只有學(xué)養(yǎng)精深，才能教藝精湛

葉剛

名師上課，常常令人沉醉其中。很多青年教師聽課后，十分熱衷于購買各種有關(guān)課例精選的書進(jìn)行“借鑒”“移植”。但是，很多年過去了，這些看上去很有追求的青年教師卻大多“泯然眾人矣”。這是為什么呢？

后來，我從書壇泰斗沙孟海先生的《與劉江書》中找到了答案。

“一般書人，學(xué)好一種碑帖，也能站得住。作為專業(yè)書家，要求應(yīng)更高些。就是除技法外必須有一門學(xué)問做基礎(chǔ)，或是文學(xué)，或是哲理，或是史章傳記，或是金石考古……當(dāng)前書法界主張不一，無所折中，但如啟功先生有學(xué)問基礎(chǔ)，一致推崇，顛撲不破?；仡櫠甏?、三十年代上海灘上轟動一時的人，技法上未始不好，后來聲名寂然，便是缺少學(xué)問基礎(chǔ)之故。這點我們要注意?！?/p>

教學(xué)也是同理。誠如楊再隋教授在《時代呼喚名師》中寫的那樣——

“在課堂上，他們舉重若輕，游刃有余，學(xué)生如沐春風(fēng)，怡然自得。此情此景，不少人認(rèn)為是名師們方法高明。其實不然，主要是名師文化底蘊深厚，文化視野開闊，文化境界高遠(yuǎn)。”

拿教學(xué)設(shè)計來說，很多名師的教學(xué)設(shè)計很簡潔，卻往往能生成頗具意蘊、頗有味道的教學(xué)內(nèi)容。而一般教師即使手持“百般打磨”后的教學(xué)設(shè)計，也未必能收獲預(yù)想中的精彩。之所以有這樣的區(qū)別，主要是因為執(zhí)教者自身學(xué)養(yǎng)有高下。名師學(xué)養(yǎng)豐厚，因此即使面對那些繁難復(fù)雜的課文，也能洞悉其精妙，從而構(gòu)建最佳的課堂環(huán)節(jié)與最優(yōu)的教學(xué)軌道。而自身素養(yǎng)相對一般的教師，平時讀書不多、積累很少，不太重視修煉“內(nèi)功”，就靠“借鑒”“參考”過日子，自然沒有能力從教材中發(fā)現(xiàn)精髓、找到竅要，又怎么能上出好課呢？

支玉恒老師當(dāng)年執(zhí)教《第一場雪》后在全國范圍內(nèi)引發(fā)了巨大的轟動。那堂課精妙之處太多，單單是全課結(jié)束前提煉出的板書就能看出其研究教材的深入以及個人語文素養(yǎng)的深厚——“驟然寒風(fēng)冽，雪寂山村夜。江山粉玉積，豐年及時雪”，支老師的創(chuàng)造性可見一斑。而且，整節(jié)課中，支老師引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生充分感受山村雪景之美。同時，他又不失時機地引入“三年自然災(zāi)害”的背景，從而使學(xué)生真正深入感悟到這“第一場雪”確實是非同一般的“豐年及時雪”。試想，如果支老師是一個只讀兩本書（教材和教參）的教師，他能上出這種極具含金量的課嗎？

王崧舟老師執(zhí)教《長相思》后，將文本細(xì)讀后的心得付諸筆端，寫下了《〈長相思〉的精神三變——我的備課敘事》。這其實是一篇頗具質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文了。文章背后所展現(xiàn)的，無疑是教師深厚的文化底蘊。

不難看出，真正決定教學(xué)成敗的，其實是教師自身的素養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)深厚的教師能給學(xué)生高屋建瓴的指導(dǎo)，因為無論講多講少，其視點都是高的，故而能給學(xué)生以豐厚的營養(yǎng)。而那些只有技巧、缺乏底蘊的課，注定只能在淺層次徘徊。

陸游《示子遹》云：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！弊鳛榻處?，我們必須明確：夯實教學(xué)功底、提升教學(xué)能力的根本還是在學(xué)養(yǎng)，只有學(xué)養(yǎng)精深，才能教藝精湛！

（浙江省紹興市柯橋區(qū)中國輕紡城小學(xué)）