陳蘭

《典籍里的中國(guó)》是中央電視臺(tái)推出的一檔文化類創(chuàng)新節(jié)目，其以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書(shū)、核心思想及流傳其中的閃亮故事，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。在充分感受中華文化深遠(yuǎn)魅力的同時(shí)，我驚喜地看到中華最早的地方史志之一的《越絕書(shū)》也出現(xiàn)在節(jié)目中。正如節(jié)目中所說(shuō)的“地方史志典籍歷來(lái)是中華典籍的重要組成部分”，地方史志在史料保存與文化傳承方面都有著不可替代的作用。眼下，全國(guó)第三輪修志工作即將拉開(kāi)序幕，在埋頭修志之余，“如何向大眾普及志書(shū)的重要性”“如何擴(kuò)大志書(shū)的影響力”等問(wèn)題，也值得志書(shū)編修者們考慮深思。

地方志屬于官修，第一輪、第二輪修志工作中，雖有民間學(xué)術(shù)團(tuán)體或個(gè)人參與到志書(shū)編修中，但也僅限于一小部分志書(shū)愛(ài)好者。因此方志產(chǎn)品在圖書(shū)市場(chǎng)上的占有率相對(duì)較低，進(jìn)而導(dǎo)致其社會(huì)影響較小。2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的進(jìn)話中指出：“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。”但顯然，方志文化作為中華民族特有的“文化名片”，其作用與價(jià)值沒(méi)有得到有效發(fā)揮。而作為志書(shū)宣傳的成功案例，《典籍里的中國(guó)·越絕書(shū)》讓我們看到，在傳統(tǒng)圖書(shū)出版行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)融合發(fā)展的今天，志書(shū)宣傳推廣模式也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，增強(qiáng)互動(dòng)性、趣味性。

影視化：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)

中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼總編輯慎海雄在《我們?yōu)楹尾邉潯吹浼锏闹袊?guó)〉》中提到：“典籍是國(guó)之瑰寶，不能只是‘活在藏書(shū)館、‘活在學(xué)者的論著中，還應(yīng)該‘活在年輕人心中?！蓖ㄟ^(guò)電視獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，晦澀難懂的文學(xué)經(jīng)典被還原成一出出精彩生動(dòng)的戲劇表演，這種身臨其境的真切體驗(yàn)，讓厚重的歷史典籍與現(xiàn)代觀眾的頭腦產(chǎn)生碰撞，而這份參與感更是從互聯(lián)網(wǎng)延伸至線下。據(jù)央視統(tǒng)計(jì)，《典籍里的中國(guó)》網(wǎng)絡(luò)視頻播放量超1.4億人次，微博相關(guān)話題閱讀量超7億，成為一種現(xiàn)象級(jí)傳播產(chǎn)品。網(wǎng)友和媒體紛紛盛贊該節(jié)目“傳播文化自信”“震撼人心”。同時(shí)，節(jié)目的播出使同名叢書(shū)《典籍里的中國(guó)：帝王將相》《典籍里的中國(guó)：巾幗佳人》《典籍里的中國(guó)：名士知己》《典籍里的中國(guó)：文人圣賢》的銷量暴漲，受到讀者的支持與喜愛(ài)。除此，像《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)地名大會(huì)》等一大批弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同類精品節(jié)目，都通過(guò)這種新穎的互動(dòng)形式，帶動(dòng)同名圖書(shū)及同類IP周邊產(chǎn)品在大眾消費(fèi)者中的影響力。

方志作為記錄地方歷史人文、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、百姓生活的第一手資料，具有豐富的史料資源和影視參考價(jià)值。因此平面志書(shū)文字轉(zhuǎn)換成多媒體的影視故事，從而反哺志書(shū)的宣傳，是極為可行且有效的志書(shū)推廣方式。據(jù)央視科教頻道統(tǒng)計(jì)，截至2017年12月11日，《中國(guó)影像方志》第1季全網(wǎng)視頻播放次數(shù)總計(jì)超2.15億，獨(dú)立訪問(wèn)人數(shù)超1.2億；微博話題閱讀量超1.1億。這也是成功實(shí)現(xiàn)方志產(chǎn)品與影視媒體雙贏的典型案例。

以趣味性作為突破口

志書(shū)體量都較大，在“碎片化閱讀”流行的今天，大篇幅的文字作品往往讓大眾讀者望而生畏。因此，找準(zhǔn)志書(shū)的宣傳點(diǎn)對(duì)于志書(shū)的宣傳推廣十分重要，而這個(gè)問(wèn)題在《典籍里的中國(guó)》節(jié)目中依然可以找到答案。

《典籍里的中國(guó)》中出現(xiàn)的作品，大多是流傳千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作，但節(jié)目卻僅用1個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，精準(zhǔn)展現(xiàn)出每一部作品的獨(dú)特魅力，其訣竅就是以趣味性作為突破口，從小切口展現(xiàn)大情懷。如在《典籍里的中國(guó)·越絕書(shū)》中，節(jié)目組從吳越爭(zhēng)霸的歷史中選取備受大眾喜愛(ài)的“夫椒之戰(zhàn)”作為展現(xiàn)片段，并將“越絕書(shū)”的“絕”字新解為“絕地反擊”，從而體現(xiàn)出中華文明歷史悠久、生生不息的特點(diǎn)。在《典籍里的中國(guó)·楚辭》中，一個(gè)橘子串聯(lián)起屈原跌宕起伏但又不屈不撓的一生。這種以點(diǎn)帶面的方式，正是解決大部頭書(shū)籍推廣問(wèn)題的關(guān)鍵。

實(shí)際上，志書(shū)和時(shí)下流行熱點(diǎn)也可以很好地結(jié)合起來(lái)。如2020年火爆全網(wǎng)的熱門歌曲《漠河舞廳》，歌曲以舞廳里一位獨(dú)舞老人在“5·6”大興安嶺特大森林火災(zāi)中失去愛(ài)妻的故事為創(chuàng)作背景。而關(guān)于這場(chǎng)大火的詳細(xì)情況在《漠河縣志》中有詳細(xì)記載，這也為《漠河縣志》帶來(lái)一定的關(guān)注度。因此，志書(shū)工作者在埋頭編志的同時(shí)，也要善于關(guān)注社會(huì)重點(diǎn)話題，并有意識(shí)地將趣味點(diǎn)、熱點(diǎn)引入志書(shū)的宣傳推廣之中。

突出特色，善用制作流程

《典籍里的中國(guó)》大火之后，與節(jié)目相關(guān)的拍攝花絮、編劇組創(chuàng)意設(shè)計(jì)等制作流程，也收到大眾關(guān)注。實(shí)際上，許多圖書(shū)推廣節(jié)目很好地利用了人們這種愛(ài)屋及烏的心理，將書(shū)籍制作、材質(zhì)選擇等“幕后”制作流程作為重點(diǎn)內(nèi)容，成為一種新穎的圖書(shū)宣傳方式。如在嗶哩嗶哩平臺(tái)熱播的紀(jì)錄片《但是還有書(shū)籍》，其將鏡頭聚焦于編輯、裝幀師、翻譯、書(shū)店老板、繪本作者、舊書(shū)收藏家等一群與書(shū)相關(guān)卻隱身于書(shū)后的工作者們，娓娓講述一場(chǎng)場(chǎng)有趣而動(dòng)人的相遇。而片中出現(xiàn)的書(shū)籍清單也成為文藝青年的圣經(jīng)。紀(jì)錄片上線后，作家袁哲生的小說(shuō)集《寂寞的游戲》便在官方淘寶店賣出700多冊(cè)，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上更是緊急加印8000冊(cè)；同樣一度斷貨的還有中華書(shū)局的《鄭天挺西南聯(lián)大日記》等冷門圖書(shū)。

志書(shū)作為編纂流程較長(zhǎng)、出版發(fā)行周期較長(zhǎng)的圖書(shū)，其“幕后故事”也應(yīng)與成稿有著同樣珍貴的意義與價(jià)值。這種推廣模式在國(guó)內(nèi)已有先例。如泉州古城出品的人文微紀(jì)錄片《日常及理想》第一集《我們的志書(shū)》，節(jié)目將泉州一家方志書(shū)店的日常作為主要內(nèi)容，播出后也引發(fā)不少方志愛(ài)好者共鳴。而重慶作為擁有豐富抗戰(zhàn)歷史文化資源的城市，其建于防空洞內(nèi)的志書(shū)書(shū)店“軍哥書(shū)屋”更是具有亮點(diǎn)與特色，有著極大的發(fā)掘價(jià)值。因此，志書(shū)推廣也可以利用好本地的特色資源與志書(shū)編纂本身的制作流程，從全新角度劍走偏鋒地開(kāi)展推廣宣傳。

（作者單位：四川天下志鑒文化傳播有限公司）