夏布畫中的留白藝術(shù)探究

劉小雙

摘 要：留白作為畫面構(gòu)圖中的一個重要的組成部分，獨(dú)具東方審美意蘊(yùn)和深厚的華夏美學(xué)精神特質(zhì)。夏布畫中的留白處理將夏布材料天然的色彩差異和手工技藝印制過程中保留的自然的肌理效果展現(xiàn)得相得益彰。本文以留白藝術(shù)在夏布畫中的運(yùn)用為切入點，通過比較法分析夏布畫作品中不同留白表現(xiàn)形式所產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果，并基于夏布材料特殊的材質(zhì)屬性，剖析夏布畫作品中的留白與其他傳統(tǒng)材料的國畫作品留白所存在的視覺差異，以期為留白藝術(shù)研究和夏布畫的創(chuàng)新發(fā)展研究等提供啟示。

關(guān)鍵詞：夏布畫；留白；藝術(shù)；構(gòu)圖

Abstract： As an important part of picture composition， blank space has unique oriental aesthetic implication andprofound Chinese aesthetic spiritual characteristics. The white space treatment in the grass cloth painting showsthe natural color difference of the grass cloth material and the natural texture effect retained in the process ofmanual printing. This paper takes the application of blank art in grass cloth painting as the breakthrough point，through the comparative method to analyze the different artistic effects produced by different forms of blank ingrass cloth painting， and based on the special material attributes of grass cloth materials， to analyze the visualdifferences between the blank in grass cloth paintings and other traditional Chinese paintings. In order to provideinspiration for the study of blank art and the innovation and development of grass cloth painting.

Keywords： Grass cloth painting;blank space;art;composition.

1 夏布畫的產(chǎn)生與發(fā)展

夏布的原料為苧麻，其由半脫膠苧麻纖維手工紡紗織造而成，因其柔和勝絲，夏季穿著透氣排汗、避暑爽身，故稱“夏布”，早在《詩經(jīng)》中就有“東門之地，可以漚苧”的描述，有中國古代紡織品“活化石”之譽(yù)[1]。夏布有生、熟之分，生夏布保留著原本制作工藝中的色彩，顏色為淡草黃本色，可用于中國畫的創(chuàng)作，熟夏布則為人工漂白后的產(chǎn)物，多用于染色、印花等，往往不宜用于繪畫的創(chuàng)作。夏布是由苧麻纖維織就而成的，苧麻纖維管壁的空隙較多，中間有溝狀空腔，其苧麻材料的纖維孔中彌漫著脂和膠，這使得傳統(tǒng)國畫的水墨、顏料等很難浸入到苧麻布之中，再加上夏布原本的質(zhì)料較硬，表面比較粗糙，原本繪畫效果并不好。為此，夏布畫創(chuàng)始人之一的王少農(nóng)教授在脫脂脫膠和纖維開孔技術(shù)上經(jīng)過反復(fù)的實踐研究改良出了書畫夏布，改善了夏布的吸墨效果，使其可滿足繪畫者對于國畫工筆、寫意、半工半寫的需求，讓夏布畫可以達(dá)到宣紙畫般的書畫效果。與同為紡織品的帛、絹等傳統(tǒng)中國畫材料比較，改良后的書畫夏布作為繪畫材料有著自身的獨(dú)特性，即具有布面光潔、底紋古樸、吸墨吸水效果好、撕裂強(qiáng)度高、不易變質(zhì)等特點，使其成為了繼宣紙、絹帛等之后又一重要的國畫材料。

夏布畫將傳統(tǒng)的中國畫和夏布文化融為了一體，一般是指藝術(shù)家結(jié)合夏布材料的天然色差和傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)過程中所形成的自然肌理效果而創(chuàng)作出來的中國畫，當(dāng)代最具代表性的夏布畫家有重慶榮昌的劉海石，四川的王少農(nóng)，湖南瀏陽的伍艷輝等。其中劉海石融嶺南畫風(fēng)于川渝畫韻于一體，將傳統(tǒng)水墨畫與夏布相融合展現(xiàn)重慶山水，其作品如《峨眉金頂圖》《山鄉(xiāng)新貌——社會主義新農(nóng)村》等，筆墨酣暢、暈染勻凈，整體的格調(diào)勁爽厚重，是在中國語境之下進(jìn)行的探索與創(chuàng)作，但具有著油畫濃墨重彩般的藝術(shù)效果；王少農(nóng)則結(jié)合了四川盆地的風(fēng)土人情和休閑宜居的生活環(huán)境，創(chuàng)作了《沱江山水畫》《荷花圖》等作品，色澤飽滿、嫻靜雅致，透露著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地域特色；伍艷輝的夏布畫《詩意老家》《林澗情深》等作品，則是在湖南瀏陽夏布上重現(xiàn)了瀏陽山水，以女性特有的細(xì)膩與柔情捕捉湘東山水樹木的變化、四季陰晴的更迭，具有古拙淳樸、溫潤如詩的藝術(shù)特色。

2 夏布畫留白的表現(xiàn)形式

2.1 背景的留白處理

留白是一種帶有東方美學(xué)內(nèi)涵的畫面空間處理形式。在中國傳統(tǒng)繪畫中對留白技法的使用，最具代表性的畫家是有著“馬一角”和“夏半邊”之稱的馬遠(yuǎn)、夏圭，其作畫不用重彩濃墨，而是用大面積的留白來營造空靈的意境美，以寥寥數(shù)筆表現(xiàn)山水、樹木，如此大膽巧妙的構(gòu)圖，不僅不失畫面的均衡，反而更具意境感、空間感[2]。

為呈現(xiàn)出夏布獨(dú)特的肌理布局與材質(zhì)原本的色彩構(gòu)成，夏布畫家在作品創(chuàng)作中常進(jìn)行留白處理。在王少農(nóng)的《荔枝圖》《荷花圖》等作品中均可見對畫面背景部分的大面積留白處理。畫面整體上除枝、葉的大筆觸墨色勾勒與果實、花朵的彩色零星點綴外，其余區(qū)域均運(yùn)用了留白的形式，通過所描繪物象的前后關(guān)系進(jìn)行意象構(gòu)圖及虛實表現(xiàn)，使畫面主體醒目、突出，讓內(nèi)容更加聚焦。在伍艷輝的夏布畫《小河水淙淙》等系列作品中，背景處的留白是隨著筆墨及構(gòu)圖的變化而發(fā)生變化的，沒有固定的位置，但此處將留白作為營造畫面意境的重要手段，讓遠(yuǎn)景簡淡清曠，近景凝重精練[3]。畫家利用夏布獨(dú)特的紋理效果和色彩差異等將留白處展現(xiàn)出氤氳四起、山水朦朧的意境，結(jié)合細(xì)密的線條，于萬千氣象中捕捉山水、樹木形態(tài)的變化，展現(xiàn)出了其他材料無法比擬的特點。夏布畫背景處的這種看似“無意”的留白處理，是畫家基于夏布的材料屬性及構(gòu)思需要，將留白作為畫中之畫，使留白之境與其格調(diào)、秉性相通。

2.2 主體物的留白處理

對于畫面中所描繪主體物象的留白處理，一種是基于夏布畫藝術(shù)家的個性創(chuàng)作風(fēng)格，主動利用畫面的空白位置，去營造筆墨部分無法完成的畫面效果而進(jìn)行的“有意”的留白設(shè)計[4]，另一種是基于夏布本身的材質(zhì)因素呈現(xiàn)出的特有的“無意”留白效果。

夏布畫家據(jù)其個人創(chuàng)作風(fēng)格對所描繪物象進(jìn)行的“有意”留白處理，可以看作是運(yùn)用了預(yù)留法，是畫家遵循美學(xué)原則，并對畫面的虛實對比、節(jié)奏韻律等進(jìn)行有意識地組織和布局[5]，目的是通過留白使畫面內(nèi)容更加形象明確。如在重慶壹秋堂推出的夏布青花系列作品中（圖1），圖片中青花瓷本為藍(lán)底白花，若將瓷器內(nèi)部的白花區(qū)域進(jìn)行白色的填充，會產(chǎn)生視覺上的負(fù)重感與違和感，使其失去韻味，而在白花圖案部分進(jìn)行留白處理，會將夏布材料的自然本色透過留白得以展現(xiàn)，使作品更加古樸雅致。且印章位置并沒有位于畫面背景處大面積的留白之中，而是位于主體物的右上側(cè)，以達(dá)到突出主體、平衡構(gòu)圖的效果。這里畫家既遵循了物象圖案本身的構(gòu)成規(guī)律，又在規(guī)律的基本框架下，基于主體物青花瓷器的造型、裝飾手法的不同，進(jìn)行留白、虛實、濃淡、開合等變化，考慮到了其留白的大小、形狀、位置等因素，整體營造出構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)緊湊的形式之美[6]。

在中國傳統(tǒng)水墨畫的作畫過程中，若筆中含水少，用筆速度較快時，在宣紙上易出現(xiàn)干筆飛白的效果，這種效果則是基于材料本身所形成的“無意”留白。夏布材料的紋理較為粗糙，上面彌漫著纖維孔洞和編織時留下的空隙，可為墨色的反復(fù)疊加和多次皴擦提供向上的支撐點和向下的透氣點，有效減少畫面的僵硬刻板、不透氣等問題，所以對比宣紙等其他傳統(tǒng)國畫載體，夏布在進(jìn)行墨色的多層次表現(xiàn)時，體現(xiàn)出了材料自身獨(dú)特的優(yōu)越性。當(dāng)筆含水量較少且在夏布上快速行筆時，所著顏色會留在夏布材料紋理凸起位置上，而凹下去的部分就形成了材料本身自然留白的效果。此時夏布材質(zhì)的自然色差和傳統(tǒng)手工工藝制作過程中留下的經(jīng)緯布局清晰可見，構(gòu)成肌理的線條相互垂直交錯，與畫面內(nèi)容互相穿插、襯托、呼應(yīng)，呈現(xiàn)出了與傳統(tǒng)國畫材料所不同的厚重的視覺質(zhì)感和粗糙的觸覺質(zhì)感。

3 夏布畫留白的藝術(shù)效果

3.1 古樸自然的色彩之美

當(dāng)夏布材料作為繪制中國畫的載體時，一般首選為原色布。由于夏布原材料為苧麻，夏布本身的色彩基底為自然古樸的淡草黃本色，色調(diào)深沉古樸、不浮躁，帶有一定的歷史厚重感。同時，由于苧麻纖維是手工織造完成的，這種手工織造過程中的隨機(jī)性，讓每一塊夏布都帶有著天然的色彩差異，因此在用夏布材料作畫過程中應(yīng)注意可以根據(jù)夏布材料特有的天然色彩變化來進(jìn)行畫面的設(shè)計布局。當(dāng)夏布材料與留白藝術(shù)相結(jié)合時則更彰顯其品位高古美，它保留了夏布材料本身自然古樸的色澤質(zhì)感，將中國唐宋以來繪畫鼎盛時期的書畫遺風(fēng)展現(xiàn)于視覺感官之上，尤其是對于花鳥、人物和青山綠水等的描繪，夏布材料以其天然古樸的色彩美可當(dāng)之為絕佳的作畫載體，其藝術(shù)效果是其他載體難以比擬的。畫家在對此類作品進(jìn)行表現(xiàn)時，用筆方向和用墨、用色上往往也和夏布自然的底色相協(xié)調(diào)，其著色的濃淡也表現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，施以濃色效果艷麗而厚重，施以淡色效果則清麗而潤澤，有時僅運(yùn)用寥寥數(shù)筆的描摹便可彰顯出生機(jī)盎然的視覺沖擊力，引發(fā)觀者視覺上的共鳴，以留白處的虛、無來反襯畫面中筆墨的實和有，彰顯出畫面中的筆墨和色彩優(yōu)勢[7]，更將夏布材料自然古樸的色澤之美得以展現(xiàn)。

3.2 經(jīng)緯分明的秩序之美

夏布材料本身最具視覺特色之處就源于經(jīng)緯分明自然肌理效果所帶來的秩序之美。雖每一片夏布都在加工過程中保留了自身獨(dú)特的肌理布局形式，但整體上肌理紋路排列整齊，無雜亂無章之感。傳統(tǒng)的中國畫表現(xiàn)技法皴、擦、點、染等在夏布材料上均可進(jìn)行表現(xiàn)，即筆墨表現(xiàn)技法上的一脈相承，但在實際繪畫表現(xiàn)過程中存在著明顯差異，夏布材料的顯著優(yōu)點是在粗糙的肌理底紋映襯下可以使畫面效果厚重且靈活、豐富而不雜亂，相對于傳統(tǒng)的宣紙、絹帛等材料具有更強(qiáng)的承載力和表現(xiàn)力。在對夏布畫作品進(jìn)行遠(yuǎn)觀時，其畫面效果和宣紙、絹等為底的水墨畫效果差異不大，近觀便能識別出夏布獨(dú)有的肌理特色，特別是當(dāng)作品中出現(xiàn)自然純粹的留白時，更能突出夏布材料本身粗糙的質(zhì)地美感，從而加強(qiáng)畫面中力量的對比。

夏布畫留白所展現(xiàn)的秩序之美的價值還在于苧麻纖維的粗細(xì)、顏色和排列方式等組織布局的差異所帶來的不可復(fù)制性，即在畫布材料上的任意一塊區(qū)域中，苧麻纖維的經(jīng)緯布局排列方式都不相同，采用機(jī)器檢測乃至目測等方式均可輕松辨別出作品的真實性，這便使夏布畫作品形成了獨(dú)有的防偽標(biāo)識。且夏布材料還具有防水、防潮、防塵、不易褪色等特點，從保真、保存的角度來看，夏布畫作品所留之白具有的材質(zhì)秩序之美還有效地提升了作品的防偽功能、保存功能和收藏價值。

3.3 以少勝多的意境之美

與傳統(tǒng)的國畫材料相比，畫家更能夠借助于夏布材料本身天然的色彩和紋理構(gòu)成觸發(fā)想象，從而豐富畫面的空間層次，深化作品的意境之美。如在趙金平的夏布畫作品《承德避暑山莊七十二景》中，畫家根據(jù)夏布材料上顯示的天然色差和肌理效果進(jìn)行了綜合設(shè)計，將畫面中遠(yuǎn)處的遠(yuǎn)山、天空、流水等局部進(jìn)行了留白處理。如在夏布布面上的某些紋理的走向宛如潺潺流水、云霧繚繞，這很容易觸發(fā)畫家的創(chuàng)作聯(lián)想，經(jīng)過一番構(gòu)思與設(shè)計后，畫家往往也“因布而為”，使作品達(dá)到渾然天成的藝術(shù)效果。畫面中小到前景處水波紋稠密的線條之間留出的小空隙，大到畫面遠(yuǎn)景處大片的空白處理，體現(xiàn)出了線條與空白、色彩與空白的呼應(yīng)關(guān)系，讓欣賞者可以從畫面中的留白之處感受到彩墨的韻味。此外，畫面的近景和遠(yuǎn)景處采用了“留白當(dāng)水”的技法，所留出的“水”的走向、形態(tài)、疏密、大小等各不相同。近景處留白之水迂回曲折，遠(yuǎn)景處則飛流直下，是近實遠(yuǎn)虛的體現(xiàn)，拓寬了畫面的空間布局，消除了多余的色彩、造型給畫面空間帶來的雜亂感受，為欣賞者帶來一種空遠(yuǎn)寧靜的意境之美。顯然，夏布畫中的這種自然留白處理，達(dá)到了以少勝多，以無當(dāng)有的視覺效果，提升了作品的整體空間層次感。

4 結(jié)語

通過對夏布畫中留白手法的表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果的分析，可知夏布畫中的留白與傳統(tǒng)的宣紙、絹等常見的國畫材料的留白所產(chǎn)生的視覺效果不同，源于夏布材料古樸的色澤差異和獨(dú)特的肌理構(gòu)成，使作品更具秩序美與意境美，因而夏布畫中的留白處理更能起到提升畫面的空間感、層次感和突出畫面主體的作用。同時，由于夏布材料具有其他材料所難以達(dá)到撕裂強(qiáng)度高、防水、不易變質(zhì)等特點，使其在被用于中國水墨畫創(chuàng)作外，也逐漸在油畫、攝影、刺繡等各類藝術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，并投入于各項夏布布藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計中，其中留白手法的介入更能透過材質(zhì)美增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。當(dāng)然，夏布畫的發(fā)展升級也需要不斷整合新技術(shù)并與當(dāng)代文化創(chuàng)意中的時代語言相融合，從而創(chuàng)造新的藝術(shù)價值，這也將對夏布手工織造技藝的傳承和保護(hù)、夏布文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

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