李欣憶

明朝詩人謝榛在《四溟詩話》中提到：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹?！鼻宕膶W(xué)家李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見驚目，不愿棄去?！倍硕紡?qiáng)調(diào)了文章開頭的重要性，認(rèn)為好的開頭應(yīng)該新穎精巧，引人注意。

但是，一些學(xué)生在寫議論文的開頭時只會照抄材料，堆砌名言，生搬硬套；或者脫離材料，東拉西扯，故弄玄虛，信馬由韁。古人云：“文無定法?！焙玫淖h論文的開頭雖然沒有固定的寫法，但一般都具有很強(qiáng)的吸引力。

那么，如何才能寫出這樣的開頭呢？

一、反其道而行之

認(rèn)同是一種態(tài)度，是一種主觀上的接納與認(rèn)可。我們時常提及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。這份認(rèn)同在當(dāng)下面臨挑戰(zhàn)。既然認(rèn)同是一種態(tài)度，那么它在我們的生活中必然占有了一席之地。我們的祖先們?yōu)楹尾徽務(wù)撆c優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同相關(guān)的事情？因?yàn)檫@些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫胎于他們的生活、他們的環(huán)境。小至一件衣服、一根釵子、一枚玉佩，都散發(fā)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣息。而當(dāng)傳統(tǒng)的載體被打碎，建筑變成了遺址，器物變成了博物館中被保護(hù)起來的文物，我們又該如何看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去物質(zhì)載體只是一個開始。當(dāng)熟悉它們的人一個個消失在歷史的舞臺上，我們又該如何做？重構(gòu)傳統(tǒng)的社會是不可能的，但重構(gòu)精神的家園卻是有可能的。

——《羅馬已不在羅馬》

點(diǎn)評：一般的學(xué)生都會按照“先認(rèn)同，再接受，接著將其融入生活，使之形成潮流”的思路展開寫作，強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的反作用。而本文的作者另辟蹊徑，反其道而行之，指出：想要人們認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須由外而內(nèi)地改變。先在生活中注入與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，讓其有一個物質(zhì)載體，再潛移默化地培養(yǎng)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這一思路符合“物質(zhì)決定意識”的哲學(xué)原理。這篇文章在千篇一律的文章中如異峰突起，給人以耳目一新的感覺。

二、妙用比喻和排比

“蓮華凋處孕蓮蓬”，當(dāng)我們被壓力吞噬，滿腦子充斥著目標(biāo)與沖刺時，身體和心靈便會失去韌性，就像被煮熟的扇貝，會失去感知海風(fēng)的能力，再也嗅不到海洋的氣息了。

——《負(fù)重以前行，輕裝以致遠(yuǎn)》

點(diǎn)評：作者先在文章的開篇引用葉嘉瑩的詩句，使文章富有濃厚的文化氣息；接著將“失去韌性的人”比作“被煮熟的扇貝”，非常生動形象。當(dāng)人們承受過 多的壓力時，的確會感到身心俱疲，心靈也會因此“鈍 化”，進(jìn)而失去對生活的熱愛與對美好未來的憧憬。

一把利劍的鑄成，離不開火的燒制，也離不開水的冷卻。被火燒得赤紅的劍身進(jìn)入水中，便會閃現(xiàn)冷冷的鋒芒?；鸬臒崃遗c水的冷靜共同鑄就了一把好劍。做人也如鑄劍，做一個好人就好比鑄一把好劍，需要在水與火的淬煉中走入一種新的境界。

——《水火相容以鑄利劍》

點(diǎn)評：作者以“鑄劍”開篇，突出“火的熱烈與水的冷靜”共同鑄成了“一把好劍”；然后運(yùn)用比喻的修辭手法，將做人比作“鑄劍”，強(qiáng)調(diào)了人需要經(jīng)歷磨難，才能培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，進(jìn)入新的人生境界。

愛上閱讀，各有各的原因。閱讀書籍能讓人在焦躁時安靜下來，審視自己的內(nèi)心，看清自己未來的道路；閱讀書籍能讓人在喧鬧中安靜下來，體悟“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的閑適；閱讀能讓人擺脫物欲的影響，守住心靈的一方凈土，使自己不為名利所擾。

——《閱讀的陪伴最溫情》

點(diǎn)評：作者在文章開篇先點(diǎn)明人們愛上閱讀各有

其原因，接著運(yùn)用排比的修辭手法說明了閱讀書籍的好處，使整個語段充滿詩意，富有哲理，讓人感受到了閱讀的魅力。

當(dāng)唐宮夜宴中的侍女翩翩起舞，當(dāng)水下的洛神衣帶飄飄，當(dāng)文物國寶背后的故事徐徐展開，我們看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以曼妙的姿態(tài)緩緩步入新時代。它的美，攝人心魄。

——《讓傳統(tǒng)之美搖曳在當(dāng)下》

點(diǎn)評：作者運(yùn)用一組排比句列舉了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的現(xiàn)狀，點(diǎn)明了“為何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化會在當(dāng)下得到人們的認(rèn)同”，文筆優(yōu)美，讓讀者在作者創(chuàng)設(shè)的情境中感受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。

三、巧借歌詞引出熱點(diǎn)

“那些年，我就是跟著那些黨員，我看著他們，我就是這么一路走過來的?！鄙n老的聲音開啟記憶的閘門，那些一片丹心為祖國的人，那些曾不為人道的隱秘歷史，那些永不會被時間沖淡的卓著功績，瞬間便傾瀉而來?！爸袊臍鋸椫浮庇诿簟⑷舜蟠砩昙o(jì)蘭、“中國的衛(wèi)星之父”孫家棟、戰(zhàn)斗英雄李延年、基層干部張富清、“雜交水稻之父”袁隆平、“中國的核潛艇之父”黃旭華、“青蒿素之母”屠呦呦……翻開任一位英雄的人生履歷，都如同踏入寬廣的河流。國之英者，時之楷模。國家因英雄輩出而強(qiáng)大，民族因精神抖擻而興旺，社會因正氣浩蕩而溫暖。作為新時代的新青年，我們應(yīng)懷拳拳愛國之心，與前輩對話，與英雄晤面，在追思慕遠(yuǎn)、見賢思齊中汲取前行的智慧與力量！

——《以青春之我，建設(shè)青春之中國》

點(diǎn)評：作者在文章開頭引用了熱播劇《功勛》片頭曲中的句子，由此引出八大功勛人物，并從這些時代楷模的身上看到了中華民族紅色血脈的賡續(xù)和中國精神的傳承，從而引出“作為新時代的新青年，我們應(yīng)懷拳拳愛國之心，與前輩對話，與英雄晤面，在追思慕遠(yuǎn)、見賢思齊中汲取前行的智慧與力量”這一觀點(diǎn)。用熱播劇中的素材替換傳統(tǒng)的寫作素材，不僅可以使文章順應(yīng)時代的大趨勢，引起讀者的共鳴，而且可以使文章更加貼近人們的生活。

“誰說污泥滿身的不算英雄”“誰說對弈平凡的不算英雄”“誰說站在光里的才算英雄”……《孤勇者》里的這幾句歌詞讓年輕人感到熱血沸騰。“兩彈元勛”程開甲隱姓埋名二十余年，在荒無人煙的西北大漠中潛心研究“核”技術(shù)，為我國的強(qiáng)軍事業(yè)披甲鑄盾；無名緝毒警察行于刀尖之上，穿梭在窮兇極惡的犯罪分子的彈火之中，為老百姓抵擋風(fēng)雨；萬千身穿防護(hù)服的醫(yī)護(hù)人員不分晝夜地辛勤工作，為萬民的安康挺起自己的脊梁。他們的名字與故事或許并不是每一個人都聽說過，但其在黑暗中的身影如“孤勇者”一般崇高、偉岸！

——《當(dāng)代青年要爭當(dāng)新時代的“孤勇者”》

點(diǎn)評：作者聯(lián)系生活，由一首熱門單曲中的幾句歌詞引出生活中平凡英雄們的光輝事跡，以此突出他們的偉大與不凡。事例與歌詞完美契合，相得益彰。

四、引用名人名言

清末，滿目凄涼，梁公一聲長嘆如驚雷乍響：“人 人皆畏敗而憚先，天下遂以腐壞不可收拾?！编祰@甚 哀，然至今日，吾輩亦傷，只因當(dāng)代之人乃沉湎舊跡，不知創(chuàng)新之可貴，“變法乃公器”，一味踏履于前人舊 跡，一個時代恰似韓松筆下那“隨時間變化而不進(jìn)化”的機(jī)器國度。立于往輩之陳跡，余深知：今日之昏昏 逐逐，吾輩呼告奔求者，乃一種敢于創(chuàng)新，不畏變革之 力量?！备矣陂_拓創(chuàng)新，正是一個民族發(fā)展的必由之路。

——《僻遠(yuǎn)幽徑，風(fēng)景獨(dú)好》

點(diǎn)評：作者在文章開頭先引用中國近代思想家梁啟超在《論成敗》中的驚雷之語，引出“只有敢于開拓創(chuàng)新，才能開辟幽徑，促進(jìn)發(fā)展”的觀點(diǎn)，鮮明地指出了“創(chuàng)新”的重要性。

習(xí)近平總書記在《在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話》中指出：“在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭中，英雄的中國人民志愿軍始終發(fā)揚(yáng)祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神，為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神，鍛造了偉大抗美援朝精神?！焙霌P(yáng)偉大的抗美援朝精神，是每一個中國人都應(yīng)該做的事情。

——《銘記歷史，迎接挑戰(zhàn)》

點(diǎn)評：在文章的開頭，作者引用新時代的領(lǐng)路人習(xí)近平總書記的講話，揭示了抗美援朝精神的豐富內(nèi)涵，為后文蓄勢。引用名言固然能為文章錦上添花，但要注意引用的內(nèi)容既要與文章的主題密切相關(guān)，又要能自然地融入文章之中，使之渾然天成，毫無拼湊的痕跡。

五、以小見大，見微知著

井岡山革命博物館的第一展廳里陳列著張子清烈士使用過的一只小皮箱。雖然這只小皮箱年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)破損，但參觀過它的人無不被其背后的故事所打動。被三十六顆圖釘固定的皮箱像是主人身經(jīng)百戰(zhàn)后傷痕累累的身體。在燈光下，它反射出淡淡的光……

——《小皮箱見證家風(fēng)的傳承》

點(diǎn)評：作者在文章開頭聚焦井岡山革命博物館里的一個“小皮箱”，由此引出張子清烈士的事跡，以此強(qiáng)調(diào)傳承家風(fēng)的作用。作者抓住“小皮箱”最突出的特點(diǎn)——累累傷痕，引出其背后的故事與象征的精神，由實(shí)入虛，言簡義豐。

六、列舉數(shù)據(jù)，吸引眼球

經(jīng)過全黨全國各族人民共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！這是中國人民的偉大光榮，是中國共產(chǎn)黨的偉大光榮，是中華民族的偉大光榮！

——《習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的重要講話》

點(diǎn)評：習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，用一組精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)——“9899萬”“832”“12.8萬”，突出了中國脫貧攻堅戰(zhàn)取得的成果，讓全世界的人都看到了中國人的力量，感受到了眾志成城、攻堅克難、開拓創(chuàng)新的中國精神。

宋代的文學(xué)家歐陽修說過：“文章看落筆，議論馳后先。破石出至寶，決高瀉長川?！蔽恼碌拈_篇是非常重要的。好的開頭就如元人喬夢符所說的“鳳頭”，能打破常規(guī)，彰顯作者的才情。

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬揚(yáng)子中學(xué)）