沈 萬 根

為黨育才，為國育人。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。(1)《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程》，《人民日報》2016年12月9日，第1版。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任”。(2)《習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào) 堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日，第1版。2022年10月，黨的二十大報告明確提出：健全學(xué)校家庭社會育人機制。(3)本書編寫組編著：《黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2022年，第31頁。新時代，民族地區(qū)應(yīng)積極引導(dǎo)家庭、學(xué)校、社會等育人主體深度參與高校思想政治教育的協(xié)同育人實踐，從而構(gòu)建家校社協(xié)同育人模式，從“一元單向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嘣獏⑴c”，助推“大思政”格局的實現(xiàn)。

一、研究緣起

家校社協(xié)同育人理念的提出，為高校思想政治教育協(xié)同育人提供了新的方向，同時如何構(gòu)建家校社協(xié)同育人模式也是目前學(xué)界研究的熱點內(nèi)容之一。學(xué)術(shù)界在構(gòu)建家校社協(xié)同育人模式時，主要立足于協(xié)同主體，協(xié)同重心兩個方面。從協(xié)同主體來看，滕雅琳(2022)提出，家庭、學(xué)校、社會三者之間存在明顯的分離與錯位，三者在高校思想政治教育過程中的定位模糊，很難發(fā)揮協(xié)同育人的作用。(4)滕雅琳：《高校思想政治工作視閾下“家—?！纭眳f(xié)同育人路徑探析》，《錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第1期，第94-99頁。董秀娜等(2020)在“三全育人”理念指導(dǎo)下，立足教育主體視角，強調(diào)家庭、學(xué)校、社會三方主體深度配合，改變學(xué)校-家庭-社會思想政治教育橫向斷層問題，避免出現(xiàn)一方缺位現(xiàn)象。(5)董秀娜、李洪波：《高?！叭恕眳f(xié)同機制構(gòu)建研究》，《思想教育研究》2020年第8期，第148-152頁。曹楨等(2022)則明確指出家庭教育、學(xué)校教育和社會教育之間的關(guān)系，即三者有一致的教學(xué)目標，但又分別在各自領(lǐng)域發(fā)揮不同功能。(6)曹楨、喻一珺、王鈺菡：《“大思政課”視域下高校思政課實踐教學(xué)社會協(xié)同機制探討》，《北京交通大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第2期，第59-67頁。邵曉楓、鄭少飛(2022)提出，在教育公共性的背景下，家校社協(xié)同育人的對象有所擴充，由原來的在校學(xué)生擴展到所有家庭成員、學(xué)校教師以及社區(qū)居民。(7)邵曉楓、鄭少飛：《新形勢下的家校社協(xié)同育人：特點、價值與機制》，《現(xiàn)代遠程教育研究》2022年第5期，第1-9頁。因此，構(gòu)建家校社協(xié)同育人模式的首要任務(wù)就是厘清家庭、學(xué)校以及社會的基本職能，構(gòu)建一個相互聯(lián)系、互相補充的教育循環(huán)鏈。從協(xié)同重心來看，當(dāng)前學(xué)界對于家校社協(xié)同育人模式的構(gòu)建多傾向于中小學(xué)，忽略了高校學(xué)生的協(xié)同發(fā)展。同時，張睿(2020)提出，在協(xié)同育人過程中，還存在“斷層現(xiàn)象”，家校社協(xié)同育人的過程發(fā)生斷裂，認為家庭教育僅局限于學(xué)前，社會教育則多發(fā)生在畢業(yè)后。單一的育人模式并不能促進高校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展，因此要加強“大中小一體化”教育將家校社協(xié)同育人理念貫穿到“大中小一體化”的全過程，不局限于某一學(xué)段。(8)張睿：《協(xié)同論視域下高?！叭恕睂嵤┑臋C理與路徑》，《思想理論教育》2020年第1期，第101-106頁。

從上述研究成果來看，學(xué)術(shù)界取得了較為豐富的研究成果。正確把握了家校社協(xié)同育人的兩個關(guān)鍵因素：協(xié)同主體以及協(xié)同重心。學(xué)術(shù)界對高校思想政治教育家校社協(xié)同育人的認知和把握層層遞進、逐步深入。當(dāng)前，家校社協(xié)同育人的理論研究成果頗豐，但是學(xué)界對高校思想政治教育家校社協(xié)同的研究內(nèi)容多關(guān)注對一般高校的研究，缺少對民族地區(qū)高校思想政治教育家校社協(xié)同育人的相關(guān)研究。實際上，民族地區(qū)高校思想政治教育家校社協(xié)同育人作為一項重要的學(xué)理性研究課題，對于豐富和發(fā)展思想政治教育內(nèi)容，具有重大的理論和現(xiàn)實價值。由于民族地區(qū)高校與普通高校在地理位置、民族構(gòu)成、成長背景等方面均有不同，因此民族地區(qū)高校在協(xié)同育人過程中要注重中華民族共同體意識的培育，正確理解中華民族共同體意識的現(xiàn)實內(nèi)涵，把握民族地區(qū)高校的特殊性。民族地區(qū)高校思想政治教育如何進行家校社協(xié)同育人實踐，有待進一步深入剖析和實證探索。由于民族地區(qū)高校的特殊性，因此在進行思想政治教育時要區(qū)別于其他普通院校，應(yīng)根據(jù)民族地區(qū)高校思想政治教育家校社協(xié)同育人過程中存在的現(xiàn)實困難，提出有針對性的實踐路徑。民族地區(qū)高校構(gòu)建家校社協(xié)同育人的過程中應(yīng)該充分考慮民族地區(qū)的“大中小一體化”教育與中華民族共同體意識的教育，分析當(dāng)前民族地區(qū)高校思想政治教育協(xié)同育人存在的問題，同時結(jié)合家庭、學(xué)校以及社會不同的教育功能，構(gòu)建出符合民族地區(qū)高校思想政治教育發(fā)展的家校社協(xié)同育人，通過家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人，全面深刻落實鑄魂育人重任，廣泛調(diào)動全社會各方育人的主體力量，發(fā)揮協(xié)同育人的最廣泛效應(yīng)，將民族地區(qū)高校大學(xué)生培育成為堅定的社會主義建設(shè)者和接班人，尤其是培育成能夠為民族地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展添磚加瓦的少數(shù)民族建設(shè)者。

二、民族地區(qū)高校思想政治教育協(xié)同育人存在的問題

高校、家庭、社會是將大學(xué)生培育為符合適合社會發(fā)展需求的復(fù)合型人才的重要場域。高校上聯(lián)家庭，下聯(lián)社會，在家校社協(xié)同育人中肩負著重大職責(zé)。家庭、學(xué)校、社會共同構(gòu)成了協(xié)同育人的環(huán)形鏈條，任何一方主體的缺失都有礙于教育整體力量的發(fā)揮。然而關(guān)照現(xiàn)實，為調(diào)研民族地區(qū)高校思想政治教育協(xié)同育人情況，本文主要對Y大學(xué)學(xué)生進行了問卷調(diào)查，問卷內(nèi)容一共涵蓋10個問題，主要包括“如何評價家長的教育方式”“在校期間是否與家長一起參與學(xué)?；顒印薄安煌A段的思政課內(nèi)容銜接情況如何”“是否參與社區(qū)實踐活動或志愿服務(wù)活動”等。共計發(fā)放問卷450份，有效回收問卷422份，回收率為93.8%。結(jié)合問卷調(diào)查結(jié)果，不難發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)高校思想政治教育協(xié)同育人的過程中面臨一些發(fā)展困境，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)家庭教育存在重“智”輕“德”現(xiàn)象

家庭是人生的第一所學(xué)校。家庭是對學(xué)生進行思想政治教育持續(xù)時間最長、影響最為深遠的基礎(chǔ)場域，是對學(xué)校、社會教育的有效補充。社會是學(xué)生終身接受教育的重要場域，是對學(xué)校、家庭教育的有益拓展。目前，家庭、學(xué)校、社會三方育人主體尚未調(diào)動，全社會未能形成家校社協(xié)同育人的價值共識，弱化了民族地區(qū)家校社協(xié)同育人的實效性。家庭教育對于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣起著重要作用，對學(xué)生的終身發(fā)展有著重大影響。家庭教育一直貫穿于學(xué)生的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，是人生教育的重要影響因素之一。(9)單文鵬：《善用“大思政課”的多維探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2022年第5期，第153-159頁。據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示：43.81%的大學(xué)生認為，父母對自己的家庭教育更重視學(xué)習(xí)成績；39.52%的大學(xué)生認為，父母對自己的家庭教育兼顧品德和成績；13.81%的大學(xué)生認為，父母對自己的家庭教育只注重成績；還有2.86%的大學(xué)生認為，父母對自己的教育只注重品德。由此可以看出，傳統(tǒng)的家庭教育對于學(xué)生的道德培養(yǎng)非常重視，把道德當(dāng)作學(xué)生安身立命的根本，教子女為人處世之道，注重處理人際關(guān)系等，但是也有部分家庭在進行教育的過程中，存在過于注重智力教育，忽視道德教育，智德教育發(fā)展不平衡等現(xiàn)象，嚴重影響了青少年的健康成長。升學(xué)壓力使父母忽視了對子女思想品德教育及綜合素質(zhì)教育的培養(yǎng)，僅關(guān)注其學(xué)習(xí)成績、考試能力，從而忽視了子女思想品德教育。同時，也有家長沒有在思想層面深刻認識到協(xié)同育人的重要性，缺乏參與學(xué)生思想政治教育的意識，而且從幼兒園到大學(xué)均把育人責(zé)任全部推給學(xué)校。就家長自身而言，其理論素養(yǎng)和能力水平參差不齊，尚未形成科學(xué)系統(tǒng)的教育方式，這極大弱化了家庭教育正向功能的發(fā)揮。同時，少數(shù)民族家庭教育資源未能有效利用。諸多少數(shù)民族家庭中包含成文或不成文的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，這些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)在一定程度上表現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，但目前無論是少數(shù)民族家庭還是民族地區(qū)高校甚至是社會層面都對少數(shù)民族家庭教育資源的挖掘整合存在明顯不足，未能充分發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的思想價值。

(二)大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)連貫性不足

當(dāng)前，大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)內(nèi)容缺乏層次性和漸進性。通過對422份問卷數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，48.57%的大學(xué)生認為，大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)連貫性銜接情況良好；45.24%的大學(xué)生認為，大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)連貫性情況一般，有部分銜接不良；還有6.19%的大學(xué)生認為，大中小學(xué)思想政治教育教學(xué)連貫性情況非常差。由此可以看出，當(dāng)前，大中小學(xué)雖然均制定了明確的培養(yǎng)目標，但都是從自身角度出發(fā)未能從思想政治教育發(fā)展的系統(tǒng)性上看問題，導(dǎo)致思想政治教育各自為戰(zhàn)，在一定程度上存在著倒掛、簡單重復(fù)等問題。例如，在中小學(xué)階段應(yīng)該更多地關(guān)注禮節(jié)禮儀、文明習(xí)慣、生活常識等與學(xué)生精神思想實際直接相關(guān)的基本性問題，從而為大學(xué)階段的理論性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。(10)石書臣、韓笑：《“大思政課”協(xié)同機制建設(shè)：問題與策略》，《思想理論教育》2022年第6期，第71-76頁。此外，教育方法欠缺創(chuàng)新銜接意識。民族地區(qū)高校多以綜合類招生為主，文科和理科生均有涉及，而文科班學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育理論課的過程中要比理科班的學(xué)生對專業(yè)理論知識的掌握程度好，因此民族地區(qū)高校在進行思想政治理論課教學(xué)時，應(yīng)考慮文理科學(xué)生的基礎(chǔ)，有針對性地開設(shè)思想政治教育理論課，從而將大中小學(xué)的思想政治教育理論課系統(tǒng)地、有針對性地貫穿起來，達到最佳的育人效果。

(三)社會教育主體性定位不明確

社會教育相比家庭教育、學(xué)校教育具有鮮明的實踐性，能夠為民族地區(qū)高校大學(xué)生提供多功能的實踐場域，實現(xiàn)理論與現(xiàn)實深入對接。(11)藍波濤、覃楊楊：《構(gòu)建大思政課協(xié)同育人格局：價值、問題與對策》，《教學(xué)與研究》2022年第2期，第92-100頁。對422名學(xué)生的調(diào)研顯示，在校期間參與過社區(qū)組織的“第二課堂”或者其他文明實踐活動的大學(xué)生占比為46.43%；在校期間未參與過社區(qū)組織的“第二課堂”或者其他文明實踐活動的大學(xué)生占比為53.57%。同時，有33.1%的大學(xué)生從未參加過社區(qū)的實踐活動或者志愿服務(wù)?？梢钥闯?，當(dāng)前社會教育主體定位并不清晰，在協(xié)同育人層面存在一定的思想缺位，未能廣泛調(diào)動社會成員參與協(xié)同育人實踐，社會教育的正面效應(yīng)發(fā)揮得不夠充分。除此之外，高校對大學(xué)生的培養(yǎng)主要局限在理論教學(xué)，面向全體學(xué)生開展的實踐教學(xué)活動較少，大部分學(xué)生未能深入民族地區(qū)的鄉(xiāng)村一線基地。這需要民族地區(qū)高校對接鄉(xiāng)村，帶領(lǐng)各民族大學(xué)生積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。此外，民族地區(qū)高校也未能充分利用校外“智囊?guī)臁薄叭瞬艓臁?，育人資源缺乏系統(tǒng)性限制了育人功能的發(fā)揮。同時，社會教育中對紅色資源的挖掘整合亟須加強。歷史是最好的教科書。我國部分民族地區(qū)較早地開展了革命活動，其中黨帶領(lǐng)各族人民百折不撓的革命奮斗史、紅色遺址、紅色文物以及無數(shù)為革命、建設(shè)事業(yè)奮斗終身的先進人物，都是思想政治教育的重要素材，但是目前民族地區(qū)高校對其所在地區(qū)的紅色育人資源特別是具有少數(shù)民族特色的育人資源的開發(fā)、利用明顯不足。

三、民族地區(qū)高校思想政治教育構(gòu)建家校社協(xié)同育人的實踐路徑

為破解當(dāng)前民族地區(qū)高校在家校社協(xié)同育人中現(xiàn)存的發(fā)展困境，實現(xiàn)家校社融合協(xié)同發(fā)展，提高育人整體實效，必須充分發(fā)揮家庭教育的啟蒙功能、貫徹落實學(xué)校教育的基礎(chǔ)功能、努力探索社會教育的拓展功能，從而構(gòu)建家校社協(xié)同育人的保障機制，為三方主體協(xié)作保駕護航。

(一)走好“第一步”：充分發(fā)揮家庭教育的啟蒙功能

習(xí)近平總書記提出：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)?！?12)《習(xí)近平在四川考察時強調(diào) 深入貫徹新發(fā)展理念主動融入新發(fā)展格局 在新的征程上奮力譜寫四川發(fā)展新篇章》，《人民日報》2022年6月10日，第1版。家庭教育作為學(xué)生教育的“第一步”，應(yīng)強化與學(xué)校、社會教育的合作，充分發(fā)揮家庭教育的啟蒙性功能，從而形成多元主體的育人合力。

第一，家庭教育與學(xué)校教育形成合力。學(xué)校教育主要是傳授專業(yè)知識，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才；而家庭教育則注重家庭美德熏陶，幫助孩子養(yǎng)成優(yōu)良行為習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)。在開展思想政治教育過程當(dāng)中，無論是學(xué)校教育還是家庭教育，都有其自身的優(yōu)點與獨特性，其對學(xué)生的人格塑造、思想培育等方面都起到了舉足輕重的作用。家庭教育主要通過日常語言交流、行為示范和環(huán)境熏陶來進行影響。學(xué)校教育是以專業(yè)化的思想理論講解與心理輔導(dǎo)為手段，讓學(xué)生獲得科學(xué)的心理知識，形成良好的思想觀念。因此，學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，能夠更好地實現(xiàn)育人目標。家庭教育注重情感教化，借助與生俱來的血脈親情，拉近和孩子之間的情感距離，進行思想引導(dǎo)、觀念滲透等，并通過言談舉止，為其樹立一個好的榜樣，然后潛移默化地對孩子性格、心理特征起到教育和引導(dǎo)作用。(13)韓文乾：《用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)涵養(yǎng)新時代青年價值觀》，《河北大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2021年第6期，第12-18頁。除此之外，由于民族地區(qū)高校一般都處于偏遠地區(qū)，高校住校生占比更多，因此民族地區(qū)高校不僅要重視對學(xué)生思想政治教育、心理健康教育以及各種技能培訓(xùn)等工作，還要充分重視與學(xué)生家長之間的溝通和交流。通過家訪、電話、郵件等多種方式，與學(xué)生家長保持密切聯(lián)系和溝通?？紤]到各民族語言文化的差異性，可以加設(shè)多民族語言網(wǎng)絡(luò)課程資源專欄，積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育制高點，為各民族學(xué)生家庭教育提供更好、更具針對性的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。借助新媒體等手段搭建家校社合作育人平臺，不僅可以為學(xué)生家長提供參與協(xié)同育人的端口，提升家庭教育水平，而且也是家庭教育反哺高校教育的有益探索。

第二，發(fā)揮父母的示范引導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造融洽的家庭氛圍。(14)包銀山、王奇昌：《民族地區(qū)高校推進鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識教育探析》，《民族教育研究》2019年第4期，第64-68頁。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，而良好的家庭環(huán)境則是孩子健康成長的重要保證。由于父母的喜怒安樂、言談舉止，對孩子有很強的教化作用，而孩子對于父母的行為習(xí)慣以及情感表達也會心領(lǐng)神會，因此家庭作為大學(xué)生成長成才過程中的起點，對其價值觀的塑造具有深遠影響。家長應(yīng)以身作則、率先垂范，通過各種方式對孩子的思想品德進行正向影響。鼓勵學(xué)生將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)化于心、外化于行，引導(dǎo)學(xué)生以其為價值準則調(diào)適自身的道德行為和實踐。民族地區(qū)高校應(yīng)把挖掘少數(shù)民族家風(fēng)家訓(xùn)價值內(nèi)涵作為思想政治教育的重要組成部分。少數(shù)民族家風(fēng)家訓(xùn)中蘊含禮儀教育、智慧教育以及品行教育……這些均是民族地區(qū)高校開展思想政治教育的深厚育人資源。同時，借助電視、廣播、報紙等主流媒體宣傳少數(shù)民族家風(fēng)家訓(xùn)，全方位介紹少數(shù)民族家風(fēng)家訓(xùn)的起源、核心等多種內(nèi)容。積極借助微信、微博、客戶端等平臺，將優(yōu)秀少數(shù)民族大學(xué)生家庭和先進典型人物的家庭家風(fēng)系列故事以微動畫、微電影等大學(xué)生喜愛的方式呈現(xiàn)。據(jù)此，強化各民族大學(xué)生對少數(shù)民族家風(fēng)家訓(xùn)的思想認同、情感認同，使少數(shù)民族優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)在民族地區(qū)進一步傳揚。

(二)上好“第一課”：貫徹落實學(xué)校教育的基礎(chǔ)功能

黨的二十大報告提出：“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?！?15)本書編寫組編著：《黨的二十大報告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2022年，第40頁。民族地區(qū)高校應(yīng)貫徹落實學(xué)校的基礎(chǔ)教育功能，做好大中小思政一體化的有效銜接，進而推動家校社協(xié)同育人主體的深度融合，發(fā)揮整體效應(yīng)。

第一，健全思政課專兼職教師隊伍，實現(xiàn)師資聯(lián)動。民族地區(qū)高校做好思想政治教育工作，不僅要發(fā)揮思政課教師的核心作用，更需聚合廣泛的社會專業(yè)人士積極參與到各民族大學(xué)生培育工作中，形成與思政課教師的密切配合，(16)李大慶：《家校共同體：高校協(xié)同育人模式研究》，《學(xué)校黨建與思想教育》2016年第24期，第8-10頁。使協(xié)同效應(yīng)最大化。其一，思政課教師應(yīng)自覺將立德樹人作為職業(yè)追求，當(dāng)好學(xué)生成長的傳道者和引路人，實現(xiàn)理論育人與實踐育人相結(jié)合。與此同時，也要鼓勵調(diào)動民族地區(qū)高校其他教職工積極支持配合育人工作。例如，專業(yè)課任課教師，各職能部門管理、工作人員等也需以立德樹人作為價值遵循，充分發(fā)揮管理育人、服務(wù)育人、組織育人等方面的功效。其二，充分利用好包括在校學(xué)生家長在內(nèi)的社會各類優(yōu)質(zhì)人才資源，為民族地區(qū)高校開展思想政治教育育人活動提供優(yōu)質(zhì)的專業(yè)化服務(wù)。例如，民族地區(qū)高?？梢匝堻h政干部、名譽指導(dǎo)、企事業(yè)單位代表、優(yōu)秀家長等定期進校園作專題報告，為學(xué)生講述思政理論、抗疫故事、職業(yè)發(fā)展等有關(guān)內(nèi)容，拓展學(xué)生生活閱歷、社會經(jīng)驗。作為革命文化教育的重要地區(qū)，民族地區(qū)高校也可聘請老革命戰(zhàn)士等英雄人物進校以親身事跡為學(xué)生講述革命歷史、革命文化。(17)邵穎、王熙：《家校共同體建設(shè)中的問題探析》，《北京社會科學(xué)》2021年第12期，第54-66頁。由此，使思想政治教育育人不僅具有深厚理論，更有鮮活生動的現(xiàn)實為基礎(chǔ)，讓各民族大學(xué)生真正深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。以立德樹人為目標，以愛國主義教育為核心，以維護祖國統(tǒng)一為落腳點，增強各類課程與思政課建設(shè)的協(xié)同性，構(gòu)建全過程促進民族團結(jié)進步教育的大思政格局，增強民族地區(qū)高校大學(xué)生的政治認同、思想認同、文化認同、價值認同、情感認同，以此實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第二，加強民族地區(qū)各學(xué)段思政課教師的資源整合。國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(單行本)》，要求建設(shè)一支政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的思政課教師隊伍。(18)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(單行本)》，北京：人民出版社，2019年，第8頁。所有學(xué)段的思想政治教師都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強對習(xí)近平總書記重要講話精神的學(xué)習(xí)。把思想政治教育作為基礎(chǔ)教育的主渠道進行探索，通過各學(xué)段思政課教師之間優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的整合，有利于保障民族地區(qū)大中小學(xué)思政課教學(xué)體系的正確方向，從而促進各學(xué)段思政課教師打造一支突破時空壁壘的優(yōu)質(zhì)教學(xué)團隊。同時，積極組織民族地區(qū)不同學(xué)段思政課教師集體備課，在大中小學(xué)思政課教師備課過程中，民族地區(qū)高校思政課教師應(yīng)及時補充相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，通過與民族地區(qū)高校馬克思主義學(xué)院教師進行集體備課、小組討論等形式，搭建學(xué)段交叉研究平臺，融合各學(xué)科的理論和方法，深化和拓展民族地區(qū)學(xué)生對科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)道德等內(nèi)容的深入理解，有助于確保大中小學(xué)思政課教學(xué)目標有效銜接，使教學(xué)內(nèi)容高度整合、教學(xué)評價具有較強連貫性。

(三)系好“第一扣”：努力探索社會教育的拓展功能

習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出：“全社會要擔(dān)負起青少年成長成才的責(zé)任。”(19)《習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào) 堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日，第1版。社會教育有其時代性特征，伴隨著社會的進步，它的內(nèi)涵和外延也在不斷變化和擴展。在新時代下，民族地區(qū)高校應(yīng)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，將社會教育融入教學(xué)中。

第一，繼續(xù)完善民族地區(qū)高校為社會提供教育服務(wù)的公共教育平臺，強化載體建設(shè)。在新形勢下，構(gòu)建面向全體大學(xué)生的社會實踐服務(wù)平臺尤為重要和緊迫。公共平臺為民族地區(qū)高校實施社會教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，更是落實社會教育的主要媒介。當(dāng)前要以完善和發(fā)展為重點，大力推進公共平臺建設(shè)。一是進一步充實校內(nèi)公共服務(wù)平臺建設(shè)內(nèi)容，如圖書館和博物館之類的教育平臺和文化設(shè)施、文明標識及其他文化平臺和宣教中心、創(chuàng)新中心和其他育人平臺……實現(xiàn)“知識探究、能力建設(shè)、人格養(yǎng)成”三位一體的教育格局。加大對校內(nèi)外各類活動場所的投入力度，包括校園體育場館和活動場所等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極打造具有民族特色、地域特色的校園文化品牌，不斷滿足廣大師生參與體育鍛煉、休閑娛樂的需求。二是進一步加快校外公共服務(wù)平臺建設(shè)，如建立素質(zhì)拓展之類的教育拓展基地、實踐鍛煉和其他教育實踐基地、學(xué)習(xí)教育和其他專題教育基地，力爭做到校內(nèi)校外有效對接。(20)曹楨、喻一珺、王鈺菡：《“大思政課”視域下高校思政課實踐教學(xué)社會協(xié)同機制探討》，《北京交通大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2022年第2期，第59-67頁。在組織社會實踐活動過程中，深入挖掘社會實踐中的思政元素，根據(jù)教學(xué)安排，每學(xué)期組織教學(xué)相關(guān)的社會實踐活動，保障課內(nèi)理論與課外實踐同向同行。以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨黨史、民族團結(jié)歷史等思政元素作為日常教學(xué)和社會實踐的連接點，充分發(fā)揮政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)的基本作用，為實現(xiàn)民族復(fù)興和國家長治久安提供穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。

第二，積極拓寬民族地區(qū)高校喜聞樂見的社會教育渠道，豐富教育形式。加強對社會組織和社區(qū)居民參與社會教育的引導(dǎo)力度。社會教育實施主體能夠多樣化，教育的對象也比較寬泛，內(nèi)容非常豐富，使社會教育不可能等同于全日制教育，因此其既不應(yīng)囿于某種空間范圍，也不應(yīng)囿于傳統(tǒng)教育形式。同時，要重視培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，提高其參與社會生活的能力。高校在促進社會教育發(fā)展的同時，在觀念上要沖破傳統(tǒng)教育的束縛，從實施地點、教育方式等方面，在教育內(nèi)容上采取多樣化辦學(xué)機制等。應(yīng)積極開發(fā)富有民族特色的地域性思想政治教育育人資源。(21)韓可：《課程論視角下“大思政課”的實施維度與實踐理路》，《思想理論教育》2022年第5期，第72-77頁。大多數(shù)民族地區(qū)高校主要位于民族地區(qū)，其蘊含著諸多獨具民族特色、地域特色的思想政治教育資源。要落實家校社協(xié)同育人機制，民族地區(qū)高校需要與鄉(xiāng)村振興示范區(qū)建立長期穩(wěn)定的聯(lián)系。民族地區(qū)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，其經(jīng)濟文化社會事業(yè)取得了顯著發(fā)展。如今，我國民族地區(qū)面貌已然煥然一新，現(xiàn)下正處于鄉(xiāng)村振興的新階段。民族地區(qū)村莊發(fā)展故事為思想政治教育育人提供了生動案例，讓各民族大學(xué)生切實感受到中國特色社會主義的優(yōu)越性，增強投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命感。要落實家校社協(xié)同育人機制，民族地區(qū)高校需要與地方合作共同挖掘整合地方思政資源，實現(xiàn)資源共享。同時，民族地區(qū)高校需要積極對接愛國教育實踐基地、革命遺址遺跡。民族地區(qū)積淀了民族文化、革命文化等豐富育人資源。通過將該類育人資源引入課堂教學(xué)或是定期組織學(xué)生走進實踐課堂，不僅能夠增加漢族大學(xué)生對少數(shù)民族風(fēng)土人情、建筑風(fēng)貌等民族文化的了解，而且能夠增強少數(shù)民族大學(xué)生自身的文化認同感，潛移默化中使各民族大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識。(22)郗厚軍：《學(xué)校家庭社會協(xié)同育人：性質(zhì)指向、理論意涵及關(guān)鍵點位》，《東北師大學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2022年第3期，第139-145頁?；诖?，還需充分發(fā)揮學(xué)生自身在運用校外多種實踐資源中的主體作用。例如，讓民族地區(qū)高校學(xué)生在紅色教育基地擔(dān)任講解員，在感受革命文化的過程中激發(fā)對自身使命擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁腆w悟；或是讓學(xué)生撰寫一份關(guān)于民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的調(diào)研報告，真正發(fā)揮學(xué)生的主體性價值。

四、結(jié)語

民族地區(qū)高校思想政治教育家校社協(xié)同育人是一項長期、復(fù)雜的系統(tǒng)性綜合工程。民族地區(qū)高校、家庭、社會要積極響應(yīng)黨中央關(guān)于協(xié)同育人的號召，充分發(fā)揮家庭教育的啟蒙功能，貫徹落實學(xué)校教育的基礎(chǔ)功能，努力探索社會教育的拓展功能，構(gòu)建家校社協(xié)同育人模式，從而有效實現(xiàn)民族地區(qū)高校、家庭、社會三方育人主體充分互動，構(gòu)成相互配合、共同促進的整體運作系統(tǒng)，將鑄牢中華民族共同體意識融入民族地區(qū)高校的各個環(huán)節(jié)。在立德樹人的工作中不斷創(chuàng)新，在我國民族工作的開展中不斷肩負起培育新時代人才的歷史使命，為國家培育優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。