趙闊宇

【摘要】婦女解放運(yùn)動在近代革命中是一個重要環(huán)節(jié)，中國的婦女解放運(yùn)動始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，其目的是讓女性擁有與男性平等的權(quán)利，包括女性參政，普及女子教育以及婚姻自主和一夫一妻制等。其中爭取女性受教育權(quán)顯得尤為突出，無論何時何地，女性受教育權(quán)總是婦女解放運(yùn)動的中心議題。保定作為近代教育改革的重要城市，也作為曾經(jīng)的直隸省會，其女子教育的發(fā)展同樣走在了前沿。民國時期，在常規(guī)的學(xué)堂教育中，保定先后建立了河北省立保定女子師范學(xué)校（女二師）及其附屬小學(xué)，同仁中學(xué)的男女合校開保定中等教育史之先河；在普通民眾教育中，直隸圖書館特意引進(jìn)了大批關(guān)乎婦女解放的書籍刊物，保定政府也不斷宣傳女子教育。這些都是婦女解放思潮在近代保定教育中的體現(xiàn)。通過對這些重點(diǎn)事件的研究來了解新文化運(yùn)動帶來的婦女解放思潮對于保定近代教育之影響。

【關(guān)鍵詞】近代保定教育；男女合校；直隸圖書館

【中圖分類號】K256? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0064-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.020

在中國封建社會，為了維護(hù)宗法等級秩序，強(qiáng)化尊卑觀念，統(tǒng)治者肆意的將女性排除在主要生產(chǎn)生活之外，并建立了束縛女性的綱常倫理體系?！芭訜o才便是德”將女子從教育中剔除了出去，故近代以來，多次婦女解放運(yùn)動都緊緊圍繞著女性的教育權(quán)展開，安徽才女呂碧城在《大公報》上發(fā)表文章來提倡女子教育，后成為北洋女子師范學(xué)堂的監(jiān)督；滿族女子惠興自己動手籌辦女子學(xué)堂，竭力推動女子教育并自殺以明志；在中國共產(chǎn)黨成立后，黨內(nèi)也高度重視婦女解放思潮與婦女解放運(yùn)動，鄧穎超建立了直隸支部，向警予也多次在黨代會上提案推動男女平等，毛澤東同志也多次撰寫揭露封建禮教對婦女殘害的文章，并提出“婦女能頂半邊天”的著名論斷。

教育發(fā)達(dá)一直是保定這座歷史文化名城的顯著標(biāo)志，其教育始終與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步進(jìn)行。清末民初，保定為直隸省會，“京畿首善之地”，在全國首先興辦起新式教育，民國建立后，保定享有“學(xué)生城”的美譽(yù)，除了保定軍校、私立育德中學(xué)、保定師范等，其女子教育也是一大特色，不論是常見的學(xué)校教育還是社會的民眾教育，處處皆有婦女解放思潮的影子，新文化運(yùn)動之后這種影響變得更加顯著。通過研究婦女解放思潮在保定近代教育中的體現(xiàn)，能夠進(jìn)一步豐富保定的近代教育和婦女解放運(yùn)動的研究，也能充分了解新文化運(yùn)動對保定的影響。下文將著重通過對學(xué)校教育中的河北省立保定女子師范學(xué)校（女二師）、私立同仁中學(xué)與培基女校的合并和民眾教育中的直隸圖書館以及社會上對女子教育的宣傳進(jìn)行介紹來展現(xiàn)保定近代教育中的婦女解放思潮。

一、女二師學(xué)潮運(yùn)動

（一）經(jīng)過

省立保定女子師范學(xué)校成立于1906年11月16日（光緒三十二年十月十日），初名全省直隸女學(xué)堂，由直隸藩司增韞創(chuàng)辦，邑紳吳建勛出任總理，冉楷出任堂長。宣統(tǒng)元年改名直隸女子學(xué)校。1914年范延榮任校長，1915年夏更名為直隸第二女子師范學(xué)校。1915年九月一日接受清苑第一第二初等女學(xué)，改辦為附屬第一第二小學(xué)，1919年秋又添設(shè)中學(xué)一班，因高等各班尚依附于校內(nèi)，故改為附屬第三小學(xué)，1923年秋改行六年直進(jìn)制。1924年二月，范延榮離職，燕士奇繼任，三月爆發(fā)了“女二師學(xué)潮”反對燕士奇的規(guī)章制度，是婦女解放思潮在近代保定教育中的一次明顯體現(xiàn)，四月被迫改任金溥為校長。1926年二月，姚鍔長校，至十月辭職，學(xué)校奉令改稱為河北省立第二女子師范學(xué)校，委河北省教育廳督學(xué)王金紱為代理校長。1929年，王金紱調(diào)任河北省教育廳秘書，改委王化民長校，此為本校畢業(yè)學(xué)生首次就任本校，也是首任女校長。1932年附屬民眾學(xué)校又添招了婦女班。1933年七月十五日奉令，改稱河北省立保定女子師范學(xué)校。

1924年該校爆發(fā)了反對校長燕士奇的游行示威罷課等運(yùn)動，史稱“女二師學(xué)潮”。國共兩黨在當(dāng)時都給予了強(qiáng)烈關(guān)注，特別是共產(chǎn)黨保定黨組織介入了此次學(xué)潮，1924年前清舉人燕士奇就任第四屆校長后，繼續(xù)沿用前任校長的治校方針，反對一切新事物、新思潮，鉗制學(xué)生思想，其到任后“反對語體文，不準(zhǔn)穿廣腿褲，不得穿裙，一律纏腿纏腳，凡出閣者，皆令梳馬尾”。學(xué)監(jiān)步以誠雖然曾留學(xué)日本多年，受過先進(jìn)思想的熏陶，但回國之后，卻對校長燕士奇所作種種不聞不問，偏愛偷窺學(xué)生隱私，私自翻查學(xué)生衣柜，查看信件，并不允許女學(xué)生同男學(xué)員交流研習(xí)功課。此外，學(xué)校還處處限制學(xué)生接見親友，非周末不得外出，甚至把《水滸傳》《紅樓夢》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品列為禁書，不得學(xué)生翻閱。除對待學(xué)生如此之外，對待教員隊伍，尤其是對待女子教育的教員，燕士奇的做派也讓人大為惱火，他在教員的任命上任人唯親，一到任便驅(qū)逐了原有教員20多名，把教員、會計、庶務(wù)等職位都安排給了自己的定州同鄉(xiāng)，“濫竽充數(shù)，腐敗不堪”。即便這樣，開學(xué)后也只有六名教員到任，時女二師有學(xué)生2000多名，有7個自然班，6名教員根本無法滿足課程需要，所以經(jīng)常停課放假，學(xué)生因每日無課可上，催促校長招聘新教員，燕士奇不予理睬，一味搪塞，以學(xué)生領(lǐng)袖李沛澤、王紹華、王佩珊等甚至以“愛活動”為由被當(dāng)眾宣布開除學(xué)籍。學(xué)生們表示不服，紛紛與校領(lǐng)導(dǎo)理論起來，燕士奇惱羞成怒，對學(xué)生破口大罵，學(xué)生們又聯(lián)合起來抗議燕士奇出口傷人，混亂之中，燕之親信、庶務(wù)雷開祥以維護(hù)秩序?yàn)槊?，糾集校警毆打欺辱學(xué)生，“致學(xué)生有頭破血流者、臥地不能起者，甚至于衣裙粉碎者”，憤怒的學(xué)生終于忍無可忍，在李沛澤、王佩珊等人帶領(lǐng)下包圍了會客室和校長室，搶出校印，將燕士奇逐出了學(xué)校，女二師學(xué)潮達(dá)到頂峰。

學(xué)潮爆發(fā)后，津滬地區(qū)學(xué)界、婦女界給予了強(qiáng)烈支持，并組織報社、公團(tuán)、學(xué)校積極響應(yīng)。三月二十一日，天津《婦女日報》代表劉清揚(yáng)、女權(quán)運(yùn)動同盟會代表王真儒、女星社代表鄧穎超聯(lián)合赴省教育廳了解情況，并要求撤職查辦女二師校長燕士奇；中國共產(chǎn)黨向來重視婦女解放運(yùn)動，對此次學(xué)潮也高度重視，不僅僅有向警予多次在《婦女周報》上發(fā)表文章聲援女二師的活動，中共保定小組張廷瑞更是經(jīng)常到校指導(dǎo)學(xué)潮運(yùn)動并在學(xué)生最艱難的時期籌集錢糧送給學(xué)生，切實(shí)保證了最終的斗爭勝利。最終在社會各界的支持和女二師全體學(xué)生的艱苦斗爭下，長達(dá)40余天的學(xué)潮以燕士奇稱病請假，教育廳任金溥代理校長，學(xué)生部分愿望被滿足而勝利結(jié)束。

（二）意義

此次斗爭雖然表面上來看是女學(xué)生為謀學(xué)業(yè)與校方發(fā)生的沖突事件，然而其深層的意義卻不止于此：首先來說此次學(xué)潮是受到了新文化運(yùn)動和馬克思主義的影響，新文化運(yùn)動反對封建專制，提倡新文化反對舊文化，以及后期融入馬克思主義后的思潮對當(dāng)時女二師的學(xué)生有很大啟發(fā)，反過來，女二師學(xué)潮的勝利更是推動了馬克思主義在直隸地區(qū)乃至全國學(xué)界的傳播。其次，燕士奇代表的是以北洋軍閥為首的舊勢力，學(xué)生代表反帝反封建的新生力量，學(xué)生的勝利可以成為整個新生力量的勝利，其影響不止女二師，更甚影響到了整個保定的思想解放，也讓人們看到了北洋政府的腐敗，為之后的國民大革命及北伐戰(zhàn)爭在保定地區(qū)的順利推進(jìn)打下了民眾基礎(chǔ)。中共婦女活動家楊之華評價道：“這次保定女師姊妹們的危險、哀慘就是一朵美麗新鮮的花；伊底芬芳，將充滿在全國，驚醒一般夢著的男女青年們?！?/p>

二、同仁中學(xué)男女合校

（一）背景

同仁中學(xué)前身為基督教保定公理會于1903年創(chuàng)辦的同仁學(xué)堂。1909年，擴(kuò)建學(xué)堂，添招中學(xué)一、二年級學(xué)生，在校學(xué)生四十余人。1924年秋，楊繩武任校長，聘請?？平虇T10余人，添設(shè)博物館、圖書館等教學(xué)設(shè)施，增招初中班次，并改名為同仁初級中學(xué)。次年9月，經(jīng)直隸教育廳批準(zhǔn)立案，開華北教會學(xué)校立案之先聲，教會因此斷絕了辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，遂脫離教會，自籌經(jīng)費(fèi)獨(dú)立辦學(xué)，正式改稱私立保定同仁中學(xué)。

（二）經(jīng)過

在同仁中學(xué)男女合校之前，中國其他地區(qū)已經(jīng)有過很多次實(shí)驗(yàn)，大學(xué)和小學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)行了男女合校，但在中學(xué)問題上社會各界展開了激烈的論戰(zhàn)，反對者多以“青年之人，情竇初開”為由，反對男女同校，認(rèn)為這種改革是斷送了佳人才子并使國家受害；贊同者則對反對者的言論進(jìn)行反駁，其中以陶行知先生的反駁最為有利，他說：“學(xué)校是個團(tuán)體的生活，有其團(tuán)體的道德觀念和權(quán)威，個人行動要時時刻刻受它的制裁……若諸君有一萬個顧慮，學(xué)校里教職員和同學(xué)相互制裁早已在無形中將危險消滅去九千九百九十九個了?！比珖渌胤蕉即笾略诳目慕O絆中進(jìn)行了合校工作，然由于保定所處華北深受封建思想等世俗觀念影響，其合校難度更甚，在當(dāng)時華北各中級學(xué)校，是沒有實(shí)行男女合校的，女子接受教育的機(jī)會極其稀少。就保定來說，當(dāng)時有12所公私立中級學(xué)校，僅有一所女子師范，即前文提到的省立女二師，每年招收新生不過五六十人。而楊繩武母親所創(chuàng)辦的培基女校在省教育廳的立案未獲批準(zhǔn)，并且經(jīng)歷了幾次校長更迭，辦學(xué)前景已岌岌可危。在此基礎(chǔ)上，楊繩武“離經(jīng)叛道”，秉著男女平等之原則，在華北地區(qū)中級學(xué)校首開中學(xué)男女同校先河。他先把同仁學(xué)堂的小學(xué)班級分出去，另立“培仁小學(xué)”，下余的擴(kuò)大班次及人數(shù)，與教會的培基女中（時有100多名學(xué)生和四五名教員）合并，成立“同仁初級中學(xué)”，這是保定男女合校最早的一所中級學(xué)校。然而這一“過激”的行為，引起了教會守舊勢力的不滿，主管教育的郎管事?lián)P言：“只要有我在，男女學(xué)校就休想合并！”楊繩武在同仁中學(xué)聘請的教員多來自自己在燕京大學(xué)的同學(xué)校友，大家都深受新思潮的洗禮，深刻認(rèn)識到讓女子平等接受教育的重要性，大家志同道合，打破了教會勢力的束縛，在1929年2月，終于使得男女同校最終實(shí)現(xiàn)。

（三）意義

就楊繩武和其同仁中學(xué)的發(fā)展來看，與培基女校的合并無疑是正確的，它不僅證明了楊繩武內(nèi)心婦女解放思想的正確，堅定了其發(fā)展女子教育的信心，并且擴(kuò)大了同仁中學(xué)的規(guī)模，受到了學(xué)界的一致好評，使得同仁中學(xué)的聲望一步步提高。通過這一次的風(fēng)波，同仁中學(xué)師生緊密聯(lián)系在一起，度過了一個又一個難關(guān)。

就整個華北地區(qū)而言，開了華北地區(qū)中學(xué)男女合校的先河，許多處于觀望狀態(tài)的學(xué)校深受鼓舞，如民生中學(xué)也開始了招收女生班，并規(guī)定女生學(xué)費(fèi)減半。這是婦女解放思潮在保定地區(qū)的一次重大勝利。時同仁中學(xué)在其?？度事暋飞献院赖膶懙溃骸艾F(xiàn)在本校是中國男女合校中的一個，尤其是中學(xué)校男女合校中的一個，更是在小小的保定的中級學(xué)校男女合校的罕見創(chuàng)舉！”

三、直隸圖書館

女二師與同仁中學(xué)的事例都是屬于傳統(tǒng)的學(xué)堂教育對婦女解放思潮的貫徹發(fā)展，而將婦女解放思潮傳播到大眾中去的手段，更多的要依賴社會教育（民眾教育），直隸圖書館便是如此。圖書館被稱為社會教育中“活的教育中心”，是一種社會教育事業(yè)，其直到近代才出現(xiàn)，本身便帶有“新”的含義。直隸圖書館于1909年成立，設(shè)于保定蓮池書院之內(nèi)，1918年改名為“直隸第二圖書館”，開近代公共圖書館之先河，對推進(jìn)保定民眾教育起了重要作用。如此便利的場所自然就成了宣傳婦女解放的重要陣地，1929年北平大學(xué)區(qū)教育行政院訓(xùn)令直隸圖書館“婦女閱覽尤應(yīng)積極提倡，以期提高婦女學(xué)識，輔助學(xué)校教育所不及為，此令，仰該主任遵照后開辦法，將關(guān)于兒童、婦女閱覽事宜切實(shí)進(jìn)行……茲將提倡兒童、婦女閱書辦法四條附抄于后，仰即切實(shí)奉行……”按照教育行政院要求，直隸圖書館門首大書“歡迎婦女兒童閱覽”，并且館內(nèi)一部分裝潢布置為婦女身心愉悅而量身定制。但在最開始時，購進(jìn)婦女所閱之書還是進(jìn)展緩慢，于是北平大學(xué)區(qū)教育行政院于5月9日所下達(dá)指令中尤其強(qiáng)調(diào)：“查該館預(yù)算每月購書費(fèi)原定四十元，而本年一月份所購書籍用款不及三元，未免相差過巨……并應(yīng)急購新文化書籍及婦女讀物，以廣閱覽”。此后直隸圖書館的購書才把婦女讀物提上日程，從五月開始，越來越多的婦女讀物進(jìn)入圖書館，下表為1929年所購婦女相關(guān)讀物：

從表中可以看出，時年所購婦女閱讀書目以童話故事與婦女解放理論著作為主。童話故事中以女性作為主角和題目，慢慢使廣大民眾認(rèn)識到女性在社會生活中的地位；理論著作中選取的都是對婦女解放思潮直言不諱的宣傳類圖書，是為女性爭取自身的權(quán)利提供了有力的理論工具和支持。作為保定地區(qū)最大的圖書館，其與民眾教育館一同將婦女解放的理論宣傳到了社會大眾中去，為保定的婦女解放運(yùn)動提供了支持，更多的女性為了自身的權(quán)利而抗?fàn)?，推動了保定這座古城的革故鼎新。

四、結(jié)語

除上述這三個典型的案例外，在近代保定，由于毗鄰京津，深受新文化運(yùn)動的影響，婦女解放思潮也在源源不斷地在保定新式教育中顯現(xiàn)了出來，作為近代的“學(xué)生城”，女子教育的蓬勃發(fā)展，不僅推動了近代保定的進(jìn)步，也豐富了婦女解放思潮的內(nèi)涵。

男女的受教育權(quán)平等是近代一個重要話題，何為男女教育平等？這個答案在近代中國歷史中不斷被探索。在新時代的中國，男女平等的受教育權(quán)利已經(jīng)走上了一個新的臺階，平等基本實(shí)現(xiàn)，對近代婦女解放思潮和教育的研究，也是希望能夠?qū)⑴陨鐣?quán)利從教育上傳播到各個方面。

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