江蘇省昆山市高新區(qū)美陸小學(xué) 王雅婷 楊立群

“雅”源于《詩經(jīng)》，潛藏著中國傳統(tǒng)文化的美好內(nèi)涵，可以作為現(xiàn)代教育追求素質(zhì)教育的挖掘點(diǎn)。針對當(dāng)下兒童教育的難題去挖掘“雅行教育”新的滲透點(diǎn)，是對素質(zhì)教育的響應(yīng)，也是提高兒童文明素質(zhì)、培養(yǎng)良好品格的需要，更是對具有學(xué)校特色的教學(xué)改革之路的不懈探索。

一、根深而樹壯——深耕“雅行教育”之理念

“雅”，源于《詩經(jīng)》，是“發(fā)于情，止于禮，顯于行”?！把拧保怯蓛?nèi)而外的氣質(zhì)，高貴、典雅，是人經(jīng)過不斷訓(xùn)練而穩(wěn)定下來并能夠向外展示的精神品質(zhì)?！靶小?，是人的行為能力及行動表現(xiàn)，是在日常的生活實(shí)踐中不自覺展現(xiàn)出來的習(xí)慣和自主的行為模式。

立足小學(xué)教育特質(zhì)，在尋求當(dāng)代素質(zhì)教育的探索之路上，“雅行教育”能更好地迎合時代要求，它在內(nèi)涵上體現(xiàn)了傳承和發(fā)展的融合美?！把拧?，是善美、優(yōu)秀的氣質(zhì)與素養(yǎng)，是高尚、可貴的精神與品質(zhì)；“行”，是人知行統(tǒng)一的能力，是通過學(xué)習(xí)而培養(yǎng)出的穩(wěn)定的行為習(xí)慣；“雅行”的具體內(nèi)涵就是慧中的素養(yǎng)和秀外的表現(xiàn)?！把判薪逃本褪峭诰騼?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對學(xué)生進(jìn)行“知行合一”的培育和熏陶，讓學(xué)生言行規(guī)范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，即“說雅言”“踐雅行”“養(yǎng)雅趣”“培雅格”。

二、厚積而薄發(fā)——廣辟“雅行教育”之路徑

（一）教育實(shí)踐，環(huán)境先行

學(xué)?！把判薪逃笔切@文化建設(shè)不可或缺的重要組成部分。學(xué)校致力于育人環(huán)境的建設(shè)，營造“雅行”空間，對校園的教育資源進(jìn)行整體規(guī)劃，合理開發(fā)，主題設(shè)計，形成“雅行教育”的操作與實(shí)踐載體。

如學(xué)校在校園環(huán)境建設(shè)中，利用教學(xué)樓連廊展示“雅行教育”文化，讓學(xué)生“目之所及皆屬文明”，逐漸養(yǎng)成“雅”的用語習(xí)慣；利用櫥窗、樓道、墻壁展示“雅行教育”的相關(guān)活動與成果，讓“雅行”可見可檢驗；合理開發(fā)樓道文化，分主題式布置趣味道場；以生態(tài)園為特色開發(fā)項目，設(shè)置各班種植區(qū)，讓學(xué)生體驗勞動趣味；在班級展示“各雅其雅”文化，彰顯班級文化，浸潤“雅”的品格。

（二）學(xué)科滲透，吐納芳華

教育之宗，不離課堂。推進(jìn)“雅行教育”，首要以開發(fā)“雅行課堂”為探索渠道，在各學(xué)科教學(xué)中滲透“雅行”的教育元素，寓“雅”于教?！把判姓n堂”應(yīng)是高效的、養(yǎng)成性的課堂，應(yīng)遵循多方面、經(jīng)常性的滲透原則，充分挖掘教材本身的“雅行教育”因素，將“雅行教育”有機(jī)地滲透于學(xué)科教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生敦厚、典雅的文化品格，讓“雅行教育”元素在各學(xué)科教學(xué)中“遍地開花”。

“雅行課堂”的文化特質(zhì)，在于對學(xué)生由外及內(nèi)的關(guān)注和助力，以課堂教學(xué)為實(shí)踐載體，從“彰顯良好行為習(xí)慣”“生成積極情感體驗”“助力善美品質(zhì)養(yǎng)成”“獲得有效學(xué)習(xí)能力”四個層面構(gòu)筑學(xué)生的“收獲圖景”。

因此，“雅行課堂”的教學(xué)方式應(yīng)追求更深入的挖掘、更全面的關(guān)注、更積極的引導(dǎo)、更巧妙的化解 。如教師通過設(shè)計巧妙的教學(xué)環(huán)節(jié)、創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和思考力，從而獲得深層的學(xué)習(xí)體驗，或者以解決某一實(shí)際問題為線索，通過問題情境創(chuàng)設(shè)、給予方法指導(dǎo)、學(xué)生合作探究等手段，讓學(xué)生在課堂中獲得挑戰(zhàn)和成功的體驗，日益具備解決問題的能力和有效學(xué)習(xí)的方法，服務(wù)于自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。

（三）活動體驗，助力雅行

校園是豐富多彩的活動基地，是學(xué)生在學(xué)中玩、在學(xué)中樂的最佳場所。廣泛開展形式豐富的“雅行教育”活動是助力“雅行教育”不可忽視的重要步驟。通過活動體驗，助推學(xué)生“說雅言”“踐雅行”“養(yǎng)雅趣”“培雅格”。在校園活動開發(fā)時，需要分步、分層推進(jìn)，有主線、抓細(xì)節(jié)，有陣地、有延展，形成豐富的“雅行教育”活動板塊。

例如，以習(xí)慣養(yǎng)成為教育抓手，結(jié)合八禮四儀內(nèi)容，著力培養(yǎng)學(xué)生文雅的言行。結(jié)合重大活動開展文明禮儀教育，以重大節(jié)日、紀(jì)念日為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助生態(tài)園建設(shè)制定家園、校園、田園、社園“四園聯(lián)動”的勞動課程等。學(xué)生在各項活動中，展示了豐富多彩的作品，如繪畫、手抄報、板報以及節(jié)目表演等，同時也豐富了自身的精神世界，提升了道德品質(zhì)。

校園活動開展可以著力于家庭親子共同參與，通過評選“書香家庭”“最美家庭”等活動，發(fā)揮家庭教育功能，形成完整連貫的教育環(huán)境。在這樣的活動中，學(xué)生不僅能體會到家庭的愛，更能體會到自己的責(zé)任與價值，提升了道德境界和精神層次。

（四）四韻雅系，社團(tuán)花開

打造豐富多樣的社團(tuán)，也是踐行“雅行教育”的路徑之一。學(xué)校社團(tuán)開設(shè)需要綜合考慮發(fā)展學(xué)生的知識水平、動手能力、藝術(shù)情操、身體素質(zhì)，以從興趣出發(fā)，自選加指導(dǎo)教師考核篩選為手段，全種類開設(shè)，覆蓋全校師生。

“博雅系”“思雅系”“韻雅系”“風(fēng)雅系”組合成了“雅行教育”下的“四韻雅系社團(tuán)”。在社團(tuán)活動中，開課教師結(jié)合“強(qiáng)健體魄、拓展才藝、創(chuàng)新思維、傳承文化”等培養(yǎng)目標(biāo)，提前創(chuàng)設(shè)符合“雅行教育”的活動內(nèi)容。如“筆韻翰墨”“妙筆生花”“奇思妙想”“書香滿屋”“數(shù)學(xué)故事”等，每一個社團(tuán)活動都充滿童趣性和創(chuàng)造性，充盈著學(xué)生的思辨與歡笑，雅韻盎然，行之有效。

“博雅系”體現(xiàn)談吐文雅、品德敦雅、內(nèi)涵嫻雅，指向傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如“國學(xué)啟蒙社”“中華成語社”等；“思雅系”體現(xiàn)有學(xué)識、有能力、有創(chuàng)新，指向創(chuàng)新發(fā)展，如“創(chuàng)意編程社”“逐夢家園”“綠色田園”“紙上談‘花’”等；“韻雅系”體現(xiàn)韻律雅正、韻致風(fēng)雅，指向錘煉多才多藝，如“數(shù)謎園”“追夢暢想”“藝美畫社”等；“風(fēng)雅系”體現(xiàn)外表健朗、心態(tài)積極、胸懷曠達(dá)，指向塑造身心健全人格，如“追風(fēng)少年”“柔力球社”“扣響夢之隊”等。

（五）多維評價，著眼成長

“雅行教育”的目標(biāo)是培養(yǎng)高品質(zhì)的人，學(xué)校通過挖掘“雅”的教育元素，從課堂、活動和環(huán)境熏陶等方面開展教育活動，培養(yǎng)學(xué)生言行規(guī)范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，并且外顯為學(xué)生的“行”，知行合一，做文雅少年。學(xué)生是“雅行教育”實(shí)施的對象，也是接受評價的主體。

在評價的內(nèi)容上，文雅少年的標(biāo)準(zhǔn)從言行習(xí)慣、思想品質(zhì)、審美情操三個維度展開，分別表現(xiàn)為：言行有禮，習(xí)慣優(yōu)良；繼承傳統(tǒng)，品德高尚；興趣廣泛，情趣高雅。

在評價方法上，采取多元評價方法，過程性和結(jié)果性評價并舉。以特別制定的評價量表為依據(jù)，參評對象包括個人、同伴和父母，倡導(dǎo)發(fā)展性評價，以激勵進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在肯定中健康成長、快樂發(fā)展。

（六）儒雅教師，團(tuán)隊保障

教師是“雅行教育”的行動和實(shí)踐者，是學(xué)校發(fā)展和教育實(shí)現(xiàn)的團(tuán)隊保障。為深入高效地探索和實(shí)踐“雅行教育”，實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)高品質(zhì)人”的目標(biāo)，學(xué)校非常重視師資的形象打造和修養(yǎng)提升。實(shí)踐“雅行教育”的教師理應(yīng)具備“雅”的風(fēng)范和學(xué)識，具體體現(xiàn)在四個層面：儀表言行合乎規(guī)范、學(xué)識豐厚不斷進(jìn)修、理念先進(jìn)熱愛教育、品德雅正克己愛生。

學(xué)校的教師培養(yǎng)活動以“雅行教育”的推進(jìn)目標(biāo)為指導(dǎo)，綜合打造“儒雅教師”的成長平臺。如開設(shè)儒雅教師禮儀培訓(xùn)、儒雅教師微講座等，通過集中學(xué)習(xí)訓(xùn)練教師的儀表規(guī)范、基本功、專業(yè)技能等，以交流展示、競技提升為宗旨，讓教師將儒雅風(fēng)范展現(xiàn)在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中。

儒雅教師應(yīng)具有身份認(rèn)同感和職業(yè)使命感，以先進(jìn)的教育理念武裝自己，積極投身工作崗位和教育事業(yè)，在教育教學(xué)實(shí)踐中獲得幸福感和成就感。

四、汲汲而求索——描寫“雅行教育”之愿景

“雅”文化蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的能量和營養(yǎng)，其豐富而積極的內(nèi)涵符合素質(zhì)教育的育人目標(biāo)，因此由“雅”衍生出的實(shí)踐研究日益豐富。小學(xué)階段是學(xué)生行為養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，是品質(zhì)形成和行為實(shí)踐相生相輔的重要階段，所以小學(xué)階段學(xué)生的成長既要達(dá)到“雅”的內(nèi)涵，又要能夠有“行”的表現(xiàn)，“雅行”則在這樣的教育訴求下應(yīng)運(yùn)而生?！把判薪逃钡哪繕?biāo)就是挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對學(xué)生進(jìn)行“知行合一”的培育和熏陶，讓學(xué)生言行規(guī)范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，即“說雅言”“踐雅行”“養(yǎng)雅趣”“培雅格”?！把拧笔恰靶小敝?，“行”是“雅”之端；“雅”是教育載體，“行”是目標(biāo)呈現(xiàn)。

追溯“雅行教育”從提出到豐富發(fā)展，它的內(nèi)容與形式在不斷變化。學(xué)校要在自己研究實(shí)踐的征途上汲汲求索、慎思謹(jǐn)行，力圖通過系統(tǒng)、深入的研究，挖掘“雅行教育”中的精髓內(nèi)容，進(jìn)行本土化改造和創(chuàng)新，建構(gòu)起校本化教育模式，從而更優(yōu)質(zhì)地服務(wù)于學(xué)生成長和教育發(fā)展。