田敏

對(duì)武勝歷史的重要問題，近兩年我通過認(rèn)真閱讀武勝歷代縣志、查閱相關(guān)史籍，與同仁交流，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)代的縣志，記錄中有相互矛盾之處，甚至存在個(gè)別謬誤，歷史愛好者也各執(zhí)一詞。誠(chéng)然，歷史記載也難以做到絕對(duì)準(zhǔn)確，史志工作者的一項(xiàng)重要職責(zé)是“補(bǔ)亡”“正訛”，盡可能地接近歷史真實(shí)和還原歷史真相。恰逢編寫《武勝通史》，我認(rèn)真梳理武勝歷史脈絡(luò)，考辨歷史疑點(diǎn)，對(duì)武勝5個(gè)歷史疑點(diǎn)做一些探討，給武勝人一個(gè)較為可信的答復(fù)。

一、漢初城在武勝還是南充

武勝最早置縣名為“漢初”，故城舊址在今烈面鎮(zhèn)漢初村，以前稱西關(guān)公社10大隊(duì)（西關(guān)公社于1992年9月并入烈面鎮(zhèn)），這一點(diǎn)武勝人基本形成共識(shí)。有外地歷史愛好者至今存疑，依據(jù)是民國(guó)十八年（1929）《新修南充縣志·輿地志》載：“漢初故城，在青居山東南60里土門場(chǎng)唐村壩（今南充縣土門鄉(xiāng)）”。這個(gè)記錄應(yīng)是不準(zhǔn)確的。據(jù)龔煦春《四川郡縣志》：“漢初縣治，今武勝縣北”。蒲孝榮《四川歷代政區(qū)治地今釋》：“漢初縣，治今武勝縣西北西關(guān)公社”?！段鋭倥f志》：“漢初治所，在今縣屬西關(guān)寨下之傅家壩，城垣基址猶存”。1979年，重慶市博物館、南充地區(qū)文化局編纂的《嘉陵江南充地區(qū)河段考古調(diào)查紀(jì)實(shí)》提供了更為確鑿的依據(jù)：“古漢初縣城址，在武勝縣西關(guān)公社10大隊(duì)（胡家壩），發(fā)現(xiàn)有連成大片的文化層，長(zhǎng)蓮瓣紋瓦當(dāng)，簡(jiǎn)瓦，板瓦瓦片堆積甚厚。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在生產(chǎn)中曾在1公尺以下耖出一些石條、蹬蹬和比較齊整的石板，可能是屋基和街道，古漢初縣城在此是可信的?！?022年5月，我到漢初村實(shí)地踏訪，所見所聞與《嘉陵江南充地區(qū)河段考古調(diào)查紀(jì)實(shí)》記載完全一致。

二、平曲城在不在武勝

查閱清宣統(tǒng)《定遠(yuǎn)縣鄉(xiāng)土志》時(shí)，有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，書上說武勝縣西部，在漢代有個(gè)平曲城，是后漢時(shí)期蜀王公孫述所置，用以貯兵、存糧。劉秀麾下大將岑彭攻破平曲城，收其米數(shù)十萬石，后來又命臧宮駐守平曲，與公孫述麾下大將延岑對(duì)峙，最后在沈水（今射洪市羊溪鎮(zhèn)）大敗蜀軍。這個(gè)事情在清嘉慶和清光緒《定遠(yuǎn)縣志》上均無記載。該志言之鑿鑿：“平曲屬縣地，《讀史方輿》及《地理今釋》皆據(jù)之”。為了探個(gè)究竟，我買了一套《讀史方輿紀(jì)要》（中華書局?。┎殚?，經(jīng)查閱發(fā)現(xiàn)是個(gè)謬誤。

《讀史方輿紀(jì)要》第六卷記載為：“平曲城，在縣西。后漢公孫述置城于此，貯兵積粟以御漢。建武十一年岑彭自墊江而進(jìn)，攻破平曲，收其米數(shù)十萬石。既命臧宮溯涪水上平曲，以據(jù)延岑于廣漢。平曲蓋在涪水濱，以波平水曲為名也。定遠(yuǎn)故城，在縣北。志云：舊治女菁平，涪江漲溢城壞，嘉靖三十年移治江岸南十里，地名廟兒壩，筑城環(huán)之，即今治也?！鄙宰龇治鼍湍芸闯?，《讀史方輿紀(jì)要》把定遠(yuǎn)故城下的嘉陵江誤認(rèn)為涪江。本在涪江之濱的平曲城“搬”到定遠(yuǎn)縣西。據(jù)《四川通史》載：平曲城在合川南面涪江之濱。

清宣統(tǒng)《定遠(yuǎn)縣鄉(xiāng)土志》的編者未做考證，將錯(cuò)就錯(cuò)，直接寫進(jìn)縣志，既誤導(dǎo)縣人，又貽笑大方。如今的史志工作者，應(yīng)引以為戒，沒有考證準(zhǔn)確，豈能輕易落筆。

三、定遠(yuǎn)縣建置于何年

據(jù)1985年版《武勝縣志》載：定遠(yuǎn)建置時(shí)間有兩說，一說置于蒙古至元二年，一說置于元至元二十四年。持前說者有明萬歷《合州志·地理沿革》，“……（合州）淳祐三年……徙城釣魚山。元至元二年，復(fù)舊治，隸重慶府路，屬四川南道，革漢初、赤水二縣。分漢初地，更置定遠(yuǎn)縣。至元四年創(chuàng)為武勝軍?！薄岸ㄟh(yuǎn)故城，縣北十里。元至元二年分漢初地置?！鼻骞饩w《定遠(yuǎn)縣志》、民國(guó)十九年《新修武勝縣志》均從定遠(yuǎn)縣建縣時(shí)間為元至元二年（1265）分漢初縣置，至元四年創(chuàng)武勝軍，但均未注明引自何書。持后說者有《元史·地理志》《讀史方輿紀(jì)要》《大清一統(tǒng)志》、清嘉慶《四川通志》等，其記載是：定遠(yuǎn)縣，本宋合州地，至元四年置武勝軍，后升定遠(yuǎn)州，二十四年降為縣。以上兩說，1985年版《武勝縣志》取后說，即定遠(yuǎn)縣建縣時(shí)間應(yīng)是元至元四年（1267）置武勝軍，后升為定遠(yuǎn)州，元至元二十四年（1287）降為定遠(yuǎn)縣。

我堅(jiān)定地認(rèn)為應(yīng)該取前說，即定遠(yuǎn)縣創(chuàng)建于元至元二年（1265）。首先，明萬歷《合州志》是目前已發(fā)現(xiàn)的合川地方志中最早的一種，刻于明萬歷七年（1579），孤本藏于日本內(nèi)閣文庫(kù)，國(guó)人于1977年從東京用微縮交卷拍攝回國(guó)。武勝在歷史上長(zhǎng)期隸屬合川，該志對(duì)定遠(yuǎn)縣設(shè)置的記錄應(yīng)最具權(quán)威性。其次，“兩說”之說本身就是形而上學(xué)，“一說”與“二說”之間并不矛盾，只是“二說”沒有詳盡地說明“后升定遠(yuǎn)州”的“定遠(yuǎn)”的來歷。前人寫志，往往惜墨如金，何須贅述？這一點(diǎn)，我們應(yīng)充分理解。元至元二十四年時(shí)，元朝天下已定，安撫民心，恢復(fù)生產(chǎn)，各州縣恢復(fù)舊名順理成章。再者，“前說”能充分詮釋“定遠(yuǎn)”的深刻含義。眾所周知，“釣魚城之戰(zhàn)”從1243年至1279年，持續(xù)36年之久，充分表現(xiàn)出南宋人民特別是川東人民抵御外族入侵時(shí)堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，其中也有武勝人民的一份貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口和土地的驟減，因此才有“革漢初、赤水二縣。分漢初地，更置定遠(yuǎn)縣”的無奈之舉。定遠(yuǎn)，取“永遠(yuǎn)安定之意”。至今念及定遠(yuǎn)，我們還能想象，在血雨腥風(fēng)的年代，我們的先人們多么渴望和平安定的生活。

四、武勝山在哪里

武勝山，即今沿口鎮(zhèn)馬軍村的馬軍寨。歷代縣志皆有記錄。如清嘉慶《定遠(yuǎn)縣志》載：“武勝山，城北十里，即元武勝軍，今名馬軍山?！鼻逍y(tǒng)《定遠(yuǎn)縣鄉(xiāng)土志》載：“武勝山，在舊縣東一里，即元之武勝軍，今縣治北十里。舊名飛龍峰，蒙哥攻釣魚城 （1259）屯兵于此。即元之武勝軍，今名馬軍山?！庇秩缑駠?guó)十九年《新修武勝縣志》載：“舊定遠(yuǎn)縣鄉(xiāng)寨堡：武勝山馬軍寨?！笔妨显攲?shí)，何須質(zhì)疑？

令人遺憾的是，近年有人否定了這些歷史記載，理由是馬軍寨遺址的城墻條石堆砌方式屬明清建筑風(fēng)格。事物是發(fā)展的，馬軍寨的筑城史也是發(fā)展的，明清兵火綿延，為保境安民，重修和改建城墻，難道不會(huì)發(fā)生？幾代縣志合一，安可不信？至于其余各種史料語焉不詳，相互矛盾的記載，基本上是錯(cuò)記或誤記，徒增后人煩惱。長(zhǎng)期糾葛在矛盾的歷史記錄中，永遠(yuǎn)找不到歷史的正確。真相只有一個(gè)，我們的前代歷史工作者已明確告知：“武勝城”先立于馬軍寨，當(dāng)時(shí)叫飛龍峰，1259 年蒙哥屯兵處，1267 年設(shè)立“武勝軍”（軍政合一），軍治移至毋章得城，汪良臣屯兵處，1268年就改為定遠(yuǎn)城，即今天的黃桷坪。為避免后人爭(zhēng)議，民國(guó)十九年《新修武勝縣志》載：“則武勝在武勝山，非舊縣治也，其城廢不知何時(shí)。”

五、西山寨是不是毋章德山

在中心鎮(zhèn)的南山村，有個(gè)古寨叫西山寨，山上曾有“南禪寺”，所以又叫“南禪寨”。清嘉慶《定遠(yuǎn)縣志》載：“西山，縣治枕山，明西山寨，半山巖洞中刻有‘嘉靖五年大破賊匪八字，嘉靖五年賊渡嘉陵，民避兵于上保全者以數(shù)萬計(jì)。”讓人驚訝的是，2020年12月公布的廣安市第五批文物保護(hù)名單中，西山寨成了“毋章德城遺址”。這種說法史書從未記載，民間也沒有傳聞。我們來看看明宋濂《元史·本紀(jì)六·世祖三》載，元至元四年九月，“總帥汪良臣請(qǐng)立寨于母章德山，控扼江南，以擋釣魚之沖，從之?！痹猎迥耆?，“改毋章德山為定遠(yuǎn)城，武群山為武勝軍?！逼渌鼩v代縣志記錄，均沒有與此相悖。如果認(rèn)為毋章德山是西山，那么早在元至元五年（1268），定遠(yuǎn)城就在中心鎮(zhèn)西山，何需知縣胡濂于明嘉靖三十年（1551）遷定遠(yuǎn)城到廟兒壩（今中心鎮(zhèn)）呢？

西山寨是毋章德山這個(gè)說法也不是空穴來風(fēng)。持此觀點(diǎn)的人使用的依據(jù)是《汪忠臣神道碑》中的一段話：“夾嘉陵江東西筑武勝軍、武德軍兩城，距合為理亦然?！睆淖置娣治觯阏碌鲁牵ㄎ涞萝姵牵┰诩瘟杲髅婢褪强赡艿牧?。不可忽略的是，夾江而筑城，如此重要的事情，任何史書都沒有記錄，創(chuàng)武勝軍者汪良臣和他的繼任者汪惟正的傳記也未提及。

據(jù)考，汪忠臣是汪世顯長(zhǎng)子，生于1219年，卒于1266年，其四弟汪良臣立寨于毋章德山時(shí)，他已過世。他根本沒見過毋章德城的樣子，給他做神道碑的人也未必實(shí)地踏勘，主觀臆測(cè)筑兩城，嘉陵江兩岸必然東西各一城。我曾就神道碑的問題請(qǐng)教過一位歷史教授，他說過這樣一句話，“神道碑往往是其后人所撰，多有冒功之嫌，不可全信?！辈慌懦覀兦皫状鷼v史工作者早已看過《汪忠臣神道碑》的相關(guān)記錄，只是沒有采信而已。僅憑一個(gè)神道碑記，或許是個(gè)錯(cuò)記，就把一座城漂移到嘉陵江對(duì)岸。

史書上出現(xiàn)的“毋章德”這三個(gè)字，目前還沒有人搞清楚是什么意思。有的寫成“毋德章”，有的寫成“武德軍”，有的寫成“蕪箐坪”，還有寫成“汝青坪”“女青坪”等。同一個(gè)地方，為什么出現(xiàn)如此之多的叫法呢？這源于蒙古軍隊(duì)的成分。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)蒙古軍隊(duì)中，有蒙古族、汪古族、維吾爾族、回族，甚至還有中亞民族?？梢韵胂?，不同的民族，他們對(duì)同一個(gè)事物的讀音會(huì)有所不同，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，這幾個(gè)繁雜的發(fā)音都與“wu”的發(fā)音相關(guān)聯(lián)，也就是說，不同的發(fā)音導(dǎo)致了五花八門的稱謂，口口相傳，便以訛傳訛了。簡(jiǎn)單地說，毋章德山就是“蕪箐坪”，也叫“女青坪”，即今天的沿口鎮(zhèn)黃桷坪。

歷史的車輪繼續(xù)前進(jìn)，歷史的探索永無止境?？v觀歷朝歷代的歷史記錄，都沒有絕對(duì)的準(zhǔn)確，或多或少帶有部分殘缺。用敬畏的眼光看待歷史，用辨證的方法考證歷史， 不僅會(huì)減少迷茫，也許還會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。

（作者系武勝縣黨史和地方志研究中心主任）