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      謝朓宣城詩(shī)歌的思想世界

      2023-07-12 14:42:36張鐘元
      雨露風(fēng) 2023年5期
      關(guān)鍵詞:宣城歸隱內(nèi)心

      謝朓出生在謝氏家族,其高祖謝安、曾祖謝玄都曾在朝廷身居要職,父親謝緯位居侍郎,母親是南朝宋太祖劉義隆的女兒長(zhǎng)城公主。謝朓自十九歲入仕,時(shí)齊武帝弟豫章王蕭嶷任太尉,謝朓被任為他的行參軍,之后又被任隨郡王蕭子隆的屬官,繼又任衛(wèi)將軍王儉的東閣祭酒,以及文惠太子蕭長(zhǎng)懋的太子舍人。后來(lái)還做過(guò)隨郡王、鎮(zhèn)西將軍蕭子隆的鎮(zhèn)西功曹。齊武帝駕崩后,蕭鸞任驃騎大將軍輔政,謝朓又被任為蕭鸞的驃騎誥議、領(lǐng)記室等。蕭鸞繼帝位,時(shí)為齊明帝,將謝朓升為中書,命其掌中書詔誥,對(duì)謝朓更為看重。宣城太守雖不是謝朓的仕途中最高的職位,但卻是他為官的一個(gè)很好的代表。在出任宣城太守的時(shí)間內(nèi),謝朓的心態(tài)也發(fā)生了一定的改變,他的詩(shī)歌創(chuàng)作在這一時(shí)期也達(dá)到了一個(gè)新的高度,創(chuàng)作出了許多情感豐富、題材多樣的詩(shī)歌作品。本文擬從謝朓這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作入手,結(jié)合他的人生經(jīng)歷與不同的境遇,分析這一時(shí)期謝朓的思想世界。

      一、歸隱之情

      謝朓在宣城時(shí)期有17首詩(shī)歌涉及歸隱之情,這一時(shí)期所創(chuàng)作的詩(shī)歌共有37首,可見(jiàn)其所占比例之大。這些詩(shī)作主題不一,但多在結(jié)尾抒發(fā)情感,鐘嶸評(píng)價(jià)“(謝朓)善自發(fā)詩(shī)端,而末篇多躓。此意銳而才弱也”。[1]末篇多強(qiáng)調(diào)歸隱之情,一些評(píng)論者認(rèn)為與詩(shī)的發(fā)端相比顯得“才弱”。但作者在詩(shī)末反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歸隱之情與所處的時(shí)代背景和自身性格有關(guān)。

      竟陵王蕭子良曾于建康雞籠山下開(kāi)西邸,接納當(dāng)時(shí)杰出文士,謝朓便是其中之一,與沈約、任昉等人被稱為“竟陵八友”。謝朓的不斷高升和杰出的文采為荊州內(nèi)史王秀之所嫉妒,其在齊武帝面前用暗結(jié)朋黨、慫恿隨郡王謀反的理由中傷謝朓,防止其居于上位。親王暗結(jié)朋黨是歷來(lái)統(tǒng)治者的大忌,且蕭子隆此時(shí)在外出鎮(zhèn)遠(yuǎn)離京邑。為了加以防患,齊武帝便召謝朓還都,并拆散蕭子隆府的幕僚,來(lái)除去隱患。對(duì)前期仕途十分順坦的謝朓而言,此次被召回?zé)o疑是一次打擊?!稌菏瓜露家拱l(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》是在返京的途中所作,既是給西府同僚,也反映了自身的心境。表現(xiàn)出他在經(jīng)歷打擊之后的畏懼之感,同時(shí)又表達(dá)自身的清白高潔。謝朓還都之時(shí)南齊政權(quán)正處于矛盾動(dòng)蕩時(shí)期,齊武帝崩逝,謝朓的罪名未來(lái)得及追究。回都后的謝朓再次被啟用,先后任新安王蕭昭文中軍府記室與尚書殿中郎。蕭鸞在掌握政權(quán)以后對(duì)異己進(jìn)行鏟除,包括推薦蕭子良繼位的才子王融,而后竟陵王蕭子良也憂懼身亡。謝朓身為“竟陵八友”之一,目睹朋友和賞識(shí)文士的離去而無(wú)能為力,政治的險(xiǎn)惡和無(wú)力感讓他變得畏懼憂郁,內(nèi)心矛盾。而蕭鸞在蕭昭業(yè)繼位短短幾個(gè)月后發(fā)起政變,并進(jìn)一步殘殺對(duì)政權(quán)有威脅的大臣、親王,這其中包括隨郡王蕭子隆、鄱陽(yáng)王蕭鏘等,在多次屠殺與政變后,終于如愿登上帝位。上位后的蕭鸞任謝朓為中書郎,掌中書詔浩,謝朓被委以重任,更是陷入了政治權(quán)力斗爭(zhēng)的漩渦中心。

      在目睹了政治斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨后,盡管受到賞識(shí)再次位居高官,謝朓內(nèi)心是矛盾惆悵的。他便是在這種復(fù)雜的心情中出任宣城太守,短暫的就任也讓謝朓的內(nèi)心得到了一絲放松?!锻淼侨竭€望京邑》被認(rèn)為是謝朓赴宣城之任時(shí)的詩(shī)作,“灞涘望長(zhǎng)安,河陽(yáng)視京縣”。[2]278以王粲離開(kāi)長(zhǎng)安、潘岳離開(kāi)洛陽(yáng)之典與自己離開(kāi)京邑進(jìn)行類比,更表現(xiàn)出作者內(nèi)心的復(fù)雜情感。

      離開(kāi)了權(quán)力中心后的謝朓希望避開(kāi)禍端,《京路夜發(fā)》一詩(shī)便是他登程之時(shí)有感而作,詩(shī)作先是寫夜發(fā)的場(chǎng)景,整理好行李駕車前往,陳胤倩曰“‘?dāng)_擾‘肅肅字,寫夜發(fā)殊肖。‘曉星四句,寫夜色儼然,心倦路長(zhǎng),即事已顯”。[3]回望自己離故鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn),心中無(wú)限惆悵。作者寫內(nèi)心千頭萬(wàn)緒,身體和內(nèi)心都十分疲倦,但已經(jīng)離開(kāi),難以再回頭,作者內(nèi)心對(duì)京城爭(zhēng)斗的恐懼和厭惡流露出來(lái)?!吨强こ鲂铝制窒虬鍢颉肥歉靶峭局兴鶎?,詩(shī)歌反映了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感。前六句有對(duì)京邑的不舍,還有旅途的倦感。但想到可以遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的漩渦和爭(zhēng)斗,還可以亦官亦隱,在出守的同時(shí)欣賞獨(dú)特風(fēng)光,作者十分慶幸,聊以慰藉?!凹葰g懷祿情,復(fù)協(xié)滄州趣?!盵2]229表明作者并非要放棄為政做官,而是在為官的同時(shí)希望可以潔身自好、遠(yuǎn)離爭(zhēng)斗的矛盾心理。

      既然謝朓十分向往隱逸生活,那為何不像陶淵明一樣早早辭官歸隱?甚至最終喪命于仕途。在謝朓出任期間所作《游敬亭山》中“皇恩竟已矣”的詩(shī)句流露出作者內(nèi)心仍然感念皇恩,很難在一時(shí)之間丟棄這些而去隱逸的想法??梢?jiàn)他的內(nèi)心是矛盾的,在目睹殘酷的政治斗爭(zhēng)下王融、蕭子良等人的死之后,他不再有勇氣去追求,只想避禍。這一強(qiáng)烈愿望的表達(dá),或許是希望執(zhí)權(quán)者在看到后對(duì)自己放心,從而得到一份安全保障,這也從側(cè)面反映了謝朓在政治上的不成熟。因而謝朓的歸隱和通常意義上的有所不同,他的歸隱之情是具有矛盾性的,希望從殘酷的環(huán)境中抽身,但直到最終也未全身而退。

      二、吟詠山水

      宣城是江南大郡,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),同時(shí)擁有許多風(fēng)景名勝,景色優(yōu)美。謝朓掙脫了京城對(duì)自己身心的束縛后,面對(duì)風(fēng)景名勝更是詩(shī)興大發(fā),初到宣城便寫下《始至宣城郡》,之后在任職期間更是創(chuàng)作了27首涉及山水田園景色的詩(shī)歌,如《晚登三山還望京邑》《山下館》《宣城郡內(nèi)登望》等。一定程度上,謝朓在掙脫精神困境的時(shí)候,把目光放在了山水自然上,一邊做官一邊欣賞,在詩(shī)中展現(xiàn)美好的風(fēng)景和自身的情感。

      謝朓這一時(shí)期的山水詩(shī)有許多優(yōu)秀之作,在當(dāng)時(shí)和后世都有一定的影響。他的山水詩(shī)在一定程度上借鑒了謝靈運(yùn),但二者所處的時(shí)代背景不同,在景物的選取以及感情表達(dá)方式等方面又存在一定的不同。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)所選景物多奇峻,更喜歡探索幽深險(xiǎn)峻之處的景物,體現(xiàn)了他性格的灑脫狂放;謝朓所選的多為日常生活中的景物,來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特情感。在宣城時(shí)期的山水詩(shī)中,也可以看出作者試圖對(duì)自己的心情進(jìn)行調(diào)節(jié),試圖以山水美景來(lái)消解心中的不滿,這種面對(duì)生活的態(tài)度,也是許多后人對(duì)他的宣城詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴的原因之一。

      出任宣城太守在一定程度上契合了謝朓的精神需求,因此謝朓在閑暇之時(shí),便盡情游山玩水,“閑沃盡地區(qū),山泉諧所好”。[2]252領(lǐng)略大自然的風(fēng)景,也是他的宣城生活重要內(nèi)容之一。他的山水詩(shī)表達(dá)對(duì)宣城山水的熱愛(ài),甚至還帶動(dòng)其他人共同吟詠,如陶功曹、朱孝廉諸吏等來(lái)一起欣賞宣城一年四季的美好風(fēng)光。在謝朓的宣城詩(shī)歌里,有不少佳句,“颯颯滿池荷,修修蔭窗竹”[2]228巧妙化用楚辭,并運(yùn)用比喻對(duì)景物進(jìn)行描寫?!棒~(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落”[2]260巧妙地運(yùn)用動(dòng)詞,可以感受到自然的生機(jī)。詩(shī)中的景物清新優(yōu)美,洗去了許多雜念和外界的紛擾以及京城的腥風(fēng)血雨,可以感受到作者對(duì)大自然美景的贊嘆。許多論者稱謝朓詩(shī)歌“清麗”,便是從他的詩(shī)歌用語(yǔ)與描寫中體現(xiàn)出來(lái)的。

      三、勤勉為政

      謝朓宣城時(shí)期的詩(shī)歌也有對(duì)政事的表達(dá)。詩(shī)歌雖然數(shù)量不多,僅有7首,但在以談?wù)撜螢樗资碌奈簳x南北朝時(shí)期,謝朓這種思想內(nèi)容的詩(shī)歌是十分難得的。謝朓在出守宣城之時(shí)內(nèi)心是復(fù)雜的,但他努力去調(diào)節(jié),不僅僅通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作和游覽山水,還表現(xiàn)在他面對(duì)政治時(shí)以隱為仕的處理方法?!吨强こ鲂铝制窒虬鍢颉芬辉?shī)可以看出,作者在出任時(shí)內(nèi)心十分疲倦,對(duì)囂塵十分厭惡。但他無(wú)法擺脫,只能“賞心于此遇”,同時(shí)作者借“玄豹姿”來(lái)表達(dá)自己的品質(zhì),雖然不能做出豐偉的政績(jī),但自己絕對(duì)不會(huì)做貪官污吏。

      在《始之宣城郡》一詩(shī)中,作者表達(dá)了自己“烹鮮止貪競(jìng),共治屬廉恥”[2]233的為政準(zhǔn)則,希望惠及百姓,不貪競(jìng)不擾民,學(xué)習(xí)老子的無(wú)為而治。謝朓既希望像鄭袤一樣建立政績(jī),又希望做一個(gè)像張楷那樣的隱士。謝朓出任宣城太守后做的第一件事為名祭祀,雖然有迷信色彩但卻表現(xiàn)了他為名之心?!顿惥赐ど綇R喜雨》一詩(shī)寫了謝朓與宣城郡職員在敬亭山共同祭祀,來(lái)表達(dá)對(duì)神靈降雨的感謝,希望山神可以繼續(xù)照拂百姓,如果延續(xù)福祉甚至愿意辭官種地。多次為民祈福,也表現(xiàn)了謝朓對(duì)人民的真切情誼。

      謝朓也在出任期間推行了許多的惠民利民政策,在《賦貧民田》一詩(shī)中得到了很好的體現(xiàn)。“會(huì)是共治情,敢忘恤貧病”[2]242是他治理的決心與目標(biāo),“敦本抑工商,均業(yè)省兼并”是他所推行的政策,通過(guò)執(zhí)政者干預(yù)來(lái)收回百姓的土地,反對(duì)兼并,重農(nóng)抑商,是他努力的目標(biāo)。在動(dòng)蕩的社會(huì)中努力讓貧民重獲土地,通過(guò)具體的行動(dòng)體現(xiàn)他體恤民生造福百姓之心?!笆蝠⒕壐咧常暭幢笆?。舊埒新塍分,青苗白水映?!盵2]242體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)事的關(guān)心,也是他對(duì)自己治理下的農(nóng)作情況的寫照,可以看出農(nóng)田欣欣向榮的情景,作者的內(nèi)心也洋溢著喜悅。在詩(shī)歌的末尾,作者認(rèn)為照此情況,只需三年,便可以像東漢漁陽(yáng)郡張堪那樣得到稱頌。如果百姓生活富足,甚至可以辭去官職像鄭樸那樣去種田。可以說(shuō)謝朓稱得上是一個(gè)盡心盡力為政,努力為百姓思考的好官吏。豐收和富足也帶來(lái)了良好的治安,百姓安居樂(lè)業(yè),社會(huì)也穩(wěn)定下來(lái),打官司鬧矛盾的情況減少,從《落日悵惘》中也可以看出一天的繁忙?!扒槭取鄙伲瑸楣偾辶彩巧鐣?huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。總之,謝朓的勵(lì)精圖治、勤勉為官對(duì)宣城百姓的生活帶來(lái)了很大的改善。

      謝朓對(duì)自己的治理能力是十分謙虛的,《忝役湘州與宣城吏民別》是他奉命離開(kāi)宣城赴任湘州時(shí)所作,說(shuō)自己在這里只是游山玩水,并無(wú)意為政做官。把百姓的美好生活歸結(jié)于環(huán)境的優(yōu)美、國(guó)家政治清明、地方民風(fēng)的淳樸,而自己并沒(méi)有做什么?!捌qR方云驅(qū),鉛刀安可操。遺惠良寂寞,恩靈亦匪報(bào)?!盵2]252認(rèn)為自己并沒(méi)有在宣城做出很好的政績(jī),沒(méi)有什么惠民之舉,也沒(méi)辦法回報(bào)朝廷對(duì)自己的恩情,自己在這里感到十分羞愧,在屬官屬民面前進(jìn)行檢討。這種對(duì)自己嚴(yán)加要求、時(shí)刻反省的態(tài)度是為官者需要學(xué)習(xí)的。

      盡管謝朓認(rèn)為自己在宣城為政方面沒(méi)有做出什么政績(jī),但他的惠民利民之舉是為百姓所牢記的。在宣城城內(nèi)修建的“謝朓樓”“懷謝亭”等表示紀(jì)念的建筑都是對(duì)他治理的肯定。謝朓在宣城為官時(shí)的舉措對(duì)后世也有一定的影響,被許多為官者當(dāng)作自己的楷模,時(shí)至今日還有不少為官者從謝朓的宣城政績(jī)中去學(xué)習(xí)去激勵(lì)自己。從他對(duì)友情的推重,以及“深相賞好,日引與談?wù)摗盵4]的記載,可以看出謝朓性格溫和友善。他的詩(shī)歌能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,或許與他真摯的情感也有一定的關(guān)系。

      四、結(jié)語(yǔ)

      無(wú)論是研究謝朓的生平經(jīng)歷還是他一生的詩(shī)歌創(chuàng)作,出任宣城短短一年多的時(shí)間都是無(wú)法忽視的,這一時(shí)期的政績(jī)文績(jī)對(duì)后世產(chǎn)生了很深的影響。雖然對(duì)于仕途而言并不是一次升遷,但謝朓短暫地遠(yuǎn)離了政治中心和官場(chǎng)的爭(zhēng)斗,使他得到了短暫的解脫。輕松的心情和自然美景促使他創(chuàng)作出文學(xué)價(jià)值極高的詩(shī)歌。謝朓宣城詩(shī)歌的思想世界是豐富的也是復(fù)雜的,要客觀地還原一個(gè)謝朓宣城時(shí)期的思想與情感世界,不僅需要對(duì)這一時(shí)期他的創(chuàng)作進(jìn)行分析,更要與他的仕宦經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)境遇相結(jié)合。

      作者簡(jiǎn)介:張鐘元(1999—),女,漢族,河南鄧州人,碩士研究生在讀,研究方向?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)。

      注釋:

      〔1〕鐘嶸.《詩(shī)品》譯注[M].著;周振甫,譯注.南京:江蘇教育出版社,2006.

      〔2〕謝朓著.謝宣城集校注[M].曹融南,校注集說(shuō).上海:上海古籍出版社,1991.

      〔3〕陳祚明.采菽堂古詩(shī)選[M].李金松,校.上海:上海古籍出版社,2008.

      〔4〕姚思廉.梁書[M].北京:中華書局,1973.

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