吳文杰

摘 要：克里斯蒂安·福克斯的數(shù)字資本主義批判理論建構(gòu)了總體批判數(shù)字資本主義的范式。國(guó)內(nèi)對(duì)其理論的研究經(jīng)歷了介紹性研究階段和批判性研究階段，學(xué)界考察了福克斯數(shù)字資本主義批判的兩大主題，即數(shù)字媒體批判和數(shù)字勞動(dòng)批判，研究了福克斯批判數(shù)字資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)等宏觀層面?？偟膩碚f，這些研究跨學(xué)科色彩明顯，成果豐富，但存在研究滯后、缺乏原創(chuàng)性見解、未形成總體性研究、具體批判主題并未完全展開等缺環(huán)，需要及時(shí)批判性追蹤和研究?？怂箶?shù)字資本主義批判理論，形成總體研究福克斯數(shù)字資本主義批判理論的研究成果。

關(guān)鍵詞：克里斯蒂安·福克斯 數(shù)字資本主義 數(shù)字勞動(dòng)

數(shù)字資本主義是數(shù)字技術(shù)和資本主義合流的產(chǎn)物，極大地改變了資本主義的生產(chǎn)方式，但是數(shù)字資本主義并沒有使人類擺脫資本邏輯的異化，反而加深了這種異化，加強(qiáng)了對(duì)工人階級(jí)的剝削。西方左翼對(duì)此開展了許多有益的研究，在諸多研究者中，克里斯蒂安·?？怂梗–hristian Fuchs）站在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)結(jié)合的視角，從數(shù)字勞動(dòng)批判、數(shù)字媒體平臺(tái)批判、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)批判等多個(gè)主題，以及對(duì)數(shù)字資本主義的經(jīng)濟(jì)、政治文化等層面進(jìn)行了多層次的批判，建構(gòu)了數(shù)字資本主義批判的整體框架。?？怂瓜Ｍㄟ^對(duì)數(shù)字資本主義的解構(gòu)和批判找到數(shù)字資本主義的替代方案。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)?？怂沟难芯拷o予高度關(guān)注，并就其數(shù)字資本主義批判理論發(fā)表了各自的觀點(diǎn)。伴隨著信息化和數(shù)字化的發(fā)展大潮，梳理?？怂龟P(guān)于數(shù)字資本主義批判的觀點(diǎn)以及總結(jié)并評(píng)述國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)其觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，無疑有助于深化對(duì)福克斯數(shù)字資本主義批判理論的研究，也有助于追蹤國(guó)外數(shù)字資本主義批判的前沿議題。

一、克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判理論研究的歷程

思想是連續(xù)的，科學(xué)研究亦是如此。國(guó)內(nèi)關(guān)于克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的研究經(jīng)歷了兩個(gè)階段。

（一）開始引入和介紹性研究階段（2014—2017）

2014年陳婉琳和黃炎寧翻譯的《信息資本主義及互聯(lián)網(wǎng)的勞工》是第一篇被國(guó)內(nèi)引入的文獻(xiàn)。此后，其諸如《信息時(shí)代重讀馬克思的〈資本論〉》《卡爾·馬克思與當(dāng)代媒介和文化研究》《批判的全球化研究：對(duì)新帝國(guó)主義的經(jīng)驗(yàn)和理論分析》等文章先后被引入。在書籍方面，2016年華東師范大學(xué)出版了由?？怂怪骶幍摹恶R克思?xì)w來》，這是我國(guó)出現(xiàn)的第一部克里斯蒂安·?？怂怪骶幍淖g作。此后，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了《社交媒體批判導(dǎo)言》等譯本。隨著他的文獻(xiàn)和著作開始被國(guó)內(nèi)譯介，克里斯蒂安·?？怂顾乃枷胫饾u出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)者的學(xué)術(shù)成果中，但是以引用為主，沒有出現(xiàn)批判性的研究，具有代表性的是邱林川的《告別i奴：富士康、數(shù)字資本主義與網(wǎng)絡(luò)勞工抵抗》，他以?？怂箶?shù)字勞動(dòng)價(jià)值論為范式以及引用?？怂箤?duì)制造業(yè)企業(yè)的分析來論證所謂“i奴”的存在，邱林川認(rèn)為如此定義“ｉ奴”，中國(guó)國(guó)內(nèi)針對(duì)制造業(yè)工人的研究也可更好地與國(guó)際學(xué)界對(duì)話。［1］后來，福克斯在后續(xù)的文章中還引用了邱林川的“i奴”概念，一定意義上形成了邱林川希冀的對(duì)話。

（二）批判性研究階段（2017年至今）

2012—2016年在國(guó)外學(xué)者間開展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩蕩的“數(shù)字勞動(dòng)之爭(zhēng)”，?？怂固幱谶@場(chǎng)爭(zhēng)論的中心。隨著國(guó)外爭(zhēng)論的開展，國(guó)內(nèi)學(xué)界開始專門研究這位處于爭(zhēng)論中心點(diǎn)的青年馬克思主義者，此時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)界以數(shù)字勞動(dòng)為中心開展研究，使這項(xiàng)研究有了更多批判性，這一標(biāo)志點(diǎn)是2017年燕連福、謝芳芳在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》發(fā)表的《?？怂箶?shù)字勞動(dòng)概念探析》對(duì)福克斯的觀點(diǎn)做了評(píng)析。隨后學(xué)者們對(duì)數(shù)字勞動(dòng)價(jià)值論、數(shù)字勞動(dòng)下的階級(jí)理論等進(jìn)行了批判性考察。隨著國(guó)內(nèi)對(duì)?？怂箶?shù)字勞動(dòng)等具體研究主題的深入，學(xué)者們開始對(duì)?？怂箶?shù)字資本主義開展了宏觀層面的批判性研究，例如楊慧民、宋路飛發(fā)表了《不徹底的“辯證的數(shù)字現(xiàn)代性”——?？怂勾髷?shù)據(jù)資本主義批判與重構(gòu)之審視》，赫曦瀅發(fā)表了《數(shù)字現(xiàn)代性的迷思與真相——論?？怂箶?shù)字資本主義批判的三條進(jìn)路》等論文。與此同時(shí)，這一階段，福克斯本人的著作和文獻(xiàn)也在不斷被引入，如《社交媒體批判導(dǎo)言》《交往批判理論》《數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思》等譯作，以及《數(shù)字、傳播與社會(huì)主義》《弗洛姆與交往批判理論》《數(shù)字時(shí)代的資本主義、父權(quán)制、奴隸制與種族主義》等文章。

這一階段，中國(guó)學(xué)者有了更多和這位年輕思想家面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，為加深對(duì)他的研究提供了更新的素材。2020年，?？怂乖谌A東師范大學(xué)傳播學(xué)院主辦的“2020大夏批判傳播學(xué)國(guó)際論壇”中做了題為“資本主義世界下的馬克思主義傳播”的報(bào)告，之后論壇主辦方邀請(qǐng)學(xué)者曹天予擔(dān)任主講嘉賓對(duì)?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)展開評(píng)述，同時(shí)?？怂乖诰€上做了回應(yīng)。同年，?？怂故苎隹陀烧憬髮W(xué)社會(huì)學(xué)院舉辦的“群學(xué)肄言堂”講座，?？怂棺隽艘粓?chǎng)題為“數(shù)字勞動(dòng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的報(bào)告。

二、克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判的具體主題研究

（一）數(shù)字勞動(dòng)批判研究

2014年，?？怂箲{借其代表性理論創(chuàng)見——數(shù)字勞動(dòng)理論在國(guó)際新聞傳播界上聲名鵲起。他身體力行地大膽揭示無償數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)在運(yùn)作邏輯、數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生的資本積累與變現(xiàn)等數(shù)字經(jīng)濟(jì)背后的信息資本主義壓迫與剝削的本質(zhì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者在厘清數(shù)字勞動(dòng)概念的基礎(chǔ)上，從三個(gè)視角研究了?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)理論，第一是從勞動(dòng)價(jià)值論視角研究福克斯的數(shù)字勞動(dòng)思想，第二是從傳播視角研究福克斯的數(shù)字勞動(dòng)思想，第三是從數(shù)字異化的視角研究?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)思想。

首先是?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)概念研究。學(xué)者常江通過深度訪談，對(duì)英國(guó)馬克思主義理論家?？怂固岢龅摹皵?shù)字勞動(dòng)”理論進(jìn)行深入探析。學(xué)者燕連福、謝芳芳介紹了?？怂箤?duì)馬克思工作與勞動(dòng)概念的闡釋，分析了福克斯對(duì)社交媒介中數(shù)字勞動(dòng)概念的理論化建構(gòu)，且指出?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)概念不僅回答了當(dāng)代理論家對(duì)馬克思勞動(dòng)概念的質(zhì)疑，同時(shí)也回應(yīng)了哈貝馬斯的交往范式理論，并挑戰(zhàn)了自治主義馬克思主義理論者的觀點(diǎn)。［2］常江等從?？怂箶?shù)字勞動(dòng)概念出發(fā)管窺其觀念體系，他認(rèn)為?？怂怪胤雕R克思的經(jīng)典著作，時(shí)刻在學(xué)術(shù)研究中認(rèn)清資本主義社會(huì)的本質(zhì)。［3］

其次是從勞動(dòng)價(jià)值論的視角研究?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)批判理論。學(xué)者陸茸指出福克斯的理論有待商榷，數(shù)字商品的價(jià)值是由數(shù)字企業(yè)的雇傭勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的，而非使用平臺(tái)的用戶勞動(dòng)創(chuàng)造的，這種剝削仍屬于資本主義雇傭勞動(dòng)的范疇；數(shù)據(jù)所有權(quán)爭(zhēng)論和“隱私悖論”并非源于大數(shù)據(jù)本身，而是歸因于大數(shù)據(jù)資本主義的運(yùn)用方式。［4］學(xué)者吳鑄輝認(rèn)為福克斯數(shù)字勞動(dòng)理論對(duì)我們認(rèn)識(shí)數(shù)字勞動(dòng)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有借鑒意義，但方法論上的不足導(dǎo)致其對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中涉及的一些概念范疇存在誤讀，因此有必要基于馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，批判性地分析福克斯的數(shù)字勞動(dòng)理論，厘清數(shù)字勞動(dòng)的相關(guān)范疇，進(jìn)而深化數(shù)字資本主義時(shí)代下對(duì)勞動(dòng)新變化的認(rèn)識(shí)。［5］學(xué)者周延云、王佳亮認(rèn)為?？怂箘?chuàng)造了“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者商品”的概念，在基本觀點(diǎn)上，運(yùn)用黑格爾的辯證法重建了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。［6］

再次是從媒體傳播視角研究?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)。學(xué)者胡騫認(rèn)為?？怂棺鳛楫?dāng)代歐洲傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要典型人物，憑借其代表性理論創(chuàng)見——數(shù)字勞動(dòng)理論在國(guó)際新聞傳播界上聲名鵲起。胡騫的研究試圖站在傳播學(xué)的視角上考察?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)思想，胡騫在《作為勞動(dòng)的傳播：克里斯蒂安·?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)理論研究》一文中探討了這一理論在傳播學(xué)領(lǐng)域中與阿維德森（Arvidsson）和科萊諾尼（Colleoni）的爭(zhēng)論，胡騫認(rèn)為這場(chǎng)爭(zhēng)論和這一理論在傳播學(xué)科做出了貢獻(xiàn)。他認(rèn)為將“勞動(dòng)”引入傳播學(xué)統(tǒng)合了傳播學(xué)宏觀研究和微觀研究的視角，拉近了傳播學(xué)理論與實(shí)踐的距離，重塑和反撥了傳播學(xué)固有范式。［7］

最后是從數(shù)字異化的視角研究?？怂沟臄?shù)字勞動(dòng)。學(xué)者陳希認(rèn)為?？怂箯漠惢瘑栴}出發(fā)對(duì)批判理論進(jìn)行了反思性重構(gòu)。通過構(gòu)建批判理論與文化唯物主義的理論對(duì)話，?？怂乖噲D克服由哈貝馬斯的勞動(dòng)—交往二元化理論預(yù)設(shè)導(dǎo)致的理論困境，并提出數(shù)字勞動(dòng)異化的揚(yáng)棄有賴于數(shù)字生產(chǎn)要素的合理分配與平等享用。陳希認(rèn)為?？怂沟睦碚撝亟窂脚c批判理論第四代學(xué)者具有共鳴與互補(bǔ)之處。盡管福克斯未能對(duì)批判理論加以全面把握，尤其缺乏對(duì)霍耐特勞動(dòng)解放思想的關(guān)注，但他對(duì)數(shù)字資本主義社會(huì)革命主體生成可能性問題的探討超越了批判理論的局限性，表現(xiàn)出更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性。［8］學(xué)者藍(lán)江認(rèn)為數(shù)字資本主義的發(fā)展及其由此而形成的數(shù)字勞動(dòng)問題，并沒有真正脫離馬克思主義異化勞動(dòng)批判的視野。藍(lán)江認(rèn)為?？怂箍吹搅恕?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的核心問題并不在于有產(chǎn)者利用工業(yè)生產(chǎn)的條件剝削無產(chǎn)者，而是私有財(cái)產(chǎn)的擁有者即資本“剝奪了工人的人性”，用馬克思自己的話說 ，即剝奪了工人的“類本質(zhì) ”。藍(lán)江從馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》出發(fā)，將馬克思的產(chǎn)業(yè)資本主義時(shí)代和今天西方數(shù)字資本主義時(shí)代做一個(gè)對(duì)比，厘清當(dāng)代數(shù)字異化勞動(dòng)分析當(dāng)代數(shù)字資本主義對(duì)用戶進(jìn)一步的抽象化，設(shè)想了擺脫數(shù)字異化的方法。［9］

（二）數(shù)字媒體批判研究

福克斯試圖透視新媒體在數(shù)字資本主義中的作用，揭示無償數(shù)字媒體背后的資本積累、運(yùn)作邏輯、剝削實(shí)質(zhì)。國(guó)內(nèi)對(duì)福克斯數(shù)字媒體平臺(tái)批判從數(shù)字媒體的資本運(yùn)行邏輯批判、數(shù)字媒體的逆商品拜物教批判、數(shù)字媒體的帝國(guó)主義性質(zhì)批判三個(gè)部分展開了研究。

首先是數(shù)字媒體的資本運(yùn)行邏輯研究。學(xué)者夏玉凡認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者?？怂箯鸟R克思的資本積累理論出發(fā)，試圖回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社交媒體的資本積累問題。?？怂乖噲D從馬克思的資本積累理論出發(fā)，勾勒出無限剝削的社交媒體資本積累過程，并從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視角回應(yīng)了諸多學(xué)者對(duì)馬克思資本積累理論是否適用于社交媒體的質(zhì)疑。夏玉凡認(rèn)為?？怂沟难芯侩m然拓展了馬克思資本積累理論的應(yīng)用范圍，但也存在一定的缺陷，他未能真正理解西方社會(huì)社交媒體資本積累的本質(zhì)。［10］

其次是數(shù)字媒體的逆商品拜物教研究。學(xué)者楊慧民等認(rèn)為?？怂挂园菸锝膛c意識(shí)形態(tài)的互構(gòu)共生為切入點(diǎn)，拓展和延續(xù)馬克思拜物教的批判主題，揭示和批判資本主義社交媒體的“逆商品拜物教”特征，借以凸顯當(dāng)代資本主義日益加劇的數(shù)字異化境況以及資本剝削邏輯的延伸。但他將這一批判局限于社交媒體領(lǐng)域，割裂社交媒體與整個(gè)資本主義大生產(chǎn)體系的聯(lián)系，不僅弱化了馬克思拜物教理論所具有的批判意義，還偏離了馬克思“自由人聯(lián)合體”的理論預(yù)判和建構(gòu)原則。只有回到《資本論》總體語(yǔ)境中，通過社會(huì)整體性批判自覺與無產(chǎn)階級(jí)自我革命的良性互動(dòng)，才能穿透商品拜物教的魔力、真正掙脫拜物教觀念和資本主義意識(shí)形態(tài)的束縛。［11］

再次是數(shù)字媒體的帝國(guó)主義性質(zhì)研究。學(xué)者宋鑫注意到?？怂乖?2010 年發(fā)表的《新帝國(guó)主義是信息媒介帝國(guó)主義嗎？》一文中依據(jù)列寧對(duì)帝國(guó)主義五個(gè)特征的概括，逐一探究了媒介在全球化背景下的帝國(guó)主義中的作用。通過這五個(gè)方面的對(duì)比研究，?？怂拐J(rèn)為盡管媒體和信息在新帝國(guó)主義中確實(shí)發(fā)揮了重要作用，但不起主導(dǎo)性作用。因此，他認(rèn)為，媒體和信息具有集中化、跨國(guó)化等帝國(guó)主義性質(zhì)，這使我們可以在新帝國(guó)主義內(nèi)部談?wù)撁襟w和信息的帝國(guó)主義性質(zhì)。［12］

三、克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判的宏觀層面研究

克里斯蒂安·福克斯是左翼數(shù)字資本主義批判的代表人物，至今為止已經(jīng)出版諸如《數(shù)字時(shí)代閱讀馬克思》《數(shù)字對(duì)象、數(shù)字主題：大數(shù)據(jù)時(shí)代資本主義、勞工和政治的跨學(xué)科視角》《數(shù)字資本主義》等宏觀層面研究數(shù)字資本主義的著作，形成了研究數(shù)字資本主義的范式。一是國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)同?？怂乖跀?shù)字資本主義研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；二是學(xué)者們研究了?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的經(jīng)濟(jì)層面、政治層面和文化層面；三是出現(xiàn)了總體性研究克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的趨勢(shì)。

首先，國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍肯定了?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。學(xué)者付英娜認(rèn)為克里斯蒂安·?？怂古c美國(guó)學(xué)者丹·席勒（Dan Schiller）一樣已經(jīng)形成了國(guó)外分析數(shù)字資本主義的典型范式，?？怂箘t指出了在數(shù)字資本主義對(duì)世界進(jìn)行大規(guī)模殖民的背景下馬克思主義理論返場(chǎng)的必要性和有效性。［13］藍(lán)江認(rèn)為對(duì)于數(shù)字資本主義的思考，?？怂棺隽吮容^突出的貢獻(xiàn)。［14］

其次，國(guó)內(nèi)學(xué)者研究了?？怂箍疾鞌?shù)字資本主義的不同層面。一是數(shù)字資本主義的經(jīng)濟(jì)層面批判，學(xué)者薛丁輝認(rèn)為學(xué)者?？怂箤⑵脚_(tái)經(jīng)濟(jì)視作數(shù)字資本主義的一種生產(chǎn)方式，平臺(tái)的信息壟斷阻礙了人民群眾選擇傳統(tǒng)經(jīng)貿(mào)交往的方式。商品買賣要借助平臺(tái)的助力才能實(shí)現(xiàn)貨物與金錢的交換。交易者也必須錄入各種信息，所以平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)商們除了賺取傭金意外還獲取了大量的用戶信息。［15］二是在數(shù)字資本主義的政治層面批判，學(xué)者岑朝陽(yáng)認(rèn)為?？怂固岢龅膰?guó)家機(jī)器與壟斷數(shù)字企業(yè)統(tǒng)合的“監(jiān)視—工業(yè)聯(lián)合體”是一種超越一般國(guó)家機(jī)器的監(jiān)視—威權(quán)政治體制。［16］學(xué)者尚小靜認(rèn)為?？怂箯鸟R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判相結(jié)合的視角出發(fā)，揭露了谷歌等監(jiān)控平臺(tái)的剝削邏輯形成的監(jiān)控資本主義批判思想。 ［17］三是數(shù)字資本主義的文化和意識(shí)形態(tài)層面批判，學(xué)者楊慧民、宋路飛認(rèn)為大數(shù)據(jù)資本主義宣揚(yáng)一種重?cái)?shù)據(jù)輕理論、重相關(guān)關(guān)系輕因果關(guān)系的科學(xué)思維模式，并因充分張揚(yáng)工具理性、剔除真實(shí)感性體驗(yàn)而陷入純粹理性主義。?？怂箤?duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)變遷發(fā)展的這一重要特征進(jìn)行了深入細(xì)致的批判性分析，并基于后現(xiàn)代主義、黑格爾辯證法和人本主義馬克思主義的“復(fù)方”提出“辯證的數(shù)字現(xiàn)代性”，用以代替和超越資本主義現(xiàn)代性，力求打破大數(shù)據(jù)資本主義對(duì)人的抽象統(tǒng)治。但感性直觀的束縛、黑格爾辯證法的桎梏和修辭層面的行動(dòng)方案則顯示出其批判與重構(gòu)的最終限度和無出路狀態(tài)。只有回到馬克思的感性活動(dòng)本身，充分激活馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和歷史辯證法，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代資本主義現(xiàn)代性的內(nèi)在批判和超越。 ［18］

再次，國(guó)內(nèi)當(dāng)前出現(xiàn)了總體研究克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的趨勢(shì)。赫曦瀅認(rèn)為克里斯蒂安·?？怂挂晕ㄎ镛q證法為方法論指導(dǎo)，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)維度考察數(shù)字時(shí)代人的生存狀況；從人本主義的馬克思主義維度考察數(shù)字時(shí)代人的生活狀態(tài)；從馬克思社會(huì)批判維度關(guān)懷數(shù)字時(shí)代人的精神出路。通過對(duì)勞動(dòng)—權(quán)力—意識(shí)形態(tài)邏輯進(jìn)行“凈化與澄清”，從經(jīng)濟(jì)—政治—文化三條進(jìn)路撥開了數(shù)字現(xiàn)代性的迷霧，揭露當(dāng)代資本主義社會(huì)依然不斷生產(chǎn)著“單向度的人”，是“總體性異化”和“病態(tài)與不健全”的社會(huì)。 ［19］

四、克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義研究的特點(diǎn)、缺環(huán)以及展望

（一）特點(diǎn)

國(guó)內(nèi)克里斯蒂安·?？怂箶?shù)字資本主義研究跨學(xué)科色彩突出?；仡檱?guó)內(nèi)對(duì)克里斯蒂安·?？怂沟难芯?，可以發(fā)現(xiàn)研究者們從事不同領(lǐng)域的研究背景。例如從事新聞傳播研究的吳暢暢、趙月枝、胡騫、常江等人，從事馬克思主義理論研究的周延云、楊慧民、宋路飛等人，以及?？怂乖H臨浙江大學(xué)社會(huì)學(xué)院為從事社會(huì)學(xué)研究的學(xué)者開展座談，這都展現(xiàn)了?？怂箶?shù)字資本主義研究的跨學(xué)科研究的特點(diǎn)。學(xué)者們從不同的學(xué)科視角出發(fā)，給這項(xiàng)研究注入了新意。

（二）缺環(huán)

首先，國(guó)內(nèi)?？怂箶?shù)字資本主義研究明顯滯后并且缺乏原創(chuàng)性見解。前文提到2012年到2016年國(guó)外學(xué)界針對(duì)?？怂拱l(fā)表的《信息資本主義和互聯(lián)網(wǎng)的勞動(dòng)》中的數(shù)字勞動(dòng)，掀起了規(guī)模較大的“數(shù)字勞動(dòng)之爭(zhēng)”［20］。而我們對(duì)于數(shù)字勞動(dòng)的批判性考察自2017年才開始，并沒有趕上并參與這場(chǎng)爭(zhēng)論。令人遺憾的是學(xué)界后來對(duì)福克斯數(shù)字勞動(dòng)的批判很少提出一些新的東西，國(guó)內(nèi)研究的有很多觀點(diǎn)是康加勒（Kangal K.）、布魯斯-羅賓遜（Bruce Robinson）、塞薩爾-波拉諾（César Bola?o）等人批判過的觀點(diǎn)以及得出的相似結(jié)論。

其次，國(guó)內(nèi)學(xué)者研究?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的具體主題并未完全展開。當(dāng)前國(guó)內(nèi)批判性研究主要集中于數(shù)字勞動(dòng)、數(shù)字媒體理論，但是?？怂古袛?shù)字資本主義的具體對(duì)象也很豐富，涵蓋的主題包含批判數(shù)字實(shí)證主義、Web 2.0互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)研究等，國(guó)內(nèi)研究對(duì)這些主題的挖掘還不多。

再次，?？怂箶?shù)字資本主義批判理論總體性研究不夠。?？怂箶?shù)字資本主義批判的宏觀研究側(cè)重?？怂古袛?shù)字資本主義的某一層面。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要側(cè)重?？怂古袛?shù)字資本主義的經(jīng)濟(jì)層面、政治層面或意識(shí)形態(tài)的某一個(gè)層面，而很少?gòu)目傮w性研究的角度去整體把握這一理論。

（三）展望

首先，學(xué)界需要緊跟?？怂箤W(xué)術(shù)研究的脈搏，積極參與國(guó)際數(shù)字資本主義以及代替方案的研究進(jìn)程?？死锼沟侔病じ？怂故俏鞣綌?shù)字資本主義研究的代表性人物，并且他的著作不光內(nèi)容豐富而且理論更新較快，需要國(guó)內(nèi)研究進(jìn)一步跟蹤研究。例如福克斯的最新著作《數(shù)字資本主義》闡述了?？怂箤?duì)數(shù)字資本主義的理解以及?？怂古袛?shù)字資本主義的主要主題和對(duì)數(shù)字社會(huì)主義的設(shè)想，具有一定的研究?jī)r(jià)值，對(duì)這本書的跟蹤研究，有助于更加清晰地把握?？怂箶?shù)字資本主義批判理論的最新發(fā)展。

其次，需要批判性研究和擴(kuò)展研究數(shù)字資本主義批判理論的具體主題，包括數(shù)字勞動(dòng)批判、數(shù)字媒體批判、互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)批判等，需要進(jìn)一步加強(qiáng)批判性研究。

最后，學(xué)界需要更加深入地對(duì)這一理論進(jìn)行總體批判性研究。?？怂箤?duì)數(shù)字資本主義批判理論的內(nèi)容體系豐富全面，不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面的批判，而且福克斯還闡述了數(shù)字資本主義的概念、內(nèi)容體系、代替方案等，故而未來學(xué)界應(yīng)該從總體上梳理?？怂箶?shù)字資本主義的內(nèi)容體系。

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