徐蓓佳

■教育學(xué)

后疫情時(shí)代來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑探究

徐蓓佳

（浙江工商大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018）

后疫情時(shí)代，國(guó)際形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。來(lái)華留學(xué)生的思想狀況、對(duì)華態(tài)度、心理狀態(tài)容易受到影響，做好來(lái)華留學(xué)生的思想教育成為新時(shí)期來(lái)華留學(xué)教育的重要組成部分。基于浙江省高校來(lái)華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研和分析，本文探索并提出來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑，構(gòu)建貫穿教育始終、多維協(xié)調(diào)、全民參與的思想教育生態(tài)共同體，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)知華、友華、愛(ài)華力量的目標(biāo)，講好中國(guó)故事，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

后疫情時(shí)代；來(lái)華留學(xué)生；思想教育；三全育人

引言

《禮記》曾曰：“師也者，教之以事而喻諸德也”?！秳駥W(xué)》有言：“方其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人”。《師說(shuō)》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。國(guó)外教育家如德國(guó)的赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)的最高目的或者說(shuō)最后的目的包含在德行這一概念中。沒(méi)有德育的教育，不能算是一個(gè)好的教育，這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于來(lái)華留學(xué)教育。2018年教育部制定《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范(試行)》，明確要求“來(lái)華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)”[1]。

2023年1月8日，中國(guó)全面開(kāi)放入境措施,“后疫情時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。疫情過(guò)后，國(guó)際形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。中美關(guān)系經(jīng)歷多年未遇的重大挑戰(zhàn)，國(guó)際關(guān)系格局也將面臨巨大調(diào)整。三年疫情以來(lái)，大批滯留境外的留學(xué)生將入境返校，也會(huì)面臨教學(xué)、心理、文化沖突等方面的問(wèn)題。在這樣的背景下，來(lái)華留學(xué)生的思想狀況、對(duì)華態(tài)度容易受到影響，做好來(lái)華留學(xué)生的思想教育成為新時(shí)期來(lái)華留學(xué)教育的重要組成部分，是一項(xiàng)值得研究的課題，有著重大的研究意義。

一、探求理論基礎(chǔ)和研究意義

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。為了更好地在留學(xué)生德育工作中貫徹落實(shí)“三全育人”教育理念，首先需要探求“三全育人”新模式構(gòu)建的理論依據(jù)。

（一）普遍聯(lián)系理論。根據(jù)馬克思主義基本原理，事物是普遍聯(lián)系的，我們應(yīng)樹立全局觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。來(lái)華留學(xué)生思想教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、重要、復(fù)雜的教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持普遍聯(lián)系理論，就要從“立德樹人”的整體出發(fā)，挖掘教育教學(xué)和學(xué)生管理中的思政元素，發(fā)揮其育人功能。

（二）耗散理論。普里高津（Ilya Prigogine）的耗散理論告訴我們，要在耗散樣態(tài)的思想觀念中實(shí)現(xiàn)育人目的，就必須充分發(fā)揮非線性的全員參與、全方位協(xié)同的作用，以全過(guò)程貫穿的方式應(yīng)對(duì)開(kāi)放系統(tǒng)中的隨機(jī)漲落變化，才能形成育人系統(tǒng)的正向有序演化[2]，因此全員全過(guò)程全方位育人具有邏輯必然的合理性。

（三）協(xié)同理論。根據(jù)哈肯（Hermann Haken）的協(xié)同理論，不同要素之間相互配合、協(xié)同發(fā)力，能夠達(dá)到1+1＞2的效果[3]。來(lái)華留學(xué)生思想教育是一個(gè)包含多要素相互作用的系統(tǒng)，學(xué)校、家庭和社會(huì)育人需要同頻共振，這才是對(duì)教育本質(zhì)的遵從，并能發(fā)揮出協(xié)同育人的效果。

綜上所述，普遍聯(lián)系理論、耗散理論、協(xié)同理論等理論為后疫情時(shí)代來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。新模式的構(gòu)建除了具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也有著重要的實(shí)際意義。后疫情時(shí)代，我國(guó)面臨內(nèi)憂外患的雙重考驗(yàn)，臺(tái)灣問(wèn)題、“中國(guó)威脅論”蔓延，中國(guó)太需要擴(kuò)大“朋友圈”了。高校是來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)的主體，加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生思想教育，符合服務(wù)國(guó)家大外交的戰(zhàn)略需要。在潛移默化的過(guò)程中讓他們了解中國(guó)國(guó)情，理解、認(rèn)同我們的事業(yè)，在他們心目中逐步樹立起中國(guó)的良好形象，有助于培育更多來(lái)華留學(xué)生成為支持中國(guó)發(fā)展、維護(hù)和增進(jìn)中外友誼的友好力量，通過(guò)來(lái)華留學(xué)生講述真實(shí)而又美好的中國(guó)故事。

疫情過(guò)后，留學(xué)生將陸續(xù)入境返校，對(duì)于從未來(lái)過(guò)中國(guó)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，跨文化適應(yīng)問(wèn)題可能會(huì)比較突出。美國(guó)人類學(xué)家雷德菲爾德（Redfield）、林頓（Linton）和赫斯科維茨（Herskovits）把跨文化適應(yīng)定義為“由個(gè)體所組成，且具有不同文化的兩個(gè)群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象”[4]。留學(xué)生在新文化環(huán)境中跨文化適應(yīng)的順利與否直接關(guān)系到個(gè)體在新文化中的學(xué)有所成、心理健康和生活品質(zhì)[5]。學(xué)生返校后，高校如何幫助留學(xué)生完成跨文化適應(yīng)、更好地在中國(guó)學(xué)習(xí)與生活，最終培養(yǎng)成為學(xué)有所長(zhǎng)、身心健康、對(duì)我友好的國(guó)際復(fù)合型人才，真正實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)教育的提質(zhì)增效，這也是我國(guó)來(lái)華留學(xué)教育事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、剖析來(lái)華留學(xué)生思想教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題

在探求來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”新模式構(gòu)建的理論依據(jù)后，需要對(duì)構(gòu)建該模式面臨的現(xiàn)狀與問(wèn)題進(jìn)行剖析。

（一）通過(guò)對(duì)浙江省高校來(lái)華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各高校在留學(xué)生思想教育方面普遍存在一些問(wèn)題。

1.第一課堂內(nèi)容單一陳舊

各高校都通過(guò)始業(yè)教育講座、新生見(jiàn)面會(huì)或者班會(huì)，向來(lái)華留學(xué)生講解中國(guó)法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、心理健康等內(nèi)容，也基本上都開(kāi)設(shè)了中國(guó)概況課程，向留學(xué)生介紹中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化。但是課堂內(nèi)容仍然停留在諸如“中國(guó)古代四大發(fā)明”這類的老生常談，“新四大發(fā)明”“互聯(lián)網(wǎng)+”“人工智能”等新鮮事物很少涉及。

2.第二課堂質(zhì)量有待提升

第二課堂是指第一課堂之外的實(shí)習(xí)實(shí)踐和文化體驗(yàn)活動(dòng)。據(jù)調(diào)研，各高校均開(kāi)展關(guān)于中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化的體驗(yàn)活動(dòng)，但是部分高?；顒?dòng)“形式大于內(nèi)容”或者不真正適合留學(xué)生。留學(xué)生的參與度不高，有些學(xué)生參與活動(dòng)僅是為了完成一些學(xué)分或者學(xué)院布置的任務(wù)。

3.輔導(dǎo)員缺乏工作經(jīng)驗(yàn)

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高校主要通過(guò)留學(xué)生輔導(dǎo)員在日常管理中開(kāi)展留學(xué)生思想教育。可是，許多高校的留學(xué)生輔導(dǎo)員缺乏思政教育、跨文化交際等專業(yè)素養(yǎng)和工作經(jīng)驗(yàn)，碰到棘手問(wèn)題有點(diǎn)束手無(wú)策。

（二）高校在留學(xué)生思想教育上存在的問(wèn)題是由多方面原因造成的，包括留學(xué)生自身原因、留學(xué)生輔導(dǎo)員的原因以及學(xué)校層面的原因。

1.留學(xué)生自身原因

來(lái)華留學(xué)生其自身的特點(diǎn)和特殊性，是影響思想教育的重要因素。

（1）文化沖突。留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，本國(guó)的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣、自身的思維方式已經(jīng)根深蒂固?！翱缥幕m應(yīng)”困難導(dǎo)致有些留學(xué)生對(duì)學(xué)校的政策和規(guī)章制度不理解，也導(dǎo)致有些留學(xué)生產(chǎn)生“認(rèn)為自己高人一等”的莫名的優(yōu)越感。

（2）語(yǔ)言障礙。語(yǔ)言是思想的載體，是思想教育的工具。大部分留學(xué)生是來(lái)到中國(guó)之后才開(kāi)始接觸中文的，中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，留學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力，因此進(jìn)行有成效的思想教育難度非常大。

（3）國(guó)際關(guān)系。留學(xué)生也可能會(huì)因?yàn)樽约簢?guó)家與中國(guó)在外交上的復(fù)雜關(guān)系加之境外媒體的負(fù)面報(bào)道，在認(rèn)知上出現(xiàn)偏差，從而增加思想教育的難度。

2.留學(xué)生輔導(dǎo)員的原因

由于文化背景、認(rèn)知差異、思維模式等因素，來(lái)華留學(xué)生管理難度經(jīng)常大于中國(guó)學(xué)生。曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，管理一個(gè)留學(xué)生的工作量與管理三個(gè)中國(guó)學(xué)生的工作量相同。留學(xué)生輔導(dǎo)員的配比、專業(yè)水準(zhǔn)、發(fā)展機(jī)制等方面的問(wèn)題，也會(huì)影響留學(xué)生思想教育工作的開(kāi)展。

（1）配比不足。留學(xué)生輔導(dǎo)員在留學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中扮演著極為重要的角色，直接影響思想教育的效果。根據(jù)教育部、外交部、公安部令第42號(hào)《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》的規(guī)定，國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員配備比例不低于中國(guó)學(xué)生輔導(dǎo)員比例，與中國(guó)學(xué)生輔導(dǎo)員享有同等待遇。近年來(lái)，各高校留學(xué)生的規(guī)模大幅增加，而留學(xué)生輔導(dǎo)員的數(shù)量增幅明顯不足。

（2）專業(yè)水平較低。大多數(shù)高校的留學(xué)生輔導(dǎo)員都是英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，擅長(zhǎng)英語(yǔ)交流但是思政教育水平較低，難以保證將留學(xué)生思想教育工作落到實(shí)處。還有一些留學(xué)生輔導(dǎo)員跨文化教育經(jīng)驗(yàn)不足，沒(méi)有以尊重留學(xué)生的文化習(xí)俗和宗教信仰為前提，將適用于中國(guó)學(xué)生的輔導(dǎo)方式直接照搬到留學(xué)生思想教育工作上來(lái)。

（3）培訓(xùn)發(fā)展機(jī)制缺乏。部分高校未建立留學(xué)生輔導(dǎo)員的培訓(xùn)機(jī)制，以全面提升留學(xué)生輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)水平和綜合素養(yǎng)；也缺乏職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，導(dǎo)致留學(xué)生輔導(dǎo)員在一個(gè)崗位上工作多年仍是原地踏步或者導(dǎo)致該崗位流動(dòng)性非常大。

3.學(xué)校層面的原因

來(lái)華留學(xué)生思想教育是高校思政教育的重要組成部分，應(yīng)被納入學(xué)?！按笏颊钡墓ぷ黧w系。但是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多高校缺乏頂層設(shè)計(jì)、趨同化管理有待提升、來(lái)華留學(xué)生思想教育課程體系也尚未成熟。

（1）缺乏頂層設(shè)計(jì)。如前所述，思想教育是來(lái)華留學(xué)生工作的重要方面。尤其在后疫情時(shí)代，顯得尤為艱巨。但是，許多高校卻沒(méi)有給予留學(xué)生思想教育足夠的重視。大部分高校存在“重管理、輕思想教育”的問(wèn)題，認(rèn)為留學(xué)生教育的主要內(nèi)容是漢語(yǔ)和專業(yè)學(xué)習(xí)、日常管理和社會(huì)管理，而忽視了思想教育。

（2）趨同化有待提升。從調(diào)研情況看，大多數(shù)高校對(duì)來(lái)華留學(xué)生采用趨同化管理，但是主要集中在教學(xué)、考試考核制度、違紀(jì)處理等方面，思想教育領(lǐng)域趨同化不夠。來(lái)華留學(xué)生思想教育不應(yīng)再全權(quán)委托歸口管理部門即國(guó)際教育學(xué)院（或留學(xué)生處，或海外教育學(xué)院），相關(guān)職能部門、各學(xué)科性培養(yǎng)學(xué)院應(yīng)把留學(xué)生的思想教育納入各自的職責(zé)范圍，和中國(guó)學(xué)生一起齊抓共管。

（3）課程體系尚未成熟。高校大學(xué)生思想政治教育工作已較為成熟，思想政治教育已形成了一套完整的課程體系，包括思想道德、法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康以及馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等；并且還具備了相對(duì)完備的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)手段和教育方法。但是對(duì)于來(lái)華留學(xué)生思想教育而言，高校幾乎都只是開(kāi)設(shè)了始業(yè)教育和中國(guó)概況，沒(méi)有一套完整的課程設(shè)置和教學(xué)大綱。

三、構(gòu)建來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑

在剖析構(gòu)建新模式面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)后，最后需要尋求解決對(duì)策。通過(guò)對(duì)浙江省高校來(lái)華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研和分析，結(jié)合留學(xué)生管理工作實(shí)際，筆者提出來(lái)華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑，構(gòu)建貫穿教育始終、多維協(xié)調(diào)、全民參與的思想教育生態(tài)共同體，使國(guó)際學(xué)生加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解，更高質(zhì)量地培養(yǎng)“知華、友華”的國(guó)際學(xué)生。

（一）構(gòu)建“1+X”課程體系，思想教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程

1.立足第一課堂

“1+X”課程體系的“1”指的是課堂教學(xué)，留學(xué)生有一半以上的時(shí)間在課堂度過(guò)，高校要堅(jiān)守課堂這一育人主陣地、將思想教育融入留學(xué)生教學(xué)。一是始業(yè)教育模塊。后疫情時(shí)代，大批學(xué)生入境返校。其中很多學(xué)生是第一次來(lái)到中國(guó)，如果對(duì)中國(guó)法律法規(guī)不熟悉，這個(gè)階段容易出現(xiàn)學(xué)生違規(guī)違紀(jì)事件的高發(fā)。例如部分國(guó)家將大麻合法化，但是在中國(guó)大麻被列為違禁品，如果學(xué)校不重視宣傳教育，涉毒可能成為返校學(xué)生中的安全隱患。另外，雖然新冠大流行已基本結(jié)束，但是零散的病毒感染還將繼續(xù)持續(xù)一段時(shí)間，浙江省屬高校大部分仍然采取“掃碼進(jìn)?！钡瘸B(tài)化防疫政策，學(xué)生須知曉校紀(jì)校規(guī)并遵照?qǐng)?zhí)行。高校應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)始業(yè)教育類課程，幫助學(xué)生更快地熟悉中國(guó)法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，更好地適應(yīng)在華學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)和學(xué)校的理解和認(rèn)同。二是漢語(yǔ)課程模塊。高校應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)能力培養(yǎng)類課程，幫助學(xué)生畢業(yè)前達(dá)到國(guó)家規(guī)定的漢語(yǔ)能力標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)水平。三是國(guó)情與文化模塊，具體包括中國(guó)概況類課程、中國(guó)道路與中國(guó)模式類課程、社會(huì)實(shí)踐類課程等。中國(guó)概況類課程，可以幫助國(guó)際學(xué)生全面了解中國(guó)國(guó)情和文化，提高他們對(duì)中國(guó)文化的理解力和跨文化交流能力。高校應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)設(shè)中國(guó)道路與中國(guó)模式類課程，增進(jìn)國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)道路與中國(guó)模式的了解和認(rèn)同，促進(jìn)國(guó)際學(xué)生對(duì)“一帶一路”倡議、中國(guó)發(fā)展理念和發(fā)展道路的情感認(rèn)同，成為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的積極力量。高校還應(yīng)當(dāng)結(jié)合所在地區(qū)的歷史文化、產(chǎn)業(yè)特色等實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)社會(huì)實(shí)踐類課程[6]，幫助學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代文明、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、先進(jìn)科技、傳統(tǒng)文化等，全面感知浙江、心系浙江。

2.創(chuàng)新第X課堂

除了立足第一課堂，高校還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體、不斷加強(qiáng)思想教育在第一課堂和第X課堂的深度融合，打造以第一課堂為主體，第二課堂（校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)踐和文化體驗(yàn)）、第三課堂（創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)）、第四課堂（中外學(xué)生共同成長(zhǎng)社區(qū)）協(xié)同育人的思想教育模式（見(jiàn)表1：“1+X”課程體系）。第一，同步實(shí)施實(shí)習(xí)實(shí)踐和文化體驗(yàn)。高校和社區(qū)、企事業(yè)單位建立留學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，積極打造“國(guó)際文化節(jié)”“感知中國(guó)”“外國(guó)留學(xué)生說(shuō)”等品牌活動(dòng)，鼓勵(lì)留學(xué)生感知中國(guó)、走入浙商、服務(wù)社會(huì)，學(xué)生在參加實(shí)習(xí)實(shí)踐的同時(shí)體驗(yàn)中國(guó)文化、講好中國(guó)故事。第二，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育二者目標(biāo)一致、內(nèi)容相通、方法相容[7]。高校可以搭建校內(nèi)留學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地、校外留學(xué)生雙創(chuàng)基地、留學(xué)生創(chuàng)客訓(xùn)練營(yíng)“三位一體”的平臺(tái)，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)模擬等活動(dòng)，提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)、應(yīng)用技能的同時(shí)提高思想素質(zhì)。第三，建設(shè)中外學(xué)生共同成長(zhǎng)社區(qū)。積極鼓勵(lì)留學(xué)生加入校院各級(jí)中國(guó)學(xué)生社團(tuán)或與中國(guó)學(xué)生一起參加學(xué)校的各類文體比賽及重大節(jié)日的慶典活動(dòng)，如球類比賽、校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、迎新活動(dòng)、開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，促進(jìn)中外學(xué)生交流。

（二）建立校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)機(jī)制，思想教育浸潤(rùn)學(xué)生管理全方位

1.加強(qiáng)學(xué)生趨同化管理

管理也是思想教育實(shí)現(xiàn)的重要方式之一。管理制度作為一種行為規(guī)范，具有一定的引導(dǎo)功能和教育功能[8]。來(lái)華留學(xué)生的思想教育不能只停留于表面，高校應(yīng)在日常管理中浸潤(rùn)思想教育。關(guān)于留學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校要有頂層設(shè)計(jì)，形成融合教學(xué)、管理、校園文化、后勤保障等全要素的工作機(jī)制，各學(xué)科性培養(yǎng)學(xué)院以及保衛(wèi)、學(xué)工、教務(wù)、后勤、團(tuán)委、心理中心等相關(guān)職能部門要明確分工、協(xié)同推進(jìn)，充分調(diào)動(dòng)全校各級(jí)各類力量共同參與留學(xué)生思想教育工作。在實(shí)習(xí)階段，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生一道深入中國(guó)企業(yè)、社區(qū)開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)踐；在宿舍管理中，條件允許的高?？梢园才帕魧W(xué)生與中國(guó)學(xué)生居住在同一幢樓，加強(qiáng)中外學(xué)生的交流與中外文化的融合；在社團(tuán)管理和各項(xiàng)活動(dòng)中，鼓勵(lì)中外學(xué)生共同參與文體活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽等；設(shè)立留學(xué)生一站式服務(wù)中心、留學(xué)生心理輔導(dǎo)站，在學(xué)習(xí)、生活、心理、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等方面給予留學(xué)生幫扶，無(wú)形中融入思想教育，促使思想教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

表1：“1+X”課程體系

2.與校外部門形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制

除了在校內(nèi)構(gòu)建協(xié)同機(jī)制之外，高校也要積極整合和拓展社會(huì)育人資源，搭建家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府的對(duì)話平臺(tái)，形成校內(nèi)校外、線下線上的多維共進(jìn)育人新格局（見(jiàn)表2：校內(nèi)外管理聯(lián)動(dòng)機(jī)制）。隨著來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量不斷增加，校內(nèi)住宿出現(xiàn)短缺，一些留學(xué)生選擇了校外住宿，校外住宿成為管理的重點(diǎn)和難點(diǎn)，高校應(yīng)推進(jìn)警校合作，定期走訪校外住宿學(xué)生，加強(qiáng)留學(xué)生校外住宿管理；定期邀請(qǐng)出入境管理部門為來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行外國(guó)人出入境政策和法律法規(guī)的解讀；邀請(qǐng)檢察院給留學(xué)生講解違法違紀(jì)案例，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)和行動(dòng)自覺(jué)；進(jìn)一步加強(qiáng)與群團(tuán)組織、社區(qū)等合作，積極開(kāi)展來(lái)華留學(xué)生志愿者活動(dòng)。疫情期間，不少留學(xué)生和社區(qū)工作人員一同宣傳防疫政策、為出入人員監(jiān)測(cè)體溫，成效顯著。來(lái)華留學(xué)生深入中國(guó)社區(qū)、街道，深入中國(guó)基層社會(huì)，和中國(guó)老百姓一起同心抗疫，這本身就是對(duì)留學(xué)生最好的中國(guó)國(guó)情教育，也有利于在實(shí)踐中增進(jìn)留學(xué)生和中國(guó)百姓間的相互了解，提高對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感。在后疫情時(shí)代這一模式和做法應(yīng)進(jìn)一步推廣、完善和豐富。

表2：校內(nèi)外管理聯(lián)動(dòng)機(jī)制

（三）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，思想教育實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和全員化

1.加強(qiáng)留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)

留學(xué)生相對(duì)中國(guó)學(xué)生而言是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，留學(xué)生的思想教育工作相較中國(guó)學(xué)生也更加繁瑣艱難。留學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)直接影響來(lái)華留學(xué)生思想教育的成效。在后疫情時(shí)代，來(lái)華留學(xué)生思想教育任重道遠(yuǎn)，此項(xiàng)工作必須依托留學(xué)生輔導(dǎo)員具體開(kāi)展，因此高校必須從全方位加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，并將其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期重點(diǎn)工作來(lái)落實(shí)。首先，學(xué)校應(yīng)按師生比不低于1：200的比例設(shè)置留學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，可聘請(qǐng)符合輔導(dǎo)員任職條件的優(yōu)秀專任教師、管理人員或研究生擔(dān)任兼職輔導(dǎo)員。其次，要明確留學(xué)生輔導(dǎo)員的定位和職業(yè)規(guī)劃。留學(xué)生輔導(dǎo)員雖然是留學(xué)生的管理老師，但也是全校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中的一員，其培養(yǎng)應(yīng)納入學(xué)校師資隊(duì)伍統(tǒng)一建設(shè)規(guī)劃和考核。通過(guò)定期的培訓(xùn)，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)，以及高校之間、院系之間、同行之間的經(jīng)驗(yàn)交流，提高隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，建立一支既有扎實(shí)的思想教育理論知識(shí)，又兼具外語(yǔ)水平、跨文化能力的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。

2.培養(yǎng)留學(xué)生自治

國(guó)門開(kāi)放后，可能會(huì)迎來(lái)來(lái)華留學(xué)的第二個(gè)春天，高校留學(xué)生管理又將面臨新的挑戰(zhàn)。在留學(xué)生管理過(guò)程中，必須發(fā)揮好留學(xué)生的自我教育、自我管理和內(nèi)驅(qū)力，才能真正提升管理效能和思想教育的效果（見(jiàn)表3：隊(duì)伍建設(shè)路徑）。第一，加強(qiáng)留學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。社團(tuán)活動(dòng)在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)留學(xué)生文化適應(yīng)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是后疫情時(shí)代有效開(kāi)展思想教育的重要組織動(dòng)員方式[9]。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在防疫期間，部分高校充分發(fā)揮留學(xué)生社團(tuán)的創(chuàng)造性和凝聚力，在留學(xué)生社團(tuán)干部的帶領(lǐng)下建立留校學(xué)生微信群，統(tǒng)一進(jìn)行線上采購(gòu)解決生活所需，社團(tuán)通過(guò)微信群及時(shí)傳達(dá)學(xué)校的防控措施和安全提示，及時(shí)消除了留校學(xué)生的思想焦慮和恐慌。這種做法合理提高留學(xué)生對(duì)各項(xiàng)學(xué)生事務(wù)的參與度，有效地進(jìn)行了一次生動(dòng)的思想教育，值得借鑒。第二，完善留學(xué)生干部隊(duì)伍的建設(shè)。留學(xué)生群體之間的交流往往遠(yuǎn)多于與老師、學(xué)校之間的溝通。通過(guò)訪談了解到，多數(shù)學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上、思想上、情感上的問(wèn)題，更愿意向同學(xué)傾訴。后疫情時(shí)代，學(xué)生學(xué)業(yè)困難、身體不適、心理危機(jī)難以避免，高校亟須培養(yǎng)留學(xué)生干部、班助，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的潛能，以第一時(shí)間掌握學(xué)生的異常情況，化解危機(jī)。

表3：隊(duì)伍建設(shè)路徑

四、結(jié)語(yǔ)

后疫情時(shí)代，國(guó)際關(guān)系危機(jī)四伏，國(guó)內(nèi)環(huán)境充滿挑戰(zhàn)。扎實(shí)推進(jìn)來(lái)華留學(xué)生思想教育，對(duì)中國(guó)未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著極其重要的意義。面對(duì)新形勢(shì)和新要求，高校應(yīng)在“三全育人”教育理念的指引下，不斷探索留學(xué)生思想教育工作的新路徑和新空間。

[1] 教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知 [EB/OL].(2018-09-03)[2021-03-08].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html.

[2] 王習(xí)勝.“三全育人”合理性的邏輯詮釋[J].思想理論教育,2019(3):5-7.

[3] 溫新榮.“三全育人”視角下高校思想政治理論課與各類課程協(xié)同育人新模式構(gòu)建的理論依據(jù)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及實(shí)現(xiàn)對(duì)策 ——“課程協(xié)同育人”系列論文之三[J].教育觀察,2019(10):19-21,36.

[4] REDFIELD R,LINTON R,HERSKOVITS M J.Memorandum on the Study of Acculturation[J].American Anthropologist, 1936,38(1):149-152.

[5] 王曉華.后疫情時(shí)代的國(guó)際生思政教育——基于全英文《中國(guó)概況》課程教學(xué)創(chuàng)新[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2022(3):94-99.

[6] 徐蓓佳.國(guó)情教育視域下如何向來(lái)華留學(xué)生講好中國(guó)故事[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2022(1):91-96.

[7] 趙亮,盧佳,邵海亞.促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合[J].學(xué)海,2019(6):202-206.

[8] 劉建明.來(lái)華留學(xué)生思想教育管理研究[J].管理學(xué)家,2018(11):5-7.

[9] 劉福忠,劉凱.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中留學(xué)生思想教育模式的選擇及實(shí)現(xiàn)策略[J].經(jīng)濟(jì)師,2013(6):145-146.

Exploring the “All-Round Education” Path of Ideological Education for International Students in China in the Post-Epidemic Era

XU BEIJIA

In the post-epidemic era, the international situation is still very serious. The ideological status, attitude towards China and mentality of international students in China are easily affected, thus it is crucial to do a good job in the ideological education of international students in China. Based on the investigation and analysis of the ideological education of international students in colleges and universities in Zhejiang Province, this article explores and proposes the “all-round education” path of ideological education for international students studying in China.

Post-epidemic Era; International Students; Ideological Education; All-round Education

G641

A

1008-472X(2023)02-0139-07

2023-02-25

浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目（Y202045011）。

徐蓓佳（1981-），女，浙江杭州人，浙江工商大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院，院長(zhǎng)助理兼國(guó)際生招生主管，講師，研究方向：教育管理。

本文推薦專家：

王曉華，浙江工商大學(xué)，副教授，研究方向：東西文化比較。

沈小勇，杭州市委黨校，教授，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代創(chuàng)新。