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      為啥大俠們從來(lái)不缺錢

      2023-08-02 20:27:46袁敏
      視野 2023年14期
      關(guān)鍵詞:霍元甲丐幫黃飛鴻

      袁敏

      小時(shí)候很喜歡看武俠,關(guān)注的大多是九陰真經(jīng)、如來(lái)神掌之類的絕世武功,或者華山論劍、武林大會(huì)之類的成名之路。

      長(zhǎng)大后當(dāng)了會(huì)計(jì),但并沒(méi)有忘了武俠夢(mèng)。于是就開(kāi)始思考:這幫大俠們整天游走江湖,錢是從哪里來(lái)的?重新翻看影視、小說(shuō),想找找里面的“竅門”。但通常能看到的,都是大俠們?cè)趺葱袀b仗義,大把花錢是有的,怎么掙錢則很少介紹。仔細(xì)一想,也有道理。你想,武俠嘛,是以武行俠,要么說(shuō)說(shuō)武功秘籍、岌岌無(wú)名之人怎么逆襲成為絕世高手;要么說(shuō)說(shuō)大俠怎么仗劍江湖、扶危濟(jì)困。武功吸引眼球,愛(ài)恨情仇抓住人心,哪有工夫討論“錢”這個(gè)俗物?大俠嘛,那是行俠仗“義”,做的是認(rèn)為符合江湖道義的事,仗義疏“財(cái)”,關(guān)于錢的事情也只好“疏遠(yuǎn)”一些了。但部分武俠故事中還是留下了“錢”的蛛絲馬跡,經(jīng)過(guò)“有心”的關(guān)注之后,還是有了一些心得。

      第一,大俠是需要錢的。你想啊,大俠首先是個(gè)人嘛,你在得到“自我實(shí)現(xiàn)”和“社會(huì)認(rèn)同”之前,還得回到現(xiàn)實(shí)生活,不可避免地面臨基本的生理、安全需求吧。李尋歡、洪七公的酒錢從哪里來(lái)?霍元甲離開(kāi)家鄉(xiāng)的盤纏誰(shuí)出的?你可以說(shuō)錢不重要,但必不可少。

      小說(shuō)里面的名門大派比如少林、武當(dāng)、丐幫等出身的大俠,背后代表的是釋、道、儒的文化精神,強(qiáng)調(diào)的是清心寡欲、安貧樂(lè)道,對(duì)錢的需求相對(duì)較少。

      像郭靖、楊過(guò)、喬峰這樣的大俠是孤兒出身,對(duì)物質(zhì)的需求也非常有限。

      成名之前,他們通常有師門、家人、友人幫助,對(duì)錢應(yīng)該不會(huì)太敏感;成名之后,往往也有弟子門人服務(wù),不會(huì)太關(guān)注于錢。但行走江湖之后,或多或少需要一些盤纏作為路費(fèi)的,偶爾再與朋友小酌一下,也不能總是吃別人的吧。你看,郭靖認(rèn)識(shí)黃蓉的時(shí)候,一頓飯就吃了將近二十兩的銀子。黃飛鴻參加醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議、霍元甲開(kāi)設(shè)精武門等,那就可能需要拉贊助了。

      顯然,大俠們也要食人間煙火,錢是開(kāi)路先鋒。

      第二,大俠所花的錢,來(lái)源五花八門。

      理論上,大俠的錢可以有啟動(dòng)資金和增量資金。啟動(dòng)資金往往是“借力”,門派提供甚至劫富濟(jì)貧;增量資金則“八仙過(guò)海,各顯神通”。

      首先,是組織提供。

      大俠是有門派的,即使像霍元甲這樣所謂“無(wú)門無(wú)派”的少數(shù),最后也有了“迷蹤”,否則碰到獨(dú)臂老人這樣較真的主,問(wèn)起來(lái)你的師父是誰(shuí)、練的是什么武功,回答就比較尷尬。因此門派會(huì)提供基本的“生活保障”,有錢的,加入門派相當(dāng)于買了一份保險(xiǎn);沒(méi)錢的,門派也會(huì)根據(jù)你的勞動(dòng)貢獻(xiàn)提供一份報(bào)酬。

      你想想,幫派要維系自身在江湖的聲譽(yù),就有必要安排門下弟子行走江湖,結(jié)交四海朋友的同時(shí),順便積累經(jīng)驗(yàn)、行俠仗義,給門派的聲譽(yù)添磚加瓦。所以大俠外出的時(shí)候,代表的是門派,完成的是組織目標(biāo),類似今天的出差,那背后的幫派提供資金支持就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。那些大門大派,如少林、武當(dāng),那是有土地、寺院等“固定資產(chǎn)”,可以用來(lái)孳息的,還可以靠山吃山、靠水吃水,如果再有達(dá)官貴人、善男信女的捐贈(zèng)功德,流動(dòng)性不成問(wèn)題。

      即使是丐幫弟子,你也別以為人家是靠要飯為生的,要知道,洪七公的丐幫中有很多凈衣派的弟子,那可都是有錢的江湖豪杰,因?yàn)榕宸偷膫b義行徑或與幫中的弟子交好而投入丐幫,個(gè)人資產(chǎn)也就自然成了丐幫的資產(chǎn)。

      其次,是個(gè)人籌集。

      不是所有的大俠都是苦孩子出身,你看葉問(wèn)、黃飛鴻、霍元甲,家里談不上豪門,至少也是小康;像郭靖這樣的窮孩子,一旦和托雷王子拜了兄弟,成為金刀駙馬,基本的盤纏是不成問(wèn)題的。機(jī)緣巧合之下,原來(lái)的無(wú)名之輩逐漸有了江湖名聲,就類似于積累了巨大的“無(wú)形資產(chǎn)”,自然有人愿意給“大俠”提供工作機(jī)會(huì)或資金支持。你看春秋時(shí)的四大公子,就養(yǎng)了很多門客;霍元甲成名后,除了有錢的弟子陸大安傾家蕩產(chǎn)地幫助之外,京城的四大門派后來(lái)也主動(dòng)提供資金支持,還受聘成了第二軍區(qū)的總教練,聲譽(yù)一時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。

      但是,影視、小說(shuō)中的大俠,門派往往僅提供了一個(gè)背景,更多是靠自己能力的積累來(lái)獲得增量資金。這里面,又可以分為“自食其力”和“借力打力”兩種。

      自食其力的,通常是靠自己的勞動(dòng)掙錢。比如《水滸傳》里的林沖,受聘為八十萬(wàn)禁軍教頭,那是靠工資吃飯;《喬家大院》里的戴師傅,那是通過(guò)出鏢收取保費(fèi)過(guò)活;《太極張三豐》里的張君寶下山,那是靠街頭賣藝掙點(diǎn)伙食費(fèi)。

      出力掙錢的是一種,創(chuàng)業(yè)開(kāi)店的又是另一種。比如黃飛鴻開(kāi)設(shè)寶芝林,懸壺濟(jì)世、行醫(yī)賣藥能賺錢,甚至把分號(hào)開(kāi)到了海外。葉問(wèn)則開(kāi)設(shè)武館、收取學(xué)費(fèi),來(lái)維持生計(jì)。

      至于借力打力的,那就較難說(shuō)清了。你看,郭靖初走江湖時(shí),成吉思汗就贊助了十斤黃金;洪七公看到幾個(gè)人打架,其中一個(gè)發(fā)的幾枚金鏢就被他順手牽羊,成了酒錢;令狐沖假冒吳天德時(shí),順便取了他好幾百兩銀子和三只金元寶,甚至讓儀和等恒山派弟子找白剝皮一次“化緣”了幾千兩白銀做盤纏。

      當(dāng)然,如果你作為大俠,代表正義的一方去踢館、打敗魔教或黑幫,對(duì)方的相關(guān)資產(chǎn)自然就“充了公”;你如果開(kāi)宗立派,搞個(gè)“開(kāi)業(yè)”慶典,也會(huì)有人隨上份子。華山派的令狐沖,接了恒山派的掌門,很多江湖豪客前來(lái)慶祝,心上人任盈盈也送來(lái)了厚禮。這些資金就可以用來(lái)添置土地田產(chǎn)房屋,成為門派的“資本金”。

      盡管大俠們的資金來(lái)源各異,但無(wú)疑他們?nèi)〉玫馁Y金很少是用在自己吃喝玩樂(lè)上的。顯然,大俠需要錢,但錢并不重要。古語(yǔ)有云,取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲,是為殘民以逞;以之兼善天下,普施于眾,則萬(wàn)家生佛。大俠關(guān)注的是“俠之大者,為國(guó)為民”,讀者關(guān)心的是正義戰(zhàn)勝邪惡、善惡終究有報(bào)。

      從這個(gè)角度看,錢怎么來(lái)的,似乎并不重要,重要的是這些錢用來(lái)為善還是作惡。

      想通了這一點(diǎn),也就能夠明白會(huì)計(jì)和大俠的關(guān)系。會(huì)計(jì)做賬,大俠不做賬;會(huì)計(jì)是受人所托,代人理財(cái),強(qiáng)調(diào)制度和規(guī)則;大俠干的事往往是“以武犯禁”,雖然也講江湖道義,但更多是對(duì)“現(xiàn)有”規(guī)則的凌駕。

      會(huì)計(jì)要想成為大俠,就得關(guān)注俠義精神所代表的“無(wú)形資產(chǎn)”,學(xué)會(huì)算大賬。大俠很少想當(dāng)會(huì)計(jì),除非是歸隱江湖,用以掩飾身份。

      會(huì)計(jì)也好,大俠也罷,都應(yīng)該辯證看待“錢”這個(gè)俗物。自食其力最好,借力打力也行,關(guān)鍵是把錢用到兼善天下的正義事業(yè)上來(lái)。

      (摘自“澎湃新聞”)

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