□張永萍

當(dāng)下，廣播電視節(jié)目日益豐富，真人秀綜藝節(jié)目、生活服務(wù)類節(jié)目、少兒節(jié)目等非新聞資訊類節(jié)目也層出不窮，播音員主持人不再是傳統(tǒng)意義上的主播，而是鮮活的、生活化的展現(xiàn)者、引領(lǐng)者。尤其是在后疫情時(shí)代，考慮到人們身負(fù)各種壓力，播音員主持人的主持風(fēng)格又有演繹化的傾向。那么，深入探討如何把握、看待播音主持演繹化問題就很有必要了。

播音主持演繹化的發(fā)展

播音主持演繹化是建立在表演要素基礎(chǔ)之上，但又不同于戲劇的主持人特有的展現(xiàn)形式。在節(jié)目的創(chuàng)意編排以及在播音員主持人的語氣、節(jié)奏、間歇、表情、體態(tài)等方面融入一些表演的技巧和要素，能夠創(chuàng)造不同的視聽效果，能夠滿足欄目的發(fā)展要求和受眾的娛樂需求。

上世紀(jì)90年代之前，我國的播音員主持人基本上都是嚴(yán)肅端正的主持風(fēng)格，但在這種一致的風(fēng)格之下，有一個(gè)聲音卻非常富于個(gè)性化，深受全國人民的喜愛，那就是宋世雄的體育比賽解說。宋世雄那極具現(xiàn)場感和電影感的解說，其實(shí)就具有演繹化的主持風(fēng)格。90年代之后，隨著改革開放的不斷深入，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出包容、多元的輿論氛圍，在大眾傳媒領(lǐng)域，個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的播音主持風(fēng)格也開始受到觀眾的喜愛。

1996年，一檔名為《小崔說事》的談話節(jié)目橫空出世，主持人崔永元以機(jī)智幽默的談吐、敏捷的思維、隨性灑脫的主持風(fēng)格，讓觀眾耳目一新，小崔也因此聲名鵲起。可以說，《小崔說事》開創(chuàng)了訪談節(jié)目演繹化的開端。1997年7月，湖南衛(wèi)視《快樂大本營》首播，主持人李湘、何炅將娛樂節(jié)目輕松搞怪、收放自如的演繹化主持風(fēng)格推上了一個(gè)新的高度?！犊鞓反蟊緺I》能夠存在24年，與其演繹化主持風(fēng)格密不可分。但2021年的改版停播又從另一個(gè)角度說明過度演繹化也會(huì)適得其反。

目前，播音主持演繹化的現(xiàn)象已是常態(tài)，但由于各地的風(fēng)俗、文化、觀念以及主持人自身素質(zhì)的不同，演繹化程度也不盡相同。一般來說，以總臺央視為代表的官方主持人和以湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視為代表的地方媒體主持人明顯是兩種主持風(fēng)格，新聞?lì)惞?jié)目主持人幾乎不存在主持風(fēng)格演繹化，大都儀態(tài)端莊、發(fā)音規(guī)范、態(tài)度親切，屬于標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)主持風(fēng)格，而娛樂性節(jié)目尤其是真人秀等綜藝節(jié)目主持人則演繹化程度較深。

過度演繹化的表現(xiàn)形式及其產(chǎn)生原因

英國學(xué)者尼古拉斯·阿伯克龍比曾說過：“電視主要是一種娛樂媒體，在電視上亮相的一切都具有娛樂性。主持人角色功能中的娛樂功能主要是針對主持人作為表演者的角色定位而言?！盵1]可以說，演繹化主持風(fēng)格對于節(jié)目的娛樂性而言是客觀存在的，它有利于營造輕松幽默的節(jié)目氛圍，但在很多時(shí)候卻出現(xiàn)被過度使用甚至濫用的情況，以至于產(chǎn)生了諸多問題。

主持內(nèi)容低俗化。近年來，眾多選秀節(jié)目、相親節(jié)目、明星訪談、才藝PK 等娛樂綜藝節(jié)目在熒屏上紛紛亮相，成為各家電視臺爭奪觀眾的利器。然而，這些在“滿足百姓需要”的口號下，個(gè)別主持人經(jīng)常故意制造一些噱頭，用各種稀奇古怪的手段來博取眼球。有些節(jié)目內(nèi)容幼稚、空洞，以丑為美，各種粗俗的形式層出不窮，將娛樂變成了“愚樂”。比如調(diào)侃嘉賓的糗事，追問受訪者隱私，給嘉賓挖坑使其出丑，打色情擦邊球等，這些無不是低級趣味。還有的節(jié)目無原則地過度吹捧明星，傳播不符合社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)容，誤導(dǎo)青少年陷入對明星的盲目崇拜而不能自拔，而主持人顯然在其中起到了推波助瀾的作用。

語言表達(dá)不規(guī)范。在某些娛樂綜藝節(jié)目中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)很多主持人語言不規(guī)范。在歡快、輕松、滔滔不絕的表象下，隱藏的其實(shí)是主持人思想的貧瘠和蒼白，主持內(nèi)容缺少精神意蘊(yùn)和美學(xué)品味，節(jié)目質(zhì)量每況愈下，無法真正得到觀眾的認(rèn)可。

網(wǎng)絡(luò)語言的頻繁使用。一些娛樂節(jié)目主持人以網(wǎng)絡(luò)語言為時(shí)尚，把“這樣子”說成“醬子”，說“你有聽過嗎”時(shí)將后鼻音讀成前鼻音，平舌讀成翹舌等，覺得這樣才有娛樂感。

除此，方言土語卷土重來?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》規(guī)定：“廣播電臺、電視臺以普通話為基本的播音用語?！盵2]除了一些少數(shù)民族自治區(qū)外，其他地區(qū)的播音主持都應(yīng)以普通話播音。但近年來在播音主持時(shí)隨意使用方言的行為又開始出現(xiàn)，某北方城市電視臺一檔音樂類節(jié)目，兩名主持人說的全都是東北話，類似的現(xiàn)象并不鮮見。如果是非專業(yè)出身的嘉賓主持，或是為了節(jié)目需要，加入少量的方言以更好地表達(dá)內(nèi)容則無可厚非，但作為專業(yè)主持人，作為標(biāo)準(zhǔn)普通話的示范者，根本不應(yīng)該將自己的職責(zé)拋置腦后，這是原則問題。[3]“方言土語”現(xiàn)象同樣也反映出部分地方媒體人的責(zé)任意識淡薄。

儀態(tài)動(dòng)作夸張。服裝對于塑造主持人的形象具有十分重要的作用，但是某些綜藝節(jié)目的主持人熱衷于怪誕服裝，神態(tài)動(dòng)作也略顯夸張，或是肢體動(dòng)作過多，或是眼神飄忽，或是言談舉止輕浮，或是在沒什么可笑的地方夸張大笑，或是對正常的談話內(nèi)容做出夸張的吃驚、崇拜、痛惜等表情，表演痕跡過重，顯得淺薄，使節(jié)目失去了文化內(nèi)涵。

態(tài)度虛假不真誠。廣播電視媒體的正確導(dǎo)向應(yīng)是“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。在節(jié)目中，播音員主持人應(yīng)以真誠的態(tài)度、誠摯的語言和真實(shí)的故事，為受眾帶來思考和審美享受，但在某些相親節(jié)目、調(diào)解糾紛節(jié)目中存在著主持人和嘉賓拿著胡編亂造的劇本信口開河、欺騙觀眾的情況。還有一些節(jié)目主持人以明顯虛假的態(tài)度對待受訪者，其不真誠甚至是做作的神態(tài)語氣，讓觀眾憤慨。

導(dǎo)致播音員主持人過度演繹化的原因是多方面的，除了節(jié)目組的創(chuàng)新能力不足，整個(gè)節(jié)目只能靠模仿來延續(xù)外，隨著廣播電視節(jié)目競爭的激烈，播音主持隊(duì)伍也正在發(fā)生著變化，如郭德綱、金星、王一博、佟麗婭、王濛等越來越多的非主持專業(yè)的明星、名人加入主持隊(duì)伍，這就不可避免地將帶有“表演”性質(zhì)的主持風(fēng)格帶入到播音主持行業(yè)中來。從需求來看，演繹化的主持風(fēng)格的確契合了一部分觀眾的喜好，有些節(jié)目也取得了較好的收視成績，這種誘惑對于當(dāng)前面對新媒體競爭舉步維艱的廣電來說是無法抗拒的，所以雖然有些傳媒領(lǐng)導(dǎo)并不認(rèn)同演繹化播音主持風(fēng)格，但也只能向收視率低頭。另外，很多主持人自身素質(zhì)欠佳，能力有限，無法做到主持風(fēng)格正向睿智又雅俗共賞，所以只能靠插科打諢、惺惺作態(tài)來完成節(jié)目。

播音主持應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)

播音員主持人屬于公眾人物，自然所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任就要高于常人，對社會(huì)公眾起著非常重要的導(dǎo)向作用，所以即便是單純的娛樂節(jié)目，也同樣要起到宣傳思想、引導(dǎo)輿論、傳授知識、開闊眼界、豐富生活、提供服務(wù)、引導(dǎo)價(jià)值觀取向等眾多的正向作用。因此，無論是傳媒主體還是播音員主持人，都必須有高度的社會(huì)責(zé)任感。

播音主持有傳播正確價(jià)值觀的職責(zé)。媒體是黨和政府的“喉舌”，負(fù)責(zé)宣傳黨和政府的各項(xiàng)方針政策和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，了解和反映民生民情。播音員主持人身披職業(yè)光環(huán)，具有強(qiáng)大的傳播力和社會(huì)影響力，常常是文化傳播的中堅(jiān)力量，如果自身價(jià)值觀錯(cuò)誤，那么節(jié)目導(dǎo)向也會(huì)錯(cuò)誤，勢必造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，所以要充分認(rèn)識到自身的職責(zé)，堅(jiān)持傳播正確的觀念理念。

播音主持有引導(dǎo)文化認(rèn)同的職責(zé)。從信息的選擇、內(nèi)容的制作到傳播的進(jìn)行、目的的實(shí)現(xiàn)，這一大眾傳播過程不僅是一個(gè)信息的流動(dòng)過程，同時(shí)也是一個(gè)構(gòu)建社會(huì)文化的過程，[4]播音主持有責(zé)任參與創(chuàng)造一個(gè)積極向上的、健康的信息環(huán)境，堅(jiān)決不能讓庸俗、媚俗、不健康的內(nèi)容泛濫成災(zāi)。在新媒體時(shí)代，韓流思想和西方思潮不斷涌入國內(nèi)，嚴(yán)重影響到國人的思想，甚至否認(rèn)本國文化。對此，作為具有強(qiáng)大影響力的播音員主持人，更要樹立鮮明的旗幟，引導(dǎo)國人重新認(rèn)識本國文化，讓國人產(chǎn)生文化認(rèn)同，樹立文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，讓崇洋媚外、“洋涇浜”式的主持風(fēng)格永遠(yuǎn)失去市場。

播音主持有向世界傳播中國文化的職責(zé)。隨著我國在國際上的影響力不斷增強(qiáng)，國家間的經(jīng)濟(jì)政治文化交流也日益頻繁。播音主持作為傳播中國聲音的重要力量，代表著中國的國際形象，更是在向世界傳播中國文化方面具有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前，我國在國際上的話語權(quán)相比起美國等西方發(fā)達(dá)國家的霸權(quán)話語仍居于弱勢地位，如果播音主持的工作態(tài)度松散，能力不足，知識水平低下，勢必會(huì)給中國的文化形象帶來負(fù)面影響，也會(huì)使中國聲音弱不可聽。因此，播音員主持人要始終肩負(fù)弘揚(yáng)中華文化的職責(zé)使命，講好中國故事，傳遞中國聲音。

播音主持去過度演繹化的路徑建議

應(yīng)堅(jiān)持播音主持藝術(shù)美學(xué)。播音主持有其獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)特征和審美價(jià)值，因而播音主持工作也是蘊(yùn)含著真實(shí)美、語言美、情感美、個(gè)性美和智慧美的。

傳媒節(jié)目無論是新聞還是綜藝，真實(shí)、客觀都是最根本的要求，因此真實(shí)美也是播音主持最本質(zhì)的美學(xué)特征。真實(shí)美首先要求節(jié)目內(nèi)容真實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感，播音主持與舞臺表演有很大不同，不能為了收視率虛構(gòu)內(nèi)容和人物；其次，播音主持應(yīng)有真實(shí)質(zhì)樸之美，不能矯揉造作、故作姿態(tài)、嘩眾取寵，不能只注重外表而忽視了主持工作的職責(zé)，更不能信口開河、語言空洞甚至語無倫次，毫無美感。

語言是思維的表現(xiàn)形式，是播音主持最基本的工具，語言美也是播音主持最基礎(chǔ)的美學(xué)特征。主持語言接近生活語言，但要比生活語言準(zhǔn)確、優(yōu)美。語言美要求主持人發(fā)音清晰、流暢、標(biāo)準(zhǔn)、自然，語言凝練干脆，具有活力和感染力，而不是絮絮叨叨不知所云，或是語言粗俗媚俗而不自知。

情感是人類社會(huì)關(guān)系的紐帶，言為心聲，語為情動(dòng)，播音主持對外傳遞的不僅僅是信息，也有信息中所包含的情感，如此才能激發(fā)觀眾的共鳴，讓觀眾融入到節(jié)目中并有所感悟。著名主持人倪萍在央視春晚的主持中就擅于以情制勝，她的主持語言飽含著對親人最真誠、最溫暖、最歡愉、最誠摯的情感，能深深打動(dòng)觀眾，以至于在今天，當(dāng)年的春晚主持聲音仍能喚起老中青幾代人的溫馨回憶。情感美是播音主持工作的靈魂，缺乏情感美，輕則會(huì)讓觀眾感到虛假和陌生，與節(jié)目產(chǎn)生距離感，重則會(huì)讓觀眾覺得受到了愚弄，從而無法對節(jié)目產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣的節(jié)目也不會(huì)長久。

個(gè)性美和智慧美是播音主持最直觀的美學(xué)特征，播音員主持人作為引領(lǐng)價(jià)值觀和審美傾向的核心人物，其自身就應(yīng)該具有卓爾不群的個(gè)性美和智慧美，而不能給觀眾知識匱乏、才智平庸之感。崔永元的聲音和相貌條件并不優(yōu)秀，但他有對問題深邃的洞察力，有直截了當(dāng)、敢說敢講的個(gè)性風(fēng)格，有精悍、幽默的“崔氏解說”，這些都讓觀眾印象深刻并從心里感到佩服，這也是崔永元至今仍保持著較大影響力的原因所在。

大力提升播音員主持人的綜合素質(zhì)?，F(xiàn)在仍有很多人認(rèn)為播音員主持人是靠臉吃飯，靠搞笑就可以輕松完成工作，這其實(shí)是完全錯(cuò)誤的觀念。播音員主持人是節(jié)目現(xiàn)場的把控者，是整個(gè)節(jié)目的靈魂人物，要成為一名優(yōu)秀的播音員主持人，就需要有強(qiáng)大的知識儲備、較高的專業(yè)素質(zhì)以及豐富的臨場經(jīng)驗(yàn)，這顯然不是一朝一夕的事情，需要長期的刻苦學(xué)習(xí)、積累和實(shí)踐。播音員主持人只有注重政策學(xué)習(xí)、文化學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，提升自身的綜合素質(zhì)，才能把握好職業(yè)的底線與操守，保持品位，脫離低級之道，通過表現(xiàn)而不是依靠表演來征服觀眾，如此才能讓自己的職業(yè)生涯走得更遠(yuǎn)。

建立正確的節(jié)目評價(jià)體系。當(dāng)前一些媒體管理者過分重視商業(yè)利益而忽視社會(huì)效益，僅以收視率和收入作為衡量節(jié)目好壞的標(biāo)準(zhǔn)，使得節(jié)目編導(dǎo)、主持人為了提高收視率而“不擇手段”。若一味迎合受眾，僅重視收視率就會(huì)失去最基本的教化作用，使節(jié)目失去品位和文化內(nèi)涵，將迫使有文化素養(yǎng)的觀眾和對節(jié)目失去新鮮感的觀眾遠(yuǎn)離，那么節(jié)目也會(huì)喪失生存發(fā)展的根基，這對廣電事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展是極其有害的。央視主持人張澤群曾在“兩會(huì)”上提出“要向電視收視率開炮”，他說如今中國的電視節(jié)目被收視率綁架，電視節(jié)目娛樂化、庸俗化問題嚴(yán)重，長此以往，中華文明將被蠶食，值得警惕和深思。[5]

廣電傳媒不是一般的企業(yè)，要始終把社會(huì)效益放在首位，收視率固然很重要，但媒體的責(zé)任與形象更重要，不能贏了利潤卻輸了責(zé)任。因此，建議重新審視和建立正確的節(jié)目評價(jià)體系，摒棄只注重收視率而忽視正確導(dǎo)向的錯(cuò)誤做法，提高社會(huì)效益的評價(jià)權(quán)重，從根本上解決播音主持過度演繹化問題。

結(jié)語

在建設(shè)社會(huì)主義文明與和諧社會(huì)的進(jìn)程中，播音員主持人要主動(dòng)肩負(fù)起職責(zé)擔(dān)當(dāng)與社會(huì)使命，要加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，提高主持質(zhì)量，自覺摒棄主持風(fēng)格過度演繹化、庸俗化、媚俗化，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，為觀眾奉獻(xiàn)更高質(zhì)量的節(jié)目。