王陽

摘要陶瓷雕塑藝術(shù)品的歷史悠久，引起更多人的關(guān)注，通過設(shè)計(jì)階段對(duì)色彩及各元素的靈活運(yùn)用，能呈現(xiàn)多種形式及不同造型的陶瓷雕塑藝術(shù)品，也易于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。其中，色彩在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較重要，直接影響著藝術(shù)品的設(shè)計(jì)效果，通過設(shè)計(jì)師的巧妙處理，經(jīng)各種色彩技巧的靈活運(yùn)用，還能增強(qiáng)陶瓷雕塑作品的藝術(shù)性，呈現(xiàn)獨(dú)特的文化魅力。

關(guān)鍵詞 ?色彩；陶瓷雕塑；表現(xiàn)形式；手法

0引言

隨著群眾審美層次的提升，關(guān)于陶瓷雕塑藝術(shù)品的價(jià)值及文化有不同的見解，在分析過程中也會(huì)考慮陶瓷雕塑藝術(shù)品設(shè)計(jì)階段色彩元素發(fā)揮的重要作用，會(huì)考慮色彩本身的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中根據(jù)陶瓷雕塑藝術(shù)品的設(shè)計(jì)要求、表達(dá)的設(shè)計(jì)理念、傳統(tǒng)文化等對(duì)色彩元素進(jìn)行巧妙運(yùn)用，有助于增強(qiáng)陶瓷雕塑藝術(shù)品的藝術(shù)性，還會(huì)在色彩的點(diǎn)綴下賦予作品較強(qiáng)的“生命力”。

1陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的重要性

色彩在藝術(shù)領(lǐng)域中是人們主觀情感與實(shí)際事物表達(dá)的關(guān)鍵因素，在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)過程中對(duì)色彩元素的應(yīng)用能呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，并考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力、創(chuàng)新能力等，需在設(shè)計(jì)過程中積累更豐富的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，通過改變單一化的色彩、設(shè)計(jì)手法等，能突出色彩運(yùn)用的重要性[1]。一方面，在色彩與陶瓷雕塑設(shè)計(jì)充分結(jié)合的情況下，重點(diǎn)突出陶瓷雕塑作品的藝術(shù)價(jià)值。另一方面，重點(diǎn)考慮現(xiàn)代人的文化需求，因陶瓷雕塑作品也屬于一種較特殊的文化傳播方式，隨著時(shí)代及陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，在擴(kuò)大影響力及發(fā)展規(guī)模的同時(shí)，還會(huì)滿足更多欣賞者的品位需求。在設(shè)計(jì)階段設(shè)計(jì)師就會(huì)明確服務(wù)對(duì)象，對(duì)傳統(tǒng)化設(shè)計(jì)方式及手法的處理不再單一化地利用某種色彩，而是在多種色彩元素巧妙運(yùn)用下增強(qiáng)陶瓷雕塑作品的視覺沖擊性，以此吸引更多人的關(guān)注，也利于傳統(tǒng)文化的高效傳播。

此外，從陶瓷雕塑作品的設(shè)計(jì)角度分析，關(guān)于色彩元素的應(yīng)用還影響著作品的藝術(shù)審美價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)彩度與色度的關(guān)系協(xié)調(diào)，易于欣賞者進(jìn)行探析，在陶冶情操方面發(fā)揮著重要作用。中華民族陶瓷燒制工藝珍品包括青花瓷，也是中國(guó)陶瓷主流品種之一，隨著時(shí)代及設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，所呈現(xiàn)出的時(shí)代性特征更強(qiáng)，經(jīng)款式多樣化創(chuàng)新，還能在社會(huì)層面上有較強(qiáng)的吸引力，最深的印象是青白相間的魅力色彩，藍(lán)色花紋在白釉中的突出呈現(xiàn)給人帶來恬靜、優(yōu)雅等感覺，貌似青山綠水、碧海藍(lán)天等，會(huì)在欣賞者探究的過程中給人帶來更高的藝術(shù)境界，也賦予陶瓷雕塑作品獨(dú)特的藝術(shù)文化韻味。

2色彩在陶瓷雕塑中的運(yùn)用形式

關(guān)于陶瓷雕塑作品藝術(shù)性的體現(xiàn)，最重要的設(shè)計(jì)元素就包括色彩，在設(shè)計(jì)階段通過設(shè)計(jì)師對(duì)色彩元素的合理選擇，更易于欣賞者對(duì)傳統(tǒng)文化的探究，滿足現(xiàn)代人的藝術(shù)需求[2]。色彩在陶瓷雕塑中的運(yùn)用形式呈多樣性，最常用的形式包括彩繪、釉色，先是對(duì)黏土的選擇，考慮黏土質(zhì)量不同，在視覺上對(duì)色彩的觀察是有明顯的區(qū)別。

釉色表現(xiàn)形式較常態(tài)化，主要是依附在陶瓷坯體表面的薄層，屬于玻璃質(zhì)層，能在視覺上給人帶來較強(qiáng)的光澤度，也是對(duì)陶瓷作品表面光滑度處理的一種手法。當(dāng)前，我國(guó)釉色表現(xiàn)形式應(yīng)用得越來越成熟，但在工藝處理方面還需引起重視，主要是陶瓷雕塑作品的表面會(huì)出現(xiàn)裂紋，不僅會(huì)影響作品的美觀性，還會(huì)在制作的過程中有較大的難度，也需設(shè)計(jì)師結(jié)合實(shí)際情況對(duì)不同的表現(xiàn)形式合理選擇及標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用，才可保證陶瓷雕塑作品的藝術(shù)效果更突出。

彩繪是在陶瓷雕塑作品的表面進(jìn)行形象的繪制，通過對(duì)色彩的運(yùn)用能賦予作品更豐富的內(nèi)涵。在我國(guó)陶瓷雕塑發(fā)展初期，關(guān)于彩繪表現(xiàn)形式的運(yùn)用更傾向于對(duì)山水、花鳥、人物等設(shè)計(jì)，使陶瓷雕塑作品的寓意更豐富，所呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果更明顯，單單是從外表上就能有較強(qiáng)的美觀性、藝術(shù)性[3]。在此基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代及陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，彩繪表現(xiàn)形式也隨著發(fā)生變化，其內(nèi)容及形象越來越豐富，有利于推動(dòng)我國(guó)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

3陶瓷雕塑中色彩的表現(xiàn)方法

對(duì)黏土的選擇，要考慮黏土本身就有明顯的色彩區(qū)別，其質(zhì)量也不同，在陶瓷雕塑作品制作初期起到關(guān)鍵性的作用，可以根據(jù)設(shè)計(jì)需求，設(shè)計(jì)師可選擇多種不同原料以混合方式特殊處理，會(huì)在黏土的質(zhì)量、色彩等因素影響下設(shè)計(jì)出符合陶瓷雕塑制作需求的作品。陶瓷雕塑中色彩表現(xiàn)的主要方法之一就包括釉色，能使陶瓷雕塑作品的表面看起來有更強(qiáng)的光澤度，如果在處理過程中因上釉不均勻，就會(huì)影響整體設(shè)計(jì)效果，甚至還會(huì)出現(xiàn)裂紋，無法保證陶瓷雕塑作品的完美性。

對(duì)此，關(guān)于色彩元素的應(yīng)用依然需把工作重心放在設(shè)計(jì)階段，在新時(shí)期發(fā)展背景下，我國(guó)科技研發(fā)力度的加強(qiáng)會(huì)在陶瓷雕塑制造工藝方面給予更多的技術(shù)手段，在各要素相互影響的情況下能使不同類別的釉色有較強(qiáng)的差異性。再加上燒制環(huán)節(jié)的處理，通過溫度處理可顯現(xiàn)不同的色彩效果，突出釉色在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中的重要價(jià)值[4]。同時(shí)，也逐漸引起設(shè)計(jì)師的高度重視，會(huì)強(qiáng)調(diào)色彩元素的應(yīng)用效果，主要是對(duì)彩繪與釉色所呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)效果進(jìn)行對(duì)比，無論是細(xì)節(jié)處理還是應(yīng)用形式的不斷創(chuàng)新，都會(huì)推動(dòng)我國(guó)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展，最大程度地滿足現(xiàn)代人的多元化需求，還會(huì)在設(shè)計(jì)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的高效傳承，影響著現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)，在欣賞陶瓷雕塑作品的過程中能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，無論是陶瓷雕塑作品的造型處理還是色彩應(yīng)用都會(huì)有較突出的優(yōu)勢(shì)。

4色彩在陶瓷雕塑中的應(yīng)用

（1）雕塑形體處理

陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中最重要的因素包括形體與色彩，也是賦予作品藝術(shù)內(nèi)涵及美感的必要條件，還需在色彩元素應(yīng)用的過程中能與陶瓷雕塑的形體有相輔相成的影響，也利于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想表達(dá)。陶瓷作品的制作最基本的要求是保證色彩與其他元素的統(tǒng)一性，如此才能確保陶瓷雕塑作品的協(xié)調(diào)性，現(xiàn)代化陶瓷技術(shù)手段的應(yīng)用能為色彩選擇、作品制作等提供便捷條件，并突出陶瓷雕塑作品的靈魂，也考慮著色度與彩度的協(xié)調(diào)性，經(jīng)設(shè)計(jì)師在初期階段就對(duì)各項(xiàng)要素的重點(diǎn)分析及特殊處理，可為后續(xù)制作工作開展提供便捷條件，還能營(yíng)造不同意境[5]。

例如三彩琉璃觀音像，從其形態(tài)上分析，觀音頭冠上有化佛，結(jié)跏趺坐、胸飾瓔珞、雙手相疊、山字形座。色彩元素的應(yīng)用是以綠、黃為主，在色彩處理上并沒有進(jìn)行過多的修飾，而是包括琉璃原有的色彩，目的是包括本色的同時(shí)還能在視覺上有較強(qiáng)的沖擊性，還會(huì)考慮到雕塑本身的形態(tài)特征，經(jīng)冷暖程度、明艷程度的仔細(xì)處理，也能在視覺上有較強(qiáng)的沖擊性。再分析新時(shí)期背景下我國(guó)陶瓷技術(shù)手段的變化，能為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展空間拓展帶來較大的影響力，制作形式呈多樣化特點(diǎn)。為保證陶瓷雕塑作品綜合成效，在設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)師需高度重視多角度地探析色彩元素與陶瓷雕塑形體的特殊關(guān)系，在其相互協(xié)調(diào)的情況下賦予作品更強(qiáng)的生命力，也是色彩在陶瓷雕塑中的根本意義體現(xiàn)。

（2）陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新

當(dāng)前，我國(guó)陶瓷藝術(shù)流傳較廣，其藝術(shù)體系越來越完善，引起更多陶瓷設(shè)計(jì)者、藝術(shù)家、欣賞者等的關(guān)注，會(huì)在傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)形式上自主創(chuàng)新，不再單一化地強(qiáng)調(diào)陶瓷雕塑作品的外觀特點(diǎn)，還能通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段及方法，突出不同元素對(duì)陶瓷雕塑作品設(shè)計(jì)的巨大影響[6]。比如：考慮欣賞者對(duì)陶瓷雕塑藝術(shù)認(rèn)知依然停留在一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)方面，與現(xiàn)代化生產(chǎn)環(huán)境、現(xiàn)代人的審美追求等不符，還需打破傳統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念及形式，需依據(jù)陶瓷藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展為根本目標(biāo)，打破傳統(tǒng)局勢(shì)，也需陶瓷雕塑設(shè)計(jì)者、藝術(shù)家等能本著“與時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)新理念，強(qiáng)調(diào)色彩元素的應(yīng)用形式，不再局限于傳統(tǒng)風(fēng)格、眼光、手法等，能與現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)深度融合，突出更大的優(yōu)勢(shì)及藝術(shù)魅力，也為我國(guó)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展注入新的動(dòng)力。例如：關(guān)于現(xiàn)代化元素的融合是在陶瓷彩繪形象時(shí)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以“城市主題”為背景，經(jīng)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的深度融合，呈現(xiàn)新的發(fā)展效果，制作時(shí)能考慮色彩元素隨著時(shí)代變化而變化，在不違背陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展理念的情況下會(huì)對(duì)新時(shí)期的藝術(shù)表現(xiàn)形式大力創(chuàng)新，可應(yīng)用的設(shè)計(jì)方法、表現(xiàn)形式等越來越多，便于對(duì)我國(guó)陶瓷文化的傳承及弘揚(yáng)，也影響著現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)及欣賞能力。在此基礎(chǔ)上，借助媒體媒介對(duì)陶瓷雕塑作品的大力宣傳，目的是吸引更多人的關(guān)注，并從多個(gè)層面上分析現(xiàn)代人的審美需求，易于提高現(xiàn)代人的審美能力及文化素養(yǎng)。

（3）符合現(xiàn)代人的審美需求

我國(guó)陶瓷藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的根本目標(biāo)之一就是能隨著時(shí)代發(fā)展強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)元素、手法、表現(xiàn)形式等創(chuàng)新，多方面地滿足現(xiàn)代人的審美需求，關(guān)于設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇能更貼近打造的生活，便于大眾對(duì)陶瓷雕塑作品的分析，深層次地挖掘其內(nèi)涵及藝術(shù)價(jià)值。其中，關(guān)于色彩元素的應(yīng)用就需注意到此問題，要符合現(xiàn)代人的審美需求，首先對(duì)色彩的搭配要保證較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性，在感官及視覺上會(huì)給人帶來不同的感受。然后是顏色的使用要保證大眾能接受，以陶瓷雕塑作品欣賞為出發(fā)點(diǎn)，賞心悅目的同時(shí)還能在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，利于傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念及情感。最后，始終以滿足現(xiàn)代人的審美需求為根本，也易于傳統(tǒng)文化的傳播，經(jīng)現(xiàn)代人對(duì)陶瓷雕塑作品的欣賞，也能在素養(yǎng)、思想、情感、文化等方面有更濃烈的熏陶，有助于陶瓷文化越來越豐富，逐漸擴(kuò)大陶瓷雕塑作品的影響范疇，在社會(huì)層面上也會(huì)有較大的影響力。

5陶瓷雕塑中色彩應(yīng)用注意事項(xiàng)

當(dāng)前，我國(guó)陶瓷雕塑的技術(shù)水平已經(jīng)很高超了，但在設(shè)計(jì)及色彩元素應(yīng)用的過程中還需注意一些事項(xiàng)。其中，要充分意識(shí)到陶瓷雕塑是有生命及靈魂的，在設(shè)計(jì)師對(duì)色彩元素選擇及運(yùn)用的過程中，還需強(qiáng)調(diào)色彩選擇與陶瓷形體的協(xié)調(diào)性、搭配性。本著統(tǒng)一性的設(shè)計(jì)原則，經(jīng)多種色彩元素的混合處理，也能增強(qiáng)陶瓷雕塑作品的美觀性，無論是對(duì)哪種顏色的處理都會(huì)深層次地探析不同作品的文化及背景，考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的綜合能力及專業(yè)素養(yǎng)，善于積累更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)新技術(shù)、新理念，在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)過程中靈活運(yùn)用，也能增強(qiáng)作品的藝術(shù)性效果[7]。

陶瓷文化也屬于一項(xiàng)較傳統(tǒng)的文化，更多藝術(shù)家對(duì)其的分析與探究更傾向于傳統(tǒng)模式，但隨著時(shí)代及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，藝術(shù)家們通過對(duì)傳統(tǒng)化設(shè)計(jì)理念的主動(dòng)優(yōu)化，能本著“與時(shí)俱進(jìn)”的創(chuàng)新原則，在陶瓷雕塑制作的過程中能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，突出其較強(qiáng)的現(xiàn)代性、文明性等特點(diǎn)。同時(shí)，也考慮到現(xiàn)代人的文化需求，建議從審美觀、價(jià)值觀等方面入手，因現(xiàn)代人藝術(shù)要求的提高，除感受陶瓷雕塑藝術(shù)歡愉之感，還需強(qiáng)調(diào)雕塑形體與色彩元素的契合設(shè)計(jì)，既不會(huì)單一化地突出色彩元素，又能在視覺上緩解疲勞感，始終都能以“吸引”的方式擴(kuò)大陶瓷雕塑作品欣賞隊(duì)伍的規(guī)模，還會(huì)在素材選擇上考慮欣賞者的根本需求。無論是日常生活中還是制作過程中，都能對(duì)色彩元素、表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)文化等深度融合，通過各元素的特殊處理，也便于對(duì)設(shè)計(jì)師的情感、思想等正確傳達(dá)，在欣賞者分析及探究的過程中，還能從不同的角度了解到作品的設(shè)計(jì)理念及想要表達(dá)的情感，也會(huì)影響現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)、個(gè)人能力等，多方面突出陶瓷雕塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新成效，在色彩元素的靈活運(yùn)用中賦予作品更強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。

6結(jié)語

結(jié)合上述內(nèi)容分析，能了解到色彩在陶瓷雕塑設(shè)計(jì)中的重要作用，其運(yùn)用形式及表現(xiàn)方法的不同均會(huì)影響著陶瓷雕塑作品的藝術(shù)價(jià)值，這需設(shè)計(jì)師及藝術(shù)家引起高度重視，重點(diǎn)考慮現(xiàn)代人的文化需求，在設(shè)計(jì)的過程中就會(huì)保證色彩元素與雕塑形體的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性，在外觀上就會(huì)有較大的沖擊性，也是吸引現(xiàn)代人欣賞陶瓷雕塑作品的重要條件之一，利于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，多方面地促進(jìn)陶瓷雕塑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展。

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