徐凱 蔣純利

關(guān)鍵詞：呂鳳子 書(shū)風(fēng) 演變 鳳體書(shū)

呂鳳子書(shū)法藝術(shù)個(gè)人面貌獨(dú)特，時(shí)代性強(qiáng)，其『鳳體書(shū)』獨(dú)特的藝術(shù)樣式，使他在書(shū)法史上有著不可忽略的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，其所獲得的成就在近現(xiàn)代書(shū)法史上具有一定的代表性。

呂鳳子書(shū)法藝術(shù)發(fā)展歷程可分為四個(gè)階段：自蒙學(xué)起至一九二六年進(jìn)入『國(guó)立中央大學(xué)』之前，為早期階段；一九二七年至一九三七年，他在『國(guó)立中央大學(xué)』任教期間，為中期階段；一九三八年至一九四九年主要生活在重慶璧山，書(shū)法藝術(shù)趨向成熟進(jìn)入鼎盛階段；一九五〇年后，新中國(guó)給他晚年帶來(lái)了歡喜舒暢的生活，個(gè)人書(shū)風(fēng)也進(jìn)入晚期階段新高度。他的四個(gè)階段書(shū)法風(fēng)格樣式雖不斷變化，但仍堅(jiān)守李瑞清『篆分入手』的書(shū)學(xué)思想，于探索創(chuàng)新中開(kāi)拓個(gè)人書(shū)法藝術(shù)新境界。

金石筑基：書(shū)法早期階段

這一時(shí)期呂鳳子的書(shū)法作品以隸書(shū)為主，兼有金文、詔版、魏碑等形態(tài)。在一九二〇年的《節(jié)錄宋王安石〈生查子·雨打江南樹(shù)〉》作品中，可以清晰地看到秦詔版權(quán)量字形、筆意的影響，同時(shí)還含有濃郁的清道人『求篆于金』藝術(shù)特質(zhì)。一九二一年《節(jié)錄橫渠西銘斯二言》全篇以隸書(shū)寫(xiě)就，是其努力學(xué)習(xí)《張遷碑》《禮器碑》等漢碑的經(jīng)典作品，用筆上以《張遷碑》的方筆厚實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，形態(tài)塑造上呈現(xiàn)《禮器碑》等漢碑影響，全篇書(shū)寫(xiě)嫻熟，盡顯暢快、流利之勢(shì)。

一九二五年末至次年初完成的《鳳先生人物畫(huà)冊(cè)》題跋，以篆、隸相摻，字形于方正中含大小、欹側(cè)變化，筆勢(shì)貫氣，橫平豎直中見(jiàn)流動(dòng)韻味。這些題字書(shū)法有草意，但只是用筆流暢和結(jié)字略有省便。呂鳳子在冊(cè)頁(yè)自書(shū)后記中說(shuō)：『寫(xiě)冊(cè)子得十頁(yè)，盡擬人相，無(wú)明人俗韻，亦無(wú)取唐宋筆畫(huà)，掉籀鋒，擬章草，取神而已。』這段話說(shuō)明他用筆以大小篆筆法為主，加以章草的流動(dòng)變化，使其線質(zhì)既保有金石氣，又能具有豐富的表現(xiàn)力。通過(guò)這種篆、隸相摻的形態(tài)塑造，呂鳳子在注重用筆所表達(dá)的審美意味的同時(shí)，還在不斷尋找一種適合自己的結(jié)體，從而開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

呂鳳子早期書(shū)法，在技法和審美上受李瑞清影響，嚴(yán)格按照其師要求廣泛取法，從甲骨、大篆、詔版，到漢魏碑版、簡(jiǎn)牘章草及晉唐楷書(shū)，在大量臨寫(xiě)各類(lèi)碑版銘文法帖基礎(chǔ)上，熟練掌握書(shū)法藝術(shù)的基本技巧，尤其是篆隸書(shū)寫(xiě)的精髓要領(lǐng)。在這一過(guò)程中，他也逐步形成了自己的審美思維傾向，這使他在書(shū)法創(chuàng)作上更偏好于古拙、質(zhì)樸、凝重、雄渾的金石氣。張庭漢在《憶鳳先生二三事》中記載呂鳳子在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)就主張『學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)從篆隸入手，先打下剛勁古樸的基礎(chǔ)，然后求變求新』。正因有這樣的基礎(chǔ)，呂鳳子書(shū)法藝術(shù)上的創(chuàng)新發(fā)展才會(huì)水到渠成。

融通出新：書(shū)法中期階段

一九二七年至一九三七年，是呂鳳子書(shū)法的中期階段。這一時(shí)期呂鳳子主要在『國(guó)立中央大學(xué)』和私立金陵大學(xué)工作生活。作為『國(guó)立中央大學(xué)』教育學(xué)院藝術(shù)專(zhuān)修科國(guó)畫(huà)組主任、教授，呂鳳子主要負(fù)責(zé)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的日常管理和專(zhuān)業(yè)建設(shè)，承擔(dān)該專(zhuān)業(yè)『實(shí)象模寫(xiě)』『書(shū)法』『篆刻』『國(guó)畫(huà)概論』『國(guó)畫(huà)技術(shù)論』『中小學(xué)繪畫(huà)教學(xué)法』等課程的教學(xué)工作。他在制定專(zhuān)業(yè)教學(xué)課目安排時(shí)，規(guī)定『書(shū)法篆刻』為國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)『五大必修課』之一。這對(duì)當(dāng)年兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的教育模式既是繼承，又有補(bǔ)充。[1]呂鳳子繼承了李瑞清的藝術(shù)教育理念，把書(shū)法教學(xué)貫穿于整個(gè)專(zhuān)業(yè)四年學(xué)習(xí)時(shí)段，并在課目的內(nèi)容大綱中提出：篆隸兼習(xí)至能自由運(yùn)用臂力而后散為行草，而后雜以篆隸行草之筆為畫(huà)。

呂鳳子作于一九二九年的《為中大藝術(shù)科國(guó)畫(huà)第一輯作序》書(shū)法堪稱(chēng)杰作。這件作品以篆書(shū)形態(tài)呈現(xiàn)出濃厚的金石氣，但運(yùn)筆流暢，在古拙堅(jiān)硬中體現(xiàn)出力量和生動(dòng)。一九三三年的扇面作品《陸游詞一首》，以隸書(shū)為主，夾雜著部分篆書(shū)字體；用筆多以方筆，筆畫(huà)字形呈現(xiàn)方正樣式，既有漢隸《張遷碑》筆意，又含《秦詔版》的方正遒勁，直中帶曲，行中有留；布局上則沿襲了權(quán)量詔版的錯(cuò)雜多姿，給人以古拙、凝重、質(zhì)樸的金石氣息。

相較于正式作品、題畫(huà)和書(shū)名題簽等作品，在個(gè)人『調(diào)和體』書(shū)法樣式探索上，最為放松且生動(dòng)活潑的是他的信札。一九三〇年《致徐養(yǎng)秋先生信札》，就沒(méi)有其他作品中布勢(shì)、字態(tài)等方面的謹(jǐn)慎，而顯得揮灑自如，其中篆隸行草四體高度融通，用筆流暢瀟灑。由于是日常生活內(nèi)容，呂鳳子在書(shū)寫(xiě)中沒(méi)有任何拘束，于融通各體中更充分地表達(dá)出他駕馭不同字體、用筆、節(jié)奏等方面的自然練達(dá)，書(shū)法意境表現(xiàn)為清峻、奇肆，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。客觀上講，能夠?qū)⑺姆N書(shū)體融合于一體而揮灑自如，這種創(chuàng)新精神難能可貴。

這一階段，呂鳳子書(shū)法作品出現(xiàn)較大變化，主要原因是他對(duì)傳承李瑞清書(shū)法思想所做的自覺(jué)思考—如何從書(shū)法創(chuàng)新實(shí)踐角度，探索符合自身審美意趣且更富有表現(xiàn)力的書(shū)法樣式。這種主觀能動(dòng)的結(jié)果，便是他在廣泛融會(huì)以求變通的創(chuàng)新路徑上，朝著篆隸相摻、雜以行草，方正中含大小、欹側(cè)變化的方向邁進(jìn)，并仍然于字里行間彌漫著濃厚的上古彝器款識(shí)與兩漢碑碣氣息。他的這種創(chuàng)新探索，使作品在古拙、凝重、質(zhì)樸的底子上，具有了勁健、清峻、奇肆的審美意味，從而更具特色和生命活力。『國(guó)立中央大學(xué)』畢業(yè)的顧蓮邨在《呂鳳子先生書(shū)法》中評(píng)價(jià)道：『（鳳先生）中年以后，一躍而出師囿，獨(dú)立門(mén)戶(hù)，自成一家。為了探書(shū)之源，立書(shū)之本，于是上追秦篆，馳騁于權(quán)量、詔版之間，兼攻漢隸，明《張遷》《石門(mén)頌》之長(zhǎng)，謹(jǐn)而不拘，嚴(yán)而能縱，納篆隸于行草，錯(cuò)雜多姿?！?/p>

『鳳體』大成：書(shū)法盛期階段

呂鳳子西遷后主要生活在重慶，他的書(shū)法在一九三八年至一九四九年間進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，個(gè)人面貌越發(fā)突顯。這個(gè)時(shí)期，他的書(shū)法在原有四種書(shū)體混合相摻的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更契合個(gè)人書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的探索，無(wú)論從字形還是筆勢(shì)意趣上，都能看到他逐漸將過(guò)去以篆隸為主雜以行草，演變?yōu)橐孕胁輹?shū)為主、篆隸書(shū)為輔的混合體。

這個(gè)時(shí)期較為典型的作品，如一九四二年贈(zèng)送宋步云的《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》、一九四三年書(shū)《鳳先生韻語(yǔ)卷》，這些作品字形構(gòu)造上逐步由篆隸向行草過(guò)渡，加強(qiáng)筆畫(huà)之間的相互連帶，弱化方正轉(zhuǎn)折而為弧形構(gòu)造意態(tài)；結(jié)體多大膽怪象，布局似散漫而以氣勢(shì)相銜聚；用筆上則更強(qiáng)調(diào)篆隸筆法的使用，線條大多如老藤屈曲，澀拙中見(jiàn)流動(dòng)，也兼有出鋒凌厲之痕，貫氣于曲折用力之間，筆力強(qiáng)悍，表現(xiàn)出一股沉雄蒼勁的精神氣息。這些藝術(shù)特點(diǎn)的呈現(xiàn)，是呂鳳子在重慶璧山避寇期間個(gè)人情感得以宣泄的結(jié)果。其字形塑造的扭曲變化、線條的澀拙屈曲、筆力的沉雄蒼勁，正是他精神意志中所蘊(yùn)含的頑強(qiáng)抗?fàn)幜Φ某浞终宫F(xiàn)。

一九四六年后，他的書(shū)法作品雖體勢(shì)、筆法未變，但行氣漸趨沉靜，字形大小欹正變化反差漸小，布局亦趨整齊。如一九四六年書(shū)《悼黃齊生詞軸》《題〈亦盡心焉〉詩(shī)塘》以及一九四八年的《致祝嘉先生信札》，即是這一變化的代表性作品。這些作品中字體雜糅，由篆隸而來(lái)的線條金石氣重且強(qiáng)悍澀拙，運(yùn)筆曲折用力而蒼勁老辣；但由于是行草書(shū)，書(shū)寫(xiě)過(guò)程尚覺(jué)自然，多有意外之趣、神來(lái)之筆，以至于整個(gè)作品看似意味深沉，每筆每字皆十分用心，強(qiáng)悍處沉雄頓挫，但又有自然天成之趣，布局散漫中見(jiàn)精神。一九四六年為李文信《江山帆影》畫(huà)所題詩(shī)作，書(shū)寫(xiě)尤為流暢，趣味十足，精彩紛呈，線條質(zhì)量極高，單字結(jié)體及整幅布局變化豐富，節(jié)奏感亦十分動(dòng)人。過(guò)去那種理性安排、每筆每字皆用心求得變化的趣味，已趨向于自然流露的狀態(tài)。

呂鳳子早年熟練掌握篆隸書(shū)的表現(xiàn)形式，在『國(guó)立中央大學(xué)』時(shí)期開(kāi)始有意識(shí)地嘗試將篆隸與行草融合，形成四體雜糅的書(shū)寫(xiě)樣式；抗戰(zhàn)避寇來(lái)重慶后，他將篆隸行草書(shū)體調(diào)和樣式進(jìn)一步深化，不僅提高了線條的質(zhì)量和表現(xiàn)力，而且更加貼合他的個(gè)人意趣，生動(dòng)地表達(dá)著個(gè)人情感，與此同時(shí)也提升了作品的審美價(jià)值和品味。正是他多年來(lái)積極思考書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)地將個(gè)人文化修養(yǎng)、藝術(shù)審美理想外化于書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐中，才完成了具有濃郁個(gè)性特征、飽含渾雄古拙、澀拙蒼勁藝術(shù)特色的『鳳體書(shū)』風(fēng)貌樣式。

順時(shí)變法：書(shū)法晚期階段

新中國(guó)成立后，呂鳳子主要在蘇州的江蘇師范學(xué)院度過(guò)了晚年時(shí)光。對(duì)呂鳳子來(lái)說(shuō)，新中國(guó)的建立給他帶來(lái)了新生命，他以滿(mǎn)腔熱情投身到新中國(guó)的建設(shè)中：『有力今唯圖建國(guó)，當(dāng)仁老子也闐闐。要教增產(chǎn)我居前?！籟2]他一改過(guò)去沉悶憂(yōu)郁的心情，而以積極明快、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌投入工作、生活和藝術(shù)創(chuàng)作中。在新中國(guó)新思想影響下，呂鳳子創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)價(jià)值取向發(fā)生了根本性的改變，創(chuàng)作理念由原來(lái)的『為人生而藝術(shù)』轉(zhuǎn)變?yōu)椤簽槿嗣穸囆g(shù)』，提出自己今后的藝術(shù)創(chuàng)作要『便于群眾欣賞』。正是有了這樣的藝術(shù)價(jià)值取向，呂鳳子開(kāi)始了他晚年書(shū)法樣式的演變，其個(gè)人風(fēng)格也有了較大調(diào)整。

一九五〇年的《送學(xué)生四十八人赴軍事干部學(xué)校致辭》，標(biāo)志著呂鳳子的書(shū)法進(jìn)入晚期階段。新中國(guó)的建立讓呂鳳子真切地感受到『而今復(fù)有生之樂(lè)』，在欣喜歡快、『心安意自得』[3]的心境中，他的書(shū)法在用筆、結(jié)體上呈現(xiàn)出平正舒展、體勢(shì)開(kāi)張的特點(diǎn)，樸實(shí)平和的意境情態(tài)躍然紙上。一九五四年的《致呂去病、統(tǒng)華家書(shū)》較之前的作品，更多表現(xiàn)出其早年得自李瑞清的魏碑字形用筆與宋人黃山谷體勢(shì)筆法相融合的新風(fēng)格。同年的題顧坤伯《云山幽谷》詩(shī)作則是呂鳳子晚年書(shū)法代表作，很好地展現(xiàn)了他晚期書(shū)法的風(fēng)格樣式，運(yùn)筆含波蕩之勢(shì)，布局上勢(shì)態(tài)橫向開(kāi)張，體形舒展。一九五七年的《鳳先生自作詩(shī)詞》更體現(xiàn)了這種特征，橫向取勢(shì)越發(fā)明顯，平正穩(wěn)健中借由筆畫(huà)的長(zhǎng)短穿插來(lái)變化字形姿態(tài)；用筆、結(jié)構(gòu)看似秀妍而內(nèi)藏生澀，雖多有黃山谷痕跡，但更隱隱流露出呂鳳子一貫的碑石意味。

呂鳳子晚年在他的藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出歡喜舒暢、樸實(shí)平和的風(fēng)格特征。對(duì)于『鳳體書(shū)』，他也毫不猶豫地加以調(diào)整，在滿(mǎn)足個(gè)人新藝術(shù)創(chuàng)作思想變化的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，一改過(guò)去篆隸雜糅、強(qiáng)悍澀拙且曲折用力、老辣怪異的書(shū)法樣式，變?yōu)轶w勢(shì)開(kāi)張、平正舒展而更容易讓老百姓辨識(shí)的行楷字體。這是呂鳳子書(shū)法藝術(shù)在新時(shí)代的進(jìn)步，在改變藝術(shù)觀念的同時(shí)，也在改變他的藝術(shù)實(shí)踐，而這種改變又一次促使他向新的高度探索邁進(jìn)。

縱觀呂鳳子一生書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的四個(gè)階段，可清晰地看到，每個(gè)發(fā)展階段有著不同的面貌和特點(diǎn)。早期遵循李瑞清『求篆于金，求分于石』『納碑入帖』的教導(dǎo)，以臨古為主，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，作品呈現(xiàn)古拙質(zhì)樸的金石氣。在『國(guó)立中央大學(xué)』時(shí)期，呂鳳子便開(kāi)始主動(dòng)探索、勇于創(chuàng)新，把篆隸寫(xiě)得錯(cuò)雜多姿、生動(dòng)自在，逐步進(jìn)入藝術(shù)的自覺(jué)創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，書(shū)風(fēng)呈現(xiàn)出勁健清峻的氣象。重慶避寇時(shí)期，其書(shū)法趨于成熟，形成自己的『鳳體書(shū)』樣式，在四體雜糅的變化中顯出渾雄澀拙的藝術(shù)特色。晚年則順應(yīng)社會(huì)變化，回歸行楷，書(shū)風(fēng)樸實(shí)平和。這四個(gè)不同階段之間關(guān)聯(lián)緊密、相互承襲，各階段內(nèi)又不斷變化調(diào)整，使其書(shū)法藝術(shù)逐步提升并漸入佳境。

呂鳳子書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展變化是一個(gè)必然過(guò)程。這個(gè)必然首先來(lái)自于呂鳳子書(shū)法厚實(shí)的基礎(chǔ)。李瑞清的教導(dǎo)讓他建構(gòu)起基本的書(shū)法審美理想，也促使他在上古碑版銘石上認(rèn)真踏實(shí)地下了苦功，特別是對(duì)漢碑的學(xué)習(xí)入骨入髓?！壶P體書(shū)』中的金石氣息、篆隸碑銘痕跡，正是基于他勤奮踏實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐。其次是他富有探索創(chuàng)新思變的精神，這主要得益于他融通中外的豐厚學(xué)養(yǎng)。呂鳳子是學(xué)者型藝術(shù)家、教育家，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律及審美要求有著極為理性的認(rèn)知。他沒(méi)有因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典、李瑞清教導(dǎo)而不越雷池半步，相反他一直在突破創(chuàng)新。在《中國(guó)畫(huà)法研究》一書(shū)中他寫(xiě)道：『在造型過(guò)程中，作者的感情就一直和筆力融合在一起活動(dòng)著；筆所到處，無(wú)論是長(zhǎng)線短線，是短到極短的點(diǎn)和由點(diǎn)擴(kuò)大的塊，都成為感情活動(dòng)的痕跡?！籟4]『凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)一種艱澀狀態(tài)，停頓過(guò)甚的就顯示焦灼和憂(yōu)郁感。有時(shí)縱筆如「風(fēng)趨電疾」，如「兔起鶻落」，縱橫揮斫，鋒芒畢露，就構(gòu)成表示某種激情或熱愛(ài)，或絕忿的線條?！籟5]他很清楚藝術(shù)本體的內(nèi)在要求。正是寬博、深厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)高層境界認(rèn)知的自信，指導(dǎo)著他的藝術(shù)實(shí)踐向著正確的方向發(fā)展。