杜鵑

摘要：藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)是在生活的基礎(chǔ)上與文化相結(jié)合的升華。徐州漢畫像石作為中國漢畫像石的起源之一，其形式多樣，題材豐富，展現(xiàn)了漢代人的日常生活，具有較高的美術(shù)研究價值。教師引導(dǎo)學(xué)生與漢畫像石展開一場穿越時空的“藝術(shù)對話”，能夠充分體現(xiàn)美育的獨特價值。

關(guān)鍵詞：漢畫像石美術(shù)教育感悟育人

一、感知——尋天地大美漢畫根

王建中老師在《漢代畫像石通論》中曾這樣寫道：“漢代畫像石是指我國西漢時期，裝飾于墓室、墓祠、墓闕及其他建筑物上以石為地、以刀代筆，或勾以墨線、涂以彩色的特殊的繪畫藝術(shù)品?！睗h畫像石完美地呈現(xiàn)漢代藝術(shù)水平，被喻為“一部繡像漢代史”。

徐州的漢畫像石產(chǎn)生的時代早，延續(xù)的時間長，且分布的范圍廣，數(shù)量之多引人贊嘆，因此，在漢畫像石研究中具有很高的學(xué)術(shù)價值。漢畫像石是漢畫的典型代表，是漢代藝術(shù)的高光展現(xiàn)，有著承前啟后的作用，可以說意義非凡。漢畫像石以真實的表現(xiàn)手法，描繪了漢代人當時的生活全貌，充分地描繪出了漢代人的信仰與追求?？梢哉f，在中國美術(shù)歷史的長河中，漢畫像石是一座極具代表性的里程碑，是一部深奧且集歷史、藝術(shù)價值于一身的經(jīng)典之作。

美術(shù)教育對人類自我意識的形成有著舉足輕重的作用，作為美術(shù)教育工作者，有責(zé)任傳承發(fā)揚優(yōu)秀的兩漢文化。以徐州兩漢文化為背景，把漢畫像石作為鄉(xiāng)土文化的研究對象，能讓我們更具體地理解古代文明的細節(jié)。通過對漢畫像石資源進行發(fā)掘與運用，整合地方美術(shù)資源，將徐州漢畫像石藝術(shù)內(nèi)容提煉后，與小學(xué)美術(shù)課堂相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受漢畫像石藝術(shù)的獨特魅力，引導(dǎo)學(xué)生思索漢畫像石藝術(shù)的審美意義與民族精神，更深層次地感受它對于現(xiàn)代美術(shù)教育的價值。把基礎(chǔ)美術(shù)教育與鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，會讓學(xué)生很自然地剝離生疏感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、欣賞能力、藝術(shù)探索能力、動手實踐能力以及創(chuàng)造力，提高學(xué)生的民族自豪感，從而促進藝術(shù)與文化的完美相遇、傳承與創(chuàng)新。

二、感觸——踐獨具魅力千古墨

徐州有著得天獨厚的漢畫像石資源。對于小學(xué)生而言，本土文化的研究不僅僅為他們提供了地理位置的便利，而且讓他們更直觀地了解了中國古代文明。將徐州漢畫像石融入美術(shù)教育，就是將古老的藝術(shù)放置于現(xiàn)代藝術(shù)形式之中。于是，我嘗試從漢畫像石的歷史故事下手，讓學(xué)生了解漢文化，了解可以通過不同的材料與方法去挖掘藝術(shù)之美，讓學(xué)生從毫無興趣到興致勃勃，充分培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)作力以及表現(xiàn)能力。同時，研究其他地區(qū)漢畫像石的特點，讓學(xué)生從對比中發(fā)現(xiàn)閃光點，從而突出徐州漢畫像石表現(xiàn)特點，以此來激發(fā)學(xué)生們強烈的自豪感，提高他們的求知探索欲望。

我一直在思考：如何讓漢畫像石這一藝術(shù)瑰寶入孩子們的眼？如果想激發(fā)學(xué)生對其的興趣，可以先從材料入手。于是，我給孩子們準備了彩色花紋打印紙及油畫棒，讓彩色花紋打印紙的肌理感反映漢畫像石的質(zhì)感，用油畫棒的粗獷材質(zhì)及色彩去吸引學(xué)生的目光，讓他們想這節(jié)課會學(xué)些什么。我先準備了大量的圖片讓孩子們欣賞，讓他們了解漢畫像石的歷史與造型表現(xiàn)形式，隨后再升華到技法創(chuàng)新，啟發(fā)他們用色彩大膽地將漢畫像石表現(xiàn)出來。斑駁的紙和多變的色彩相融合，讓學(xué)生樂于探索，敢于嘗試。

牛皮卡紙是一種特殊的繪畫載體，有著不同于白色繪畫紙的粗獷與色彩。于是，在第二次嘗試時，我給孩子們準備了牛皮卡片與記號筆，要求他們不用鉛筆打草稿，直接用記號筆在牛皮卡片上進行描繪，大膽地表達。雖然有的同學(xué)第一次用記號筆直接繪畫，難免有些膽怯與稚嫩，但是與之前完全不同的材料、色彩及質(zhì)感，激發(fā)了學(xué)生想嘗試、愿探索的沖動。

剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，廣為流傳，徐州的剪紙藝術(shù)猶如漢畫像石一般豐富且擁有神韻。漢代精神散發(fā)著無窮的魅力，較高水平地還原了當時的人們積極向上、堅韌不拔、不斷進取的樂觀主義精神。于是，我思考：如果把剪紙藝術(shù)與漢畫像石的內(nèi)容相結(jié)合，滲透這種精神，將會達到什么樣的藝術(shù)效果呢？

于是，在第三次嘗試時，我讓學(xué)生試著用1+1的方法突破創(chuàng)新，利用某些材料后再加工。我分發(fā)給學(xué)生剪紙材料與工具，啟發(fā)學(xué)生通過剪紙藝術(shù)和繪畫藝術(shù)相結(jié)合的方式，完成一幅創(chuàng)意漢畫作品。這樣合二為一的大膽嘗試，不僅豐富了剪紙藝術(shù)的藝術(shù)表達，還更有力地呈現(xiàn)出漢畫像石藝術(shù)的新的表達方式，1+1的價值遠遠超過了它們本身。每一次的新鮮感都會啟發(fā)學(xué)生無窮的想象，使其發(fā)散思維，敢于表現(xiàn)。傳統(tǒng)民間剪紙和繪畫相結(jié)合的做法，讓創(chuàng)意漢畫作品更加有肌理感、層次感與設(shè)計感。學(xué)生通過剪、貼、繪畫的方式，進一步領(lǐng)會到豐富的學(xué)科內(nèi)涵，為藝術(shù)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

創(chuàng)意漢畫重在“創(chuàng)意”二字，在原有的教學(xué)內(nèi)容上，實現(xiàn)材料多樣化、方法多樣化、創(chuàng)意多樣化，既豐富了鄉(xiāng)土美術(shù)教育的內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢畫的興趣，也拓展了學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既培養(yǎng)了審美情趣，還感受到在歷史長河中漢畫像石藝術(shù)獨具的無窮魅力，這對于學(xué)生來說是值得回憶的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。當學(xué)生面對兩千多年前古人創(chuàng)作的畫像石，開啟一次穿越時空的對話時，老師已經(jīng)在他們心中播撒了傳承文明的種子。當學(xué)生對所見和未知充滿著熱情與好奇，在想象中生發(fā)創(chuàng)作靈感的同時，我想，他們已經(jīng)輕輕地推開了一扇更遼闊的藝術(shù)大門。

三、感創(chuàng)——傳承民族文化創(chuàng)神韻

漢畫被人們譽為漢代的百科全書，結(jié)合漢畫藝術(shù)能夠更加透徹地感悟漢畫像石豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法。這種獨特的藝術(shù)展現(xiàn)了當時的生活與風(fēng)貌，展現(xiàn)了漢代人民的民族精神。

前幾次的嘗試讓學(xué)生感知了漢文化的深厚背景，之后運用多樣的繪畫工具及材料，通過漢畫創(chuàng)作活動讓學(xué)生真正傳承民族文化，領(lǐng)會漢畫神韻?？偨Y(jié)方法：首先，讓學(xué)生學(xué)會使用不同的繪畫材料與工具，掌握多樣的繪畫技巧，結(jié)合豐富的內(nèi)容，表達不一樣的“漢畫藝術(shù)”。其次，通過創(chuàng)意漢畫社團活動，促使學(xué)生對漢畫像石實現(xiàn)從感知到感悟的升華，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作能力，拓寬其藝術(shù)視野，使其敢于設(shè)計與嘗試。

活動設(shè)計一：以漢代建筑為例

教學(xué)過程：首先，通過思維導(dǎo)圖的形式，組織學(xué)生回顧之前所學(xué)的知識點，導(dǎo)入本節(jié)課主題——“漢代建筑”，通過欣賞圖片，讓學(xué)生分小組總結(jié)出漢代建筑的構(gòu)造與裝飾，再由老師示范線描的基本技法。學(xué)生在了解基本技法后，以線描形式描繪漢代建筑，感受建筑藝術(shù)帶來的視覺美感與沖擊力，感受線描的美感與質(zhì)感。

活動設(shè)計二：我眼中的漢代色彩

教學(xué)過程：嘗試用現(xiàn)代常見的繪畫創(chuàng)作材料刮畫紙來表現(xiàn)古老的漢畫像石。學(xué)生對刮畫紙并不陌生，用刮畫的方式表現(xiàn)漢畫像石，運用刮畫紙的黑色，襯托出被刮出來的絢爛“底色”，讓漢畫像石的形象更加清晰、奪目。用不同于平常的“視野”，促使學(xué)生有新的感悟，既填充了他們漢代色彩的“空白”，改變了傳統(tǒng)印象中的感官色彩，又極大地激發(fā)了學(xué)生的繪畫創(chuàng)新意識。

活動設(shè)計三：我眼中的漢代舞者

教學(xué)過程：首先，通過欣賞碎片化的圖片激發(fā)學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生像玩拼圖一樣，拼出舞者形態(tài)后，觀察漢代舞者的特點。其次，以小組討論的形式，讓學(xué)生分析漢代舞者動作的特征，解析其與現(xiàn)代舞者動作及服飾的區(qū)別，鼓勵學(xué)生大膽表達與創(chuàng)作。

活動設(shè)計四：漢畫的凹凸表現(xiàn)

教學(xué)過程：教師通過講解雕、塑、捏、揉、按等技法，引導(dǎo)學(xué)生以身邊的生活作為素材來源，注重細節(jié)，創(chuàng)作漢畫泥塑作品，體現(xiàn)漢畫像石的凹凸感與肌理感。學(xué)生真正感受到了平面與立體、二維到三維的過渡，用凹凸的美感來征服自己，征服欣賞作品的人。

讓人感到欣喜的是，從這幾項活動中，我們?nèi)〉昧撕艽蟮氖斋@，充分挖掘了漢代文化與現(xiàn)代文化的不同點，讓學(xué)生在濃厚興趣的推動下，不僅掌握了知識與技能，還培養(yǎng)了領(lǐng)悟力與創(chuàng)造力，提高了審美素養(yǎng)。

活動小結(jié)：以“漢畫的現(xiàn)代表達”為主線開展一系列的美術(shù)創(chuàng)作活動，將古代漢畫像石藝術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)教育互補融合，既拓寬了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的寬度，也為美術(shù)教學(xué)實踐活動創(chuàng)造了價值，既創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的情境，又為促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展提供了更多的可能性，收到了意想不到的藝術(shù)效果。學(xué)生在已有的認知水平上發(fā)展出更高層次的創(chuàng)造力，激發(fā)了創(chuàng)作潛能。

四、感悟——美育與漢畫像石輔德益智

漢畫像石的表現(xiàn)內(nèi)容以中華文化的底蘊為依托，追溯中華文化的根源，將情感流露于簡約石刻之中，將仁義禮智之精粹融會到創(chuàng)作元素中，展現(xiàn)了輝煌的漢代文化與藝術(shù)的超越，為我們留下了珍貴的藝術(shù)層面的精神財富。作為傳統(tǒng)文化之一，漢畫是具有生命力的內(nèi)容，但我們在日常的生活中，卻很少有機會與之進行互動。為此，我們嘗試請漢畫“走出”石壁，融入我們的日常生活，讓更多的人能夠近距離地接觸漢畫、了解漢畫、喜歡漢畫。于是，學(xué)校探索并設(shè)計了一系列創(chuàng)意漢畫主題教育活動，希望通過將本土文化融入學(xué)校美術(shù)教學(xué)活動的方式，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，拓展學(xué)生的創(chuàng)作思路，使學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的教育精華，樹立民族文化的自信心。

顧森先生曾指出：美術(shù)教育是具有人文精神的教育，關(guān)心學(xué)生的個性塑造及人格發(fā)展，具有獨特的德育功能。美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與動手能力，它還在潛移默化中影響學(xué)生的個性塑造與發(fā)展。美術(shù)教育也兼具人文教育的光榮使命，它可以用另一種潛移默化的形式促進學(xué)生人格的發(fā)展和品格的提升。在基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)過程中，漢畫像石正是一個非常好的著力點，因為它既涵蓋了輔德的內(nèi)容，又有啟智的作用，其藝術(shù)形式可以充當美術(shù)教學(xué)資源里最獨特的品德提升的素材。從深層次來看，它們不僅僅是美術(shù)教育中單一的教學(xué)資源，對于當下學(xué)校德育而言也是不可多得的教育素材。在美術(shù)教育的背景下，結(jié)合當前小學(xué)生的發(fā)展特點，利用漢畫像石的場景及人物，作為德育方面的引導(dǎo)，教育學(xué)生在日常生活中，無論何時，都要虛心求教，遇事要豁達，心態(tài)平和，與人為善；對待長輩要以孝為先，尊老愛幼。俗話說：書本有形，知識無形。漢畫像石的“文化背景”可以使同學(xué)們在無形中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

在創(chuàng)意漢畫教學(xué)多樣化的道路上，創(chuàng)意漢畫美術(shù)教學(xué)的形式有太多值得我們?nèi)ド钔诤筒蹲降拈W光點，它既豐富了鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源，又提高了學(xué)生對漢文化、漢畫像石藝術(shù)的關(guān)注度，既拔高了學(xué)生的藝術(shù)審美眼光，也拓寬了學(xué)生的視野寬度。傳統(tǒng)與現(xiàn)代視覺的相融合，開拓新的空間，讓世人感受漢畫像石藝術(shù)在歷史的洗禮下綻放的無窮魅力。我也想借用這難得、真實的情境帶動學(xué)生，用漢文化滋養(yǎng)他們的家國情懷，讓他們在想象中創(chuàng)造、在自由中迸發(fā)激情，讓他們在廣闊的藝術(shù)道路上越走越遠。

五、展望——品漢畫石韻鑄漢魂

漢畫像石豐富的內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)，無不蘊藏著寶藏式的文化教育意義。美術(shù)教育以漢畫像石藝術(shù)為主線進行挖掘和實踐，不僅讓學(xué)生了解了本土藝術(shù)，而且提高了他們的審美能力，使學(xué)生的民族自豪感倍增。正如魯迅先生所言：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大?！睗h畫像石的價值是不可估量的，對于美術(shù)教育來說是不可或缺的，積極探索漢畫像石藝術(shù)，讓它與小學(xué)美術(shù)教學(xué)互融互通，引導(dǎo)學(xué)生了解、感受、感悟漢畫像石的無窮魅力，充分挖掘漢畫像石藝術(shù)精髓，是教育人的使命與擔(dān)當。

作為一名美術(shù)教師，我將再接再厲，結(jié)合本土特有的美術(shù)資源與文化背景，啟發(fā)學(xué)生感知漢畫像石的藝術(shù)魅力，感悟民族文化的博大精深，引導(dǎo)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，關(guān)注民族文化，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，促進學(xué)生個性化及全面發(fā)展。我也將繼續(xù)從漢畫像石藝術(shù)的廣度與深度入手進行實踐探索與研究，充分挖掘地方美術(shù)資源精華，將其應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中去，從而為發(fā)揚徐州的漢畫像石藝術(shù)貢獻自己的一份力量。

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責(zé)任編輯：趙瀟晗

本文系江蘇省第13期中小學(xué)教學(xué)研究課題“基于文化自覺的創(chuàng)意漢畫課程研究”的研究成果，項目編號為2019JK13L067。