國化最新學(xué)術(shù)問題解讀方面起到了示范引領(lǐng)作用，對著力打造馬克思主義理論學(xué)術(shù)陣地，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)。

（四）中國式現(xiàn)代化研究的關(guān)鍵詞畫像特征

高頻關(guān)鍵詞往往反映了某一核心詞匯研究熱度，折射出以該詞匯為基礎(chǔ)的主題是否為該研究領(lǐng)域的熱門話題。本文通過BICOMB2.0軟件統(tǒng)計了高頻關(guān)鍵詞匯，并選取了其中主要的10個關(guān)鍵詞匯，分別為：中國式現(xiàn)代化（792）、中國式現(xiàn)代化道路（109）、中國共產(chǎn)黨（104）、人類文明新形態(tài)（97）、現(xiàn)代化（67）、共同富裕（60）、高質(zhì)量發(fā)展（60）、中華民族偉大復(fù)興（50）、中國特色社會主義（49）、中國式現(xiàn)代化新道路（38）。一方面，這些高頻關(guān)鍵詞反映了中國式現(xiàn)代化研究使用較多的專業(yè)詞匯。另一方面，結(jié)合具體關(guān)鍵詞也可以知曉一些主要研究的選題，如結(jié)合中國共產(chǎn)黨（104）、人類文明新形態(tài)（97）、共同富裕（60），可以初步判斷一些熱門選題可能涉及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)與中國式現(xiàn)代化、中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)、中國式現(xiàn)代化的特征等。

三 中國式現(xiàn)代化研究熱點主題分析

（一）研究熱點主題定位

本文使用多維尺度分析對聚類分析結(jié)果進(jìn)行降維處理，以期更加直觀地呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的研究熱點層次。本文將中國式現(xiàn)代化高頻關(guān)鍵詞的系統(tǒng)聚類結(jié)果導(dǎo)入SPSS20.0進(jìn)行多維尺度分析，得到戰(zhàn)略坐標(biāo)圖。戰(zhàn)略坐標(biāo)圖類似數(shù)學(xué)中的二元坐標(biāo)圖，橫軸為向心度，縱軸為密度。其中，向心度表示某主題與其他主題的聯(lián)系強度，而密度表示單個主題內(nèi)部基本知識單元的聯(lián)系強度。戰(zhàn)略坐標(biāo)圖根據(jù)向心度和密度將整個坐標(biāo)劃分為四個區(qū)域，分別為第一、第二、第三和第四象限（如圖1所示）。第一象限為研究的核心主題；第二象限為成熟度較高且相對獨立的主題；第三象限為新興主題；第四象限為潛在價值研究主題。參見：鐘偉金，李佳.共詞分析法研究（二）——類團分析［J］.情報雜志，2008（6）：141-143.其中，核心主題為目前受關(guān)注程度較高的議題，而成熟度較高的議題則表示

議題比較成熟、

相關(guān)成果較多，但并不意味著受關(guān)注程度高，二者存在一定區(qū)別。

此外，關(guān)鍵詞聚類分析可以得到中國式現(xiàn)代化研究各領(lǐng)域之間的相關(guān)性，有助于把握中國式現(xiàn)代化的研究熱點。為獲取中國式現(xiàn)代化研究的熱點主題信息，本研究使用CiteSpace關(guān)鍵詞聚類對各類高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類分析，在關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，采用LLR算法，生成中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵詞聚類圖譜以及聚類信息摘要表。由聚類圖譜可知，此次形成了9個聚類。

通過中國式現(xiàn)代化研究關(guān)鍵詞聚類信息表的聚類結(jié)果（聚類名稱和聚類標(biāo)簽），結(jié)合已有文獻(xiàn)研究，可以將現(xiàn)有研究歸為以下幾類：1.中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵研究；2.中國式現(xiàn)代化的多維特征研究；3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)研究；4.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)研究；5.中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興研究；6.中國式現(xiàn)代化的生成邏輯研究；7.中國式現(xiàn)代化的世界意義與國際比較研究；8.中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)路徑研究；9.中國式現(xiàn)代化與國家治理研究。

此外，將聚類關(guān)鍵詞與戰(zhàn)略坐標(biāo)圖結(jié)合進(jìn)行分析，并對聚類結(jié)果進(jìn)行象限劃分，由此可以判斷某聚類在研究熱點中的方位，具體結(jié)果可參見表1。

（二）研究熱點主題類型劃分

1.中國式現(xiàn)代化研究的核心議題（第一象限）

（1）中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵研究

學(xué)界從時間、空間、主體、哲理、結(jié)構(gòu)等視角切入對中國式現(xiàn)代化形成了一個豐富的內(nèi)涵解讀體系。從時間維度看，關(guān)于中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵要從歷史格局、歷史自覺和歷史實踐解讀，從而“破除了對歷史規(guī)律的教條化理解”韓志偉，陳潔彤.中國式現(xiàn)代化道路的歷史內(nèi)涵［J］.浙江學(xué)刊，2023（1）：16.，更好地把握中國式現(xiàn)代化豐富的歷史內(nèi)涵。從空間維度看，對中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵必須從社會主義性質(zhì)解讀。在世界空間場域下，中國式現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，順應(yīng)了社會主義建設(shè)規(guī)律，其以馬克思主義理論為指導(dǎo)，深厚“植根于中國場域空間”詹國輝，王嘯宇.中國式現(xiàn)代化：本質(zhì)內(nèi)涵、特征意蘊與路徑選擇［J］.理論月刊，2023（4）：19.。從哲理維度深度思考，必須堅持以唯物史觀理解中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思通過唯物史觀解析資本主義生產(chǎn)方式而確立科學(xué)社會主義，在唯物史觀視域下理解中國式現(xiàn)代化，作為以中國特色社會主義生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的中國式現(xiàn)代化，其形成與發(fā)展是唯物史觀在理論形態(tài)上的反映。參見：丁堡駿.以唯物史觀解讀中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵及其本質(zhì)［J］.當(dāng)代經(jīng)濟研究，2023（1）：19.從結(jié)構(gòu)維度看，系統(tǒng)全面理解中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵是理解這一重大理念的核心維度。中國式現(xiàn)代化是全面發(fā)展的現(xiàn)代化，不僅在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等多方面朝著現(xiàn)代化發(fā)展，同時也在個體的“思維觀念、生活方式和行為方式等方面整體推進(jìn)”詹國輝，王嘯宇.中國式現(xiàn)代化：本質(zhì)內(nèi)涵、特征意蘊與路徑選擇［J］.理論月刊，2023（4）：19.，促成個人自由而全面的發(fā)展。

（2）中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)路徑研究

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的必經(jīng)之路，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求和現(xiàn)實路徑。對此，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班上提出要大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重大論斷，為全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了基本遵循。從最根本的要求看，一是要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅實政治力量，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的政治保障，因此，必須以黨的自我革命為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)保駕護(hù)航。參見：仰義方，武億.中國式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)邏輯、鮮明特征與實踐路徑［J］.世界社會主義研究，2022（6）：69.二是務(wù)必堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅持兩個“行”的科學(xué)理論指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)“第二次結(jié)合”與實現(xiàn)“兩個結(jié)合”。參見：朱永剛.中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)與推進(jìn)路徑研究［J］.學(xué)術(shù)探索，2023（5）：5-6.三是堅持走獨立自主的發(fā)展道路?！蔼毩⒆灾魇侵腥A民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］.北京：人民出版社，2021：67.，必須堅持中國特色社會主義，堅定道路自信和民族自尊心，借鑒吸收人類文明優(yōu)秀成果，立足中國實際，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。參見：仰義方，武億.中國式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)邏輯、鮮明特征與實踐路徑［J］.世界社會主義研究，2022（6）：70.從具體戰(zhàn)略安排看，要在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。其中，扎實推動社會高質(zhì)量發(fā)展，人民物質(zhì)和精神共同富裕，發(fā)展全過程人民民主，推動生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧共生等內(nèi)容是核心議題。參見：裴廣一，陶少龍.中國式現(xiàn)代化：歷史軌跡、國際觀照與實踐進(jìn)路［J］.寧夏社會科學(xué)，2023（2）：21-23.此外，作為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐的人才支撐，以及在話語層面為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供話語保障的話語體系，也成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。參見：寧國良，沈昊飛.中國式現(xiàn)代化的人才支撐：內(nèi)涵、邏輯與路徑［J］.湖南社會科學(xué)，2023（1）：2.參見：艾四林，陳鈿瑩.中國式現(xiàn)代化話語體系建構(gòu)的三重維度［J］.山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：1.

2.中國式現(xiàn)代化研究的成熟議題（第二象限）

（1）中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

理解中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)關(guān)系以及如何創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是學(xué)界熱議話題。一方面，如何正確理解兩者關(guān)系成為關(guān)注點之一。關(guān)于二者存在何種關(guān)系，學(xué)界存在兩種看法，一種是持有單向度觀點，即單向認(rèn)為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展的人類新文明。參見：胡長栓.中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)人類文明新形態(tài)［J］.紅旗文稿，2023（1）：25.另一種觀點則是雙向度看待二者關(guān)系，即辯證思考二者的聯(lián)系與區(qū)別。從二者的區(qū)別看，首先在于時間上的因果區(qū)分，先有中國式現(xiàn)代化，后有人類文明新形態(tài)，參見：李潘，林伯海.中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)內(nèi)在關(guān)系的辯證思考［J］.黨政研究，2023（3）：84.而從二者的聯(lián)系看，中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)在本質(zhì)屬性、歷史邏輯、理論邏輯和實踐路徑上具有邏輯自洽性。參見：李潘，林伯海.中國式現(xiàn)代化道路與人類文明新形態(tài)內(nèi)在關(guān)系的辯證思考［J］.黨政研究，2023（3）：89.另一方面，學(xué)界也關(guān)注了中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界價值意蘊。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)深刻影響了世界歷史進(jìn)程，具有重要的世界意義。中國式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是“人類現(xiàn)代文明發(fā)展的新樣式”胡長栓.中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)人類文明新形態(tài)［J］.紅旗文稿，2023（1）：25.，在解決人類共同難題上，中國共產(chǎn)黨人以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為解決世界共同難題提供了中國智慧、中國方案，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了途徑，擴寬了人類文明多樣化，為世界和平與穩(wěn)定貢獻(xiàn)了建設(shè)性力量。參見：邢麗菊，鄢傳若斕.中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的世界意義［J］.國際問題研究，2023（1）：25-28.

（2）中國式現(xiàn)代化與國家治理研究

隨著中國式現(xiàn)代化提出，國家治理作為中國式現(xiàn)代化重要組成內(nèi)容被更加關(guān)注。一方面，已有研究關(guān)注到了中國式現(xiàn)代化與國家治理體系和能力的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)有研究特別強調(diào)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)對推動中國式現(xiàn)代化的重要價值意蘊，認(rèn)為國家治理現(xiàn)代化已然成為中國式現(xiàn)代化的最新維度，完善國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，可以在提升中國式現(xiàn)代化建設(shè)的組織力、領(lǐng)導(dǎo)力、協(xié)同力、執(zhí)行力、信息力等方面賦能加力。參見：許耀桐.中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵拓新和國家治理現(xiàn)代化的賦能加力［J］.科學(xué)社會主義，2023（1）：16-24.另一方面，現(xiàn)有研究也重點關(guān)注了中國式現(xiàn)代化背景下推進(jìn)國家治理體系和治理能力建設(shè)的實施路徑。不同學(xué)者提出了多種方案致力于為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供動力。一是主張在治國理政新空間下系統(tǒng)、整體、協(xié)同推進(jìn)國家治理體系和治理能力建設(shè)。在宏觀層面，主張在中國式現(xiàn)代化的價值追求和路徑選擇背景下，以調(diào)整、優(yōu)化和更新黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化的理念、手段和方式等完善國家治理；在中觀層面，主張調(diào)動黨組織積極性，通過提升黨組織自身的決策能力和執(zhí)行能力，實現(xiàn)政策的配套耦合和行動主體的協(xié)調(diào)配合，推進(jìn)國家治理。參見：賀東航，高佳紅.中國式現(xiàn)代化與中國共產(chǎn)黨治國理政新空間［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：7.二是主張構(gòu)建中國式現(xiàn)代化視域下的國家治理話語體系。國家治理有效地推動了中國式現(xiàn)代化的形成，并在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中作出了重大貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)了“中國人民創(chuàng)建完全不同于西方國家治理文明的一種社會主義國家治理文明的空間樣態(tài)”王世泰，余達(dá)淮.中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的邏輯架構(gòu)及世界意義——基于馬克思國家治理文明觀的話語敘事視角［J］.南京社會科學(xué)，2022（1）：10.。因此，有觀點認(rèn)為應(yīng)該在中國式現(xiàn)代化視域內(nèi)，嘗試將中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中的優(yōu)秀理念和傳統(tǒng)融入于國家治理體系，形成國家治理的話語建構(gòu)與內(nèi)在傳承的研究主題。參見：徐亞清，于水.政黨、治理與時空：中國式現(xiàn)代化的話語建構(gòu)［J］.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023（2）：20.

3.中國式現(xiàn)代化研究的新興議題（第三象限）

（1）中國式現(xiàn)代化的世界意義與國際比較研究

中國式現(xiàn)代化新道路自正式提出以來，其世界意義得到了學(xué)界的高度關(guān)注，關(guān)于中國式現(xiàn)代化新道路世界意義的研究思路主要基于比較視角，通過中西方現(xiàn)代化比較突出中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢與世界意蘊。其世界意蘊可以歸為以下幾點：一是突破了“唯一性”資本主義國家現(xiàn)代化模式，表明走向現(xiàn)代化的途徑具有多元性。中國式現(xiàn)代化新道路是在立足中國特色社會主義偉大實踐，尊重億萬中華兒女意愿的前提下，通過不斷摸索走出來的現(xiàn)代化道路，它充分表明了后發(fā)國家走向現(xiàn)代化的途徑不是唯一的。參見：徐建飛.中國式現(xiàn)代化道路的生發(fā)脈絡(luò)與世界意義［J］.江蘇社會科學(xué)，2022（3）：30.二是走出了一條具有自身特色的社會主義現(xiàn)代化道路，為人類現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。有的學(xué)者表示中國式現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化模式的突破之處表現(xiàn)為：第一，走出了具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路；第二，打破了“中心——外圍”的依附體系，從而走出了獨立自主的現(xiàn)代化道路；第三，超越西方形式民主的局限，走出了全過程人民民主的現(xiàn)代化道路。參見：段妍.比較視域下中國式現(xiàn)代化道路的世界意義［J］.東岳論叢，2022（4）：19.三是為發(fā)展中國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)提供了新選擇。中國式現(xiàn)代化新道路立足于世界最大發(fā)展中國家的實際情況，很好地處理了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、政治穩(wěn)定與經(jīng)濟增長、獨立自主與合作發(fā)展等發(fā)展中國家普遍面臨的發(fā)展難題，它更加符合發(fā)展中國家的實際國情，為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了重要參考。參見：韓喜平，郝婧智.中國式現(xiàn)代化道路的世界意蘊［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022（2）：105-106.

此外，大量文獻(xiàn)研究通過國際比較的研究方式，證明了中國式現(xiàn)代化獨具的優(yōu)勢。一方面，中國式現(xiàn)代化的比較研究是基于不同國家、模式的多維比較。一是對比西方資本主義國家現(xiàn)代化模式，突出中國式現(xiàn)代化的顯著特征。自工業(yè)革命以來，西方率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，并形成了總體性的“西方現(xiàn)代化模式”。在這一總體模式下，西方各國根據(jù)自身特點發(fā)展出多種具體模式，如荷蘭模式、英國模式、美國模式和日本模式等，參見：黃民興，馬超.論中國式現(xiàn)代化的世界歷史意義［J］.西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（1）：5.這些模式的共同特點在于是以殖民掠奪、資本剝削的方式實現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展。這種伴隨暴力、破壞自然生態(tài)的過程，開啟了西方現(xiàn)代化模式，并逐漸向世界擴展。參見：林毅夫.中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟學(xué)邏輯與世界意義［J］.科學(xué)社會主義，2023（1）：5.而中國式現(xiàn)代化則是超越了西方現(xiàn)代化的資本邏輯、工業(yè)文明范式、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、經(jīng)濟增長范式以及“西方中心論”的零和博弈模式。參見：周文，施炫伶.中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)［J］.廣東社會科學(xué)，2023（1）：14.二是對比蘇聯(lián)等東歐社會主義國家現(xiàn)代化模式。蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)因陷入模式僵化而失敗，參見：涂用凱.科學(xué)社會主義視域中的中國式現(xiàn)代化［J］.湖北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：14-15.而中國式現(xiàn)代化則在堅持實事求是、黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面發(fā)展、科學(xué)指導(dǎo)、與時俱進(jìn)等方面實現(xiàn)了突破。參見：張浩，鄒志鵬.在比較中彰顯中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性［J］.貴州社會科學(xué)，2022（1）：14-15.另一方面，中國式現(xiàn)代化的比較研究從不同模式的建設(shè)邏輯比較著手。有學(xué)者從理論邏輯比較著手，通過對社會形態(tài)論、資本邏輯批判和人的自由全面發(fā)展等觀點論述，或?qū)χ鲗?dǎo)主體、中心邏輯、對象邏輯和驅(qū)動邏輯等內(nèi)容進(jìn)行對比，闡明了中國式現(xiàn)代化的價值旨?xì)w。參見：丁志剛，熊凱.理解中國式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：52.

（2）中國式現(xiàn)代化的多維特征研究

目前學(xué)界對中國式現(xiàn)代化的特征進(jìn)行了不同維度的闡述，重點解讀了中國式現(xiàn)代化的五個基本特征——中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化參見：習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：22-23.所具有的獨特含義。參見：徐坤.中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、基本特征與時代價值［J］.求索，2022（1）：41.不同學(xué)者對五個基本特征的闡述主要從全面和局部兩個方面進(jìn)行，一是全面闡釋五個基本特征的含義及其重要性，二是抓取其中單項特征加以論述。其中，對“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”特征展開論述的文獻(xiàn)相對較多，強調(diào)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定。參見：何顯明.共同富裕：中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定［J］.浙江學(xué)刊，2022（2）：4.此外，還有研究指出了中國式現(xiàn)代化的其他特征，如提煉了中國式現(xiàn)代化自主創(chuàng)新、世界性、主動性、全面性、協(xié)調(diào)性等其他特征，參見：張占斌，王學(xué)凱.中國式現(xiàn)代化：特征、優(yōu)勢、難點及對策［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022（6）：27.以及中國式現(xiàn)代化所具有的現(xiàn)代化發(fā)展的共同特征，即經(jīng)濟的高度發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代性發(fā)展。參見：王立勝.中國式現(xiàn)代化：共同特征與中國特色［J］.近代史研究，2023（2）：4.

（3）中國式現(xiàn)代化的生成邏輯研究

學(xué)術(shù)界圍繞中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯，主要從“多”與“一”兩個層面展開論述?！岸唷睆娬{(diào)用多重邏輯解釋中國式現(xiàn)代化的生成。多數(shù)學(xué)者從中國式現(xiàn)代化的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯進(jìn)行了闡釋。馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論構(gòu)成了理論邏輯，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化探索和謀求民族復(fù)興的歷史構(gòu)成了歷史邏輯，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行社會革命、社會建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐探索則構(gòu)成了實踐邏輯。參見：賀敬壘.中國式現(xiàn)代化道路成功開辟的三重邏輯［J］.學(xué)術(shù)界，2022（6）：43.部分學(xué)者以上述三重邏輯為基礎(chǔ)，擴充了時代邏輯和文明邏輯，時代邏輯強調(diào)中國式現(xiàn)代化對開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的理論格局的時代回應(yīng)。文明邏輯重點在于馬克思主義的民族化、時代化、大眾化，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。參見：涂良川.中國式現(xiàn)代化新道路的三重邏輯［J］.學(xué)術(shù)交流，2021（12）：12.“一”強調(diào)對單一生成邏輯的展開論述，主要圍繞中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯和實踐邏輯兩方面進(jìn)行闡述。如強調(diào)中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯，著重從四個不同時期論述了從中國現(xiàn)代化的艱難起步到中國式現(xiàn)代化的提出及正式形成的歷史發(fā)展脈絡(luò)。其中，新民主主義革命時期和社會主義革命與建設(shè)時期是中國式現(xiàn)代化道路的初步探索，改革開放新時期是中國式現(xiàn)代化的提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代是中國式現(xiàn)代化的深化與拓展，也是中國式現(xiàn)代化的正式形成。參見：秦宣.中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯探析［J］.當(dāng)代中國史研究，2022（2）：7-17.

4.中國式現(xiàn)代化研究的潛在議題（第四象限）

（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)

中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的根本保證。習(xí)近平強調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗?！绷?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化［N］.人民日報，2023-02-08（1）.在不同歷史時期，中國共產(chǎn)黨為中國式現(xiàn)代化的形成與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，如新民主主義革命時期，實現(xiàn)了國家政治統(tǒng)一，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件；社會主義革命和建設(shè)時期，實現(xiàn)了廣泛而深刻的社會變革，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)條件；中國特色社會主義新時代，則是在制度、經(jīng)濟、文化等各方面為中國式現(xiàn)代化提供了更加完善充分的條件。參見：顏曉峰.黨的百年奮斗成功走出中國式現(xiàn)代化道路［J］.思想理論教育，2022（4）：5.二十世紀(jì)絕大多數(shù)發(fā)展中國家在尋求獨立自主后，都面臨如何探尋現(xiàn)代化之路的“時代之問”。對于后發(fā)國家，實現(xiàn)政治上的穩(wěn)定是有效整合國家力量的重要前提。對此，美國政治學(xué)家亨廷頓提出“政治現(xiàn)代化”概念，認(rèn)為現(xiàn)代化的首要條件是“創(chuàng)建一個合法的公共秩序”。參見：薩繆爾·亨廷頓.變化社會中的政治秩序［M］.王冠華，劉為，等譯.上海：上海世紀(jì)出版集團，2008：56.“國家治理效能不足”和“政治秩序失范”是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的共同難題，而中國共產(chǎn)黨解決了近代以來國家四分五裂和政治秩序失穩(wěn)的歷史難題，其“以先進(jìn)政黨凝聚權(quán)威，以武裝斗爭方式完成政治革命，國家建構(gòu)與現(xiàn)代化進(jìn)程互相依托、同步推進(jìn)的歷史邏輯”鄒慶國.黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的政黨引領(lǐng)邏輯［J］.中共天津市委黨校學(xué)報，2022（6）：8.，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的政黨引領(lǐng)邏輯，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的“范型”創(chuàng)造，大力推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。參見：鄒慶國.黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的政黨引領(lǐng)邏輯［J］.中共天津市委黨校學(xué)報，2022（6）：9.參見：李鵬.黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)［J］.理論視野，2023（3）：9-10.

（2）中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平在論述中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興關(guān)系時強調(diào)：“實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化［N］.人民日報，2023-02-08（1）.這一重要論斷指明了以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義和方向。對此，已有研究主要從三種角度出發(fā)進(jìn)行闡釋：一是闡述以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時代意義。已有研究從馬克思主義中國化、中國特色社會主義偉大實踐、中國的世界貢獻(xiàn)以及科學(xué)社會主義發(fā)展四個維度闡述以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時代意義，認(rèn)為以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是馬克思主義中國化的重要內(nèi)容，是中華民族實現(xiàn)強起來偉大飛躍的基本遵循，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了中國方案，是社會主義實現(xiàn)復(fù)興的時代證明。參見：顏曉峰.全面把握以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的理論內(nèi)涵和時代意義［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（3）：109-111.二是闡釋中國式現(xiàn)代化何以成為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。有的學(xué)者指出，中國式現(xiàn)代化之所以是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，關(guān)鍵在于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、自覺遵循“兩個結(jié)合”以及堅持以人民為中心。參見：林進(jìn)平.中國式現(xiàn)代化是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路［J］.中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（3）：4-5.三是探討如何以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興要從黨的領(lǐng)導(dǎo)、道路選擇和發(fā)展方式著手，因此要做到堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是根本保證；要堅持走中國特色社會主義道路，這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路；要統(tǒng)籌好中國發(fā)展與世界發(fā)展，這是統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略高度的必然要求。參見：宋惠民.以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［J］.紅旗文稿，2022（4）：29-32.

四 中國式現(xiàn)代化研究的總結(jié)與展望

（一）已有研究的概述總結(jié)

中國式現(xiàn)代化研究取得了重要成果，相關(guān)研究文獻(xiàn)極大地豐富和擴展了中國式現(xiàn)代化研究論域與視域，尤其是在研究內(nèi)容、研究視角、研究方法、學(xué)科建設(shè)等方面有較大進(jìn)展和新突破，值得總結(jié)提煉，為后續(xù)研究深化提供可借鑒之處。

1.研究從注重一般性闡釋向側(cè)重理論闡發(fā)轉(zhuǎn)變

1998年至2021年有關(guān)中國式現(xiàn)代化的研究主要采用闡釋性的解讀方式開展，研究主要圍繞中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵、價值意蘊、歷史演進(jìn)、主要特征、生成邏輯和世界意義等方面展開了詳細(xì)論述?？傮w回顧上述的研究成果可以發(fā)現(xiàn)，其主要是基于一般性的闡釋，即對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國式現(xiàn)代化論述的學(xué)術(shù)闡釋和思考，主要停留在對“中國式現(xiàn)代化”這一核心概念的表層解讀和學(xué)理闡釋，從而在基礎(chǔ)理論問題方面形成了一系列重要成果。黨的二十大報告明確了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、五大特征和本質(zhì)要求，為深入研究中國式現(xiàn)代化提供了基本依據(jù)。隨著中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性概念和問題的確定，以理論闡發(fā)中國式現(xiàn)代化研究成為主流趨勢。以唯物史觀、馬克思現(xiàn)代性批評理論、馬克思現(xiàn)代觀審視中國式現(xiàn)代化，以及關(guān)于中國式現(xiàn)代化的敘事邏輯分析、認(rèn)識論、政治經(jīng)濟學(xué)分析等深度理論闡述成為研究新趨勢，實現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化研究從一般性概念闡述向深層理論闡發(fā)的轉(zhuǎn)變。

2.研究從馬克思主義理論闡釋向多學(xué)科協(xié)同研究轉(zhuǎn)變

從現(xiàn)有研究結(jié)果可以把握以下幾個信息：一是目前中國式現(xiàn)代化研究的機構(gòu)主要是高校馬克思主義學(xué)院；二是中國式現(xiàn)代化研究的主要學(xué)者大多來自馬克思主義理論學(xué)科?，F(xiàn)有研究也多從馬克思主義理論學(xué)科進(jìn)行解讀，其研究范式多遵循了馬克思主義理論學(xué)科的基本要求，如關(guān)于中國式現(xiàn)代化的多重意蘊、生成邏輯、歷史演進(jìn)、優(yōu)勢特征等主題，多是運用馬克思主義視角進(jìn)行解讀，充分體現(xiàn)了馬克思主義學(xué)科屬性。隨著更多不同學(xué)科背景學(xué)者對中國式現(xiàn)代化的關(guān)注，中國式現(xiàn)代化研究開始融合更多學(xué)科視角，如財政學(xué)視角、政治經(jīng)濟學(xué)視角、社會學(xué)視角等，參見：呂煒，靳繼東.從財政視角看中國式現(xiàn)代化道路［J］.中國社會科學(xué)，2022（11）：165.參見：應(yīng)星.社會學(xué)的歷史視角與中國式現(xiàn)代化［J］.中國社會科學(xué)，2022（3）：97.極大地豐富了中國式現(xiàn)代化的研究成果。同時，也有利于中國式現(xiàn)代化深入各學(xué)科研究領(lǐng)域，激發(fā)各學(xué)科為更好地推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)學(xué)科力量，也為推動構(gòu)建中國特色學(xué)術(shù)話語體系作出了一定貢獻(xiàn)。

3.研究從道路與模式比較向內(nèi)在多維邏輯比較轉(zhuǎn)變

習(xí)近平在“七一”講話上正式提出“中國式現(xiàn)代化”這一重大概念后，中國式現(xiàn)代化的研究主要注重中國式現(xiàn)代化道路開辟的世界意義的比較，以及現(xiàn)有世界現(xiàn)代化模式的比較。從中國式現(xiàn)代化的世界意義比較看，中國式現(xiàn)代化與其他現(xiàn)代化模式相比，其最大特色和貢獻(xiàn)主要是集中在世界現(xiàn)代化理論、人類文明新形態(tài)、人類社會發(fā)展、人類社會等方面的創(chuàng)造性成就。現(xiàn)有可比較的現(xiàn)代化模式大體可以分為西方現(xiàn)代化模式、蘇聯(lián)式現(xiàn)代化模式、后發(fā)國家依附型現(xiàn)代化模式三類。雖然不同學(xué)者在具體劃分標(biāo)準(zhǔn)上存在差異，但主要比較的重心在于西方現(xiàn)代化、蘇聯(lián)式現(xiàn)代化和中國式現(xiàn)代化的比較。正是通過具體模式的比較，學(xué)者得出了中國式現(xiàn)代化的世界性意義。黨的二十大以來，關(guān)于中國式現(xiàn)代化的比較研究則轉(zhuǎn)向了一個更深層次的解讀，即不同模式的內(nèi)在邏輯比較。通過內(nèi)在邏輯比較解讀現(xiàn)代化模式的優(yōu)劣，“是全面、深刻領(lǐng)會中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在”丁志剛，熊凱.理解中國式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：52.。從主導(dǎo)力量、價值追求、結(jié)果導(dǎo)向、道路選擇和物質(zhì)力量等內(nèi)在邏輯比較解讀是目前較為新穎的比較方式。參見：丁志剛，熊凱.理解中國式現(xiàn)代化的四重邏輯：基于中西方現(xiàn)代化的比較［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：52.參見：孫帥.比較視野下中國式現(xiàn)代化的人類文明新形態(tài)價值研究［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報，2022（6）：65-67.

（二）未來研究的趨勢展望

1.深化中國式現(xiàn)代化理論的體系化研究

習(xí)近平強調(diào)：“我們進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行?！绷?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化［N］.人民日報，2023-02-08（1）.并指出：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系。”習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化［N］.人民日報，2023-02-08（1）.習(xí)近平關(guān)于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要論斷，清晰地指明了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化研究要著眼于解決重大理論和實踐問題，突出對中國式現(xiàn)代化理論體系的整體性完善，建構(gòu)起系統(tǒng)完備的理論體系。中國式現(xiàn)代化作為科學(xué)社會主義最新理論成果，深刻總結(jié)了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的成功經(jīng)驗。未來，學(xué)界應(yīng)該繼續(xù)深化對中國式現(xiàn)代化的學(xué)理性研究，將中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中的實踐經(jīng)驗不斷總結(jié)提煉，繼續(xù)豐富中國式現(xiàn)代化理論體系，使中國式現(xiàn)代化理論體系更加完善成熟、更加整體化。

2.擴寬中國式現(xiàn)代化研究的跨學(xué)科視角

已有研究盡管在多學(xué)科視角上取得了一定成果，但以“綜合多學(xué)科或跨學(xué)科視角的中國式現(xiàn)代化研究少之又少”鄭吉峰.中國式現(xiàn)代化研究：現(xiàn)狀與展望［J］.探索，2023（2）：23.。隨著中國式現(xiàn)代化研究的不斷深入，尤其對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中的現(xiàn)實問題的關(guān)注增加，跨學(xué)科研究中國式現(xiàn)代化問題的需求不斷增長。以跨學(xué)科視野審視中國式現(xiàn)代化有助于擴寬中國式現(xiàn)代化研究的視野，拓展中國式現(xiàn)代化研究的學(xué)科寬度，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化研究新的增長極。為此，必須深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的學(xué)科交叉融合和跨學(xué)科研究，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，強調(diào)多學(xué)科溝通對話，融合多學(xué)科研究，推動復(fù)合型研究，突出中國式現(xiàn)代化的跨學(xué)科特色。

3.注重中國式現(xiàn)代化研究的多方法運用

已有研究重點以理論性問題為研究出發(fā)點，以理論闡釋和思辨性方法為主導(dǎo)的研究方法占據(jù)主導(dǎo)。未來，隨著中國式現(xiàn)代化研究逐步向微觀審視、直面現(xiàn)實轉(zhuǎn)向，注重運用多元研究方法成為新的需要和新的要求。例如，未來中國式現(xiàn)代化的比較研究可轉(zhuǎn)向?qū)嵶C性對比研究，利用經(jīng)驗性研究加以對比支撐理論、對比結(jié)論，增強中國式現(xiàn)代化比較優(yōu)勢的說服力。同時，隨著大數(shù)據(jù)的開源，可以充分利用中外數(shù)據(jù)資源以及歷史性數(shù)據(jù)資料，通過量化實證研究支撐起對比研究的可比對性。通過多元研究方法的運用，將中國式現(xiàn)代化研究的學(xué)術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實行動，有助于在研究中探索新發(fā)現(xiàn)，提出創(chuàng)新觀點，推動研究進(jìn)一步深化擴展。

4.考察中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的現(xiàn)實問題

隨著以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，更多研究應(yīng)著眼于國家發(fā)展戰(zhàn)略，注重與國家現(xiàn)實發(fā)展和全面建設(shè)現(xiàn)代化實踐相結(jié)合?！吧罨袊浆F(xiàn)代化的研究要以回應(yīng)和解決當(dāng)前重大理論和實踐問題為導(dǎo)向，錨定中國式現(xiàn)代化存在的突出矛盾和關(guān)鍵問題深化思考、提出對策?！备祷鄯迹酌?中國式現(xiàn)代化研究述評與前瞻［J］.北京行政學(xué)院學(xué)報，2023（2）：28.面對現(xiàn)代化實踐中的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層矛盾、人民群眾急難愁盼的具體問題、百年未有之大變局挑戰(zhàn)等現(xiàn)實境遇，既要敏銳洞悉存在的問題，深化對中國式現(xiàn)代化現(xiàn)實問題的思考，也要深入挖掘和重點分析問題背后的因果鏈，堅持“重點論”和“兩點論”齊抓，做好對策性研究，完善智庫工作。

Abstract： The study of Chinese modernization is an important academic topic in recent years. In order to better understand and grasp the hot topics and trends of the study of Chinese modernization， we use bibliometric software to systematically sort out and summarize the research literature of Chinese modernization. The study described the main authors， institutions， journals， etc. of the current research on Chinese modernization， and summarized various types of hot topics of Chinese modernization research. Through the research we found that the current research features are shifting towards a focus on theoretical analysis， integration with domestic social themes， multidisciplinary collaborative research， and multi-dimensional logical comparison. For this reason， the future research on Chinese modernization can continue to expand and sublimate in deepening the systematic research on the theory of Chinese modernization， broadening the interdisciplinary perspective of Chinese modernization research， focusing on the application of multiple methods of Chinese modernization research， and investigating the practical problems in the process of Chinese modernization.

Key words： Chinese modernization; the Communist Party of China; Knowledge graph; Hot Frontiers