余銘聰

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會上，老師提出的問題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點成績便自高自大，遇到一點困難又習(xí)慣性躺平？怎樣才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？

那段時間你正好在讀朱光潛先生寫的《給青年的十二封信》，你對其中一段話印象深刻：“在見道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我可以縮小到無限小，也可以放到無限大。在把‘我放到無限大時，他們見出人性的尊嚴(yán)；在把‘我縮小到無限小時，他們見出人性在自己身上所實現(xiàn)的仍非常有限……意識到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息。”

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

朱光潛先生曾寄語青年：“意識到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息。”在我看來，自尊者內(nèi)心充盈強(qiáng)大，自謙者明辨是非對錯，自尊與自謙合而為一，渺小之個體，亦能有偉大的一生。那么，在當(dāng)今社會中我們?yōu)槭裁簇叫桢憻掃@兩種品格呢？

“一千個讀者心中有一千個哈姆萊特”。人們對于自尊的解讀眾說紛紜，有人認(rèn)為自尊就是自愛，要自己賦予自己以尊嚴(yán)。而在我看來，青年人的自尊其實就是對自我價值的肯定與認(rèn)可，“我存在的社會意義”“舍我其誰”彰顯大寫的人格獨立精神。可是在這個販賣焦慮的時代，人們不會關(guān)注自己走了多遠(yuǎn)，而是更多地關(guān)注走得有多快。于是，我們開始對人生意義進(jìn)行無限地探討和追尋，可前方卻是一片虛空的世界，我們懷疑自我的能力，審視自我的價值，質(zhì)詢自我的存在，也有人逐漸丟失了自尊。要知道，如果現(xiàn)實讓我們匍匐前進(jìn)，是因為雙腳壓滿了石頭，而不是已經(jīng)忘了要如何站立。

誠然，人如果過于推崇自尊，繼續(xù)推演下去，就成為自高自大。我認(rèn)為除了自尊，自謙也應(yīng)該納入我們的品格修養(yǎng)之中。

《尚書》云：“滿招損，謙受益”。想要實現(xiàn)自謙，卻并不是所謂的水到渠成。自謙需要一顆坦誠的心，推己及人之同理同情心，也需要博大寬廣的胸懷。人有三重境界，“見自己，見天地，見眾生?！倍?dāng)人真的能包容萬物，一定能有所成就。聲聞遐邇的徐悲鴻正在畫展上評議作品，一位老農(nóng)上前對他說：“先生您這幅畫里的鴨子畫錯了。您畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有那么長的？”原來雄麻鴨羽毛鮮艷，有的尾巴卷曲；雌麻鴨為麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鴻謙虛地接受了意見，知錯就改，從此更加注重寫生的準(zhǔn)確性。董云70歲拜師王陽明，一直被傳為“老而好學(xué)”的佳話。徐悲鴻、董云雖早已有成就，仍然虛心自處，兼收并蓄，不忘初心，讓我們感受到生而為人的本質(zhì)力量。正如羅曼·羅蘭所說：“一個人不要顯得偉大，而是成為偉大！”

有些人認(rèn)為自謙是最大的自尊。的確，自尊是必需品，自謙則是加分項。自尊的基石是自我價值的表達(dá)，而自謙的道路是自我境界的養(yǎng)成，如果說自尊者所見是碧落蒼穹、鵬舉四方，那么自謙者所聞，是溪澗蟲鳴、花開花落。

揆諸當(dāng)下，“青春”是我們身上最鮮明的標(biāo)簽，我們歌頌自尊，所以我們愛他人，更愛如今的自己；我們學(xué)習(xí)自謙，所以我們即便低頭趕路，也依舊敬事如儀。自尊與自謙合二為一，我們自強(qiáng)不息，共同致人生之偉大。這個世界不是只有天上的某幾個星辰才推動人類向前進(jìn)步，而是在偌大的銀河中，有無數(shù)的星星各司其職，才有我們抬眼望去璀璨的夜空。

（指導(dǎo)教師：胡彧 / 編輯：于智博）

評點

文章觀點鮮明，先概述材料，辯證地綜合兩個角度提出中心論點，“尊謙合一，自強(qiáng)不息”，富于思辨。中間先以兩個自然段分別論證為什么要有自尊和自謙，從現(xiàn)實社會談起，運用引證、喻證和道理論證，從反面闡釋在快節(jié)奏、焦慮的社會里為什么要有尊嚴(yán)、自尊。接著用一個過渡段，辯證分析要有自尊但不可自尊自大，過度自尊適得其反，所以在人類社會關(guān)系中，還要有自謙的品格。用引證、舉例論證，加入具體辯論環(huán)境，以人生三重境界闡明自謙的意義及作用。辨異之后求同，闡述二者統(tǒng)一，方式不一但宗旨一致。最后聯(lián)系現(xiàn)實，略述怎樣實踐辯證統(tǒng)一觀點。

文章素材豐富，文學(xué)哲理意蘊(yùn)深刻，不少語言句式講究整齊，氣勢充沛，道理論證形象生動，意蘊(yùn)深刻。