燕 美，鄧 紅

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”[1]（39）。這是新時(shí)代民族工作穩(wěn)步推進(jìn)并向高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循，亦是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要路徑。歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)百余年奮斗所鍛造的獨(dú)特精神，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時(shí)代確立的重要命題，其不僅揭橥了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百余年而不息的秘訣，更昭示了新時(shí)代開展各項(xiàng)工作應(yīng)秉持的精神要旨，是中國共產(chǎn)黨的重要法寶。由此而言，以歷史主動(dòng)精神鑄牢中華民族共同體意識不僅是新時(shí)代開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的精神指引，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。因此，條分縷析中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神的多重意涵，探尋其對鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在價(jià)值和實(shí)踐路徑，對于新時(shí)代背景下黨的民族工作的開展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神的多重意涵

歷史主動(dòng)精神淬煉于百余年黨史之中，在與實(shí)踐的激蕩中鑄就出多重意涵。在中華民族共同體視域下，這一精神蘊(yùn)藏于中國共產(chǎn)黨百余年民族工作的實(shí)踐中，具有鮮明的進(jìn)步性、時(shí)代性和實(shí)踐性，是黨的民族工作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

（一）遵循規(guī)律與主觀能動(dòng)相統(tǒng)一的自覺精神

百余年來，中國共產(chǎn)黨的民族工作是一項(xiàng)艱難的工程，其蘊(yùn)含的歷史主動(dòng)精神“既有合規(guī)律性的理論依據(jù)，又有合目的性的實(shí)踐訴求”[2]。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展具有客觀規(guī)律，中華民族共同體的生成與發(fā)展亦是如此。在原始社會，以血緣為基礎(chǔ)的部落文明構(gòu)筑了共同祖先的話語場域，成為中華民族的歷史源流。自西周出現(xiàn)的“大一統(tǒng)”觀念以儒家道統(tǒng)傳承于歷朝歷代，是中華文明延綿未絕的根本原因。步入近代，“中華民族”概念發(fā)軔于20世紀(jì)初，在九一八事變后發(fā)展成主導(dǎo)國內(nèi)政治輿論的重要概念。這說明“民族共同體”的歷史脈絡(luò)中雖刻有時(shí)代烙印，但統(tǒng)一性的趨勢和本質(zhì)不變。費(fèi)孝通曾言，中華民族的主流是由“許許多多分散存在的民族單元，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去，你中有我、我中有你，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”[3]。百余年來，中國共產(chǎn)黨的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作合乎中華民族由分散走向交融的歷史演進(jìn)規(guī)律，是順勢而為的正確選擇。同時(shí)，基于種種歷史因素和現(xiàn)實(shí)問題，民族地區(qū)的治理及發(fā)展模式具有特殊性。對此，中國共產(chǎn)黨主動(dòng)將政治、經(jīng)濟(jì)、民族與區(qū)域等元素有機(jī)結(jié)合起來，根據(jù)馬克思主義民族理論和我國民族地區(qū)實(shí)際，創(chuàng)造性地建立了民族區(qū)域自治制度。這一制度“適合中國的情況”，是中國共產(chǎn)黨主觀能動(dòng)性與創(chuàng)新性的發(fā)揮和實(shí)踐[4]（257）。黨的民族工作正是在規(guī)律性與能動(dòng)性交織的過程中不斷前進(jìn)的，彰顯了主動(dòng)的歷史自覺精神。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民至上相統(tǒng)一的主體精神

“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！盵5]（65）縱觀百余年來黨的民族工作，從星星點(diǎn)點(diǎn)、局部開展再到遍及民族地區(qū)，其廣度、深度及高度的巨大飛躍都與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密切相關(guān)。黨的人民至上理念是在汲取中國傳統(tǒng)民本思想及馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上結(jié)合中國實(shí)際發(fā)展形成的。中國共產(chǎn)黨成立以來，以民族地區(qū)進(jìn)步群眾為團(tuán)結(jié)對象，共同保衛(wèi)了民族地區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)安全。1947年5月，中國首個(gè)省級民族自治地方內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立為中國共產(chǎn)黨探索民族地區(qū)的民主之路提供了藍(lán)本。1949 年后，黨和國家根據(jù)民族地區(qū)人口、區(qū)域規(guī)模等確定了民族自治模式，建立了人民民主政權(quán)，使民族地區(qū)群眾徹底翻身當(dāng)家做主。十一屆三中全會以后，黨和國家制定了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，以推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)，民族工作漸趨制度化、法治化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次赴民族地區(qū)開展調(diào)研，與各族群眾面對面交流，并指出“全面建成小康社會，一個(gè)民族也不能少”[6]。由此觀之，中華民族共同體視域下的歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨對人民至上理念的具體踐行，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾鑄成的主體精神。

（三）使命認(rèn)同與團(tuán)結(jié)奮斗相統(tǒng)一的擔(dān)當(dāng)精神

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，肩負(fù)國家獨(dú)立、民族復(fù)興和人民幸福的使命型政黨。回溯百余年來黨的民族工作歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心，踐行使命，帶領(lǐng)各族人民一路披荊斬棘，共同鑄造了使命認(rèn)同與團(tuán)結(jié)奮斗相統(tǒng)一的擔(dān)當(dāng)精神。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民投身于救亡挽危的革命浪潮中，形成了家國一體的革命認(rèn)同觀念。社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，歷史主動(dòng)精神孕育于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行制度重建和社會改造的艱辛探索中，形成了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以改革開放為主旋律，形成了對追尋中國特色社會主義道路、深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革的認(rèn)同與擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，歷史主動(dòng)精神隱伏于中國共產(chǎn)黨和各族人民對實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開啟第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以及推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的踐履之中，具有鮮明的承繼性和時(shí)代性。新征程上，各族人民同舟共濟(jì)，向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)闊步邁進(jìn)。從以上歷程來看，中華民族共同體視域下的歷史主動(dòng)精神形成于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民竭力尋求并回答時(shí)代課題的過程中，是以使命認(rèn)同與團(tuán)結(jié)奮斗相統(tǒng)一的歷史擔(dān)當(dāng)精神。

（四）立足經(jīng)驗(yàn)與觀照現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的自信精神

歷史主動(dòng)精神形成于百余年來黨的奮斗歷程之中，具有源自過往經(jīng)驗(yàn)，關(guān)乎當(dāng)下和未來的自信意蘊(yùn)。在中華民族共同體視域下，歷史主動(dòng)精神的自信元素來源多樣。其一，這一精神來源于上下五千年的中華文明，內(nèi)嵌于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族最深層次的精神養(yǎng)料。其二，這一精神是中國共產(chǎn)黨在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義民族理論基礎(chǔ)上孕育出的具有中國特色的思想結(jié)晶。其三，這一精神鍛造于中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民浴血奮戰(zhàn)、自力更生、守正創(chuàng)新的奮斗歷程中，是各族人民共同創(chuàng)造的偉大精神。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)”，這是堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義的重要行動(dòng)指南[1]（1～2）。就民族工作而言，中國共產(chǎn)黨在百余年的民族工作中取得的偉大成就，是中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的底氣和支撐，應(yīng)成為新時(shí)代民族工作的借鑒之要。因此，自信的歷史主動(dòng)精神更強(qiáng)調(diào)從歷史中汲取智慧、獲取經(jīng)驗(yàn)，樹立歷史自信，贏得對未來的主動(dòng)，是歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)境遇的統(tǒng)一。

二、以歷史主動(dòng)精神鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值意蘊(yùn)

精神力量是國家自立自強(qiáng)的重要支柱，也是凝聚人民群眾的重要法寶。毛澤東曾言，馬克思列寧主義思想先哲教導(dǎo)我們，“應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А盵7]（799）。歷史主動(dòng)精神作為引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨取得百余年奮斗偉大成就的精神動(dòng)力，對新時(shí)代黨的民族工作具有多重意義。

（一）揭示堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與尊重人民意志是民族工作的密鑰所在

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系?！盵8]回溯歷史，從革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民浴血奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，到中華人民共和國成立后確立并實(shí)施民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治及各民族共同繁榮發(fā)展的民族政策，再到新時(shí)代對中國特色社會主義新型民族關(guān)系的發(fā)展，這一過程離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。從這一角度來講，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神有助于各族人民深刻認(rèn)識堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵意義，是維護(hù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定、推動(dòng)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。歷史主動(dòng)精神揭示了中國共產(chǎn)黨要維持與各族群眾的“魚水關(guān)系”，必須從群眾的迫切要求出發(fā)，關(guān)注群眾的實(shí)際困難，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上?！盵7]（809）“以人民為中心”作為立黨之本，貫穿并實(shí)踐于黨的民族工作之中，表明中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗中鍛造的為民精神是想民之所想、急民之所急、務(wù)民之所需的獨(dú)特精神。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而處理好與各族群眾的關(guān)系是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識的根本路徑。

（二）為新時(shí)代民族工作提供科學(xué)指引，推動(dòng)民族政策與理論創(chuàng)新性發(fā)展

歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，對于科學(xué)判定新時(shí)代民族工作的歷史方位具有重要戰(zhàn)略意義。百余年來，中國共產(chǎn)黨在民族工作中始終從國情出發(fā)，對各個(gè)歷史階段我國社會的主要矛盾及民族工作的主要任務(wù)進(jìn)行了清晰的分析、定位，這是中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的根本依據(jù)，也是歷史主動(dòng)精神的重要表征。這種精神并非簡單的主觀判定，而是對社會發(fā)展客觀形勢、階段任務(wù)及最新趨勢的科學(xué)把握，不僅能為新時(shí)代黨的民族工作指明方向，也可為解決民族事務(wù)提供科學(xué)的方法指引。作為蘊(yùn)蓄守正創(chuàng)新之力的精神能源，歷史主動(dòng)精神為我國民族政策與民族理論的創(chuàng)新性發(fā)展提供了強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。百余年來，馬克思主義民族理論中國化經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期的初步探索階段、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期的形成階段、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的推進(jìn)階段，以及十八大以來的縱深發(fā)展階段，說明中國共產(chǎn)黨對民族區(qū)域自治的設(shè)想和實(shí)踐是一以貫之且逐步完善的。這些歷史性成就是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨開展民族工作的底氣和智慧，發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神以知過去之精粹、知今日之不足、知未來之方向，這是推動(dòng)黨的民族政策和民族理論創(chuàng)新性發(fā)展的重要源泉和動(dòng)力。

（三）促進(jìn)深化“五個(gè)認(rèn)同”觀念，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)

2021年8月，習(xí)近平總書記在第五次中央民族工作會議上明確強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)各民族堅(jiān)定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)”[9]。歷史主動(dòng)精神作為黨的精神法寶，其對“五個(gè)認(rèn)同”觀念的深化成為新時(shí)代推動(dòng)民族工作向前發(fā)展的關(guān)鍵一招。其一，歷史主動(dòng)精神展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民不懼艱難、共同維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷程，對于深化各族人民對祖國統(tǒng)一的認(rèn)識，增強(qiáng)各族人民對偉大祖國的認(rèn)同具有積極作用。其二，中華民族是一個(gè)“你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體”[10]，“對這個(gè)自覺的民族實(shí)體的認(rèn)同無疑是共同體意識的核心內(nèi)容”[11]。中國共產(chǎn)黨成立以來對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)，彰顯了各族人民對中華民族的認(rèn)同。其三，“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，這是“民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[12]（157）。作為一種文化意識，歷史主動(dòng)精神彰顯了中華民族的文化底蘊(yùn)和民族凝聚力，對于厚植各族人民對中華文化的認(rèn)同具有不可估量的作用。其四，歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含的歷史邏輯展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨如何在革命時(shí)期解民眾于倒懸，如何在“大漢族主義”等逆流中力主民族平等，如何在民族地區(qū)發(fā)展遲滯時(shí)進(jìn)行對口支援，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)對民族工作的保障作用，對于深化各族人民對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同具有重要意義。其五，歷史主動(dòng)精神表明中國特色社會主義既是過去民族工作取得勝利的法寶，也是黨在未來的民族工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的重要原則，是各族人民對中國特色社會主義的認(rèn)同，昭示著鑄牢中華民族共同體意識應(yīng)當(dāng)在中國特色社會主義道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，深入構(gòu)建中國特色社會主義新型民族關(guān)系。

三、以歷史主動(dòng)精神鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑

精神是行動(dòng)的先導(dǎo)，行動(dòng)是精神的旨?xì)w。歷史主動(dòng)精神作為經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，其最大價(jià)值在于應(yīng)用于新時(shí)代黨的建設(shè)中。就民族工作而言，以歷史主動(dòng)精神鑄牢中華民族共同體意識，要在深入探尋黨的民族工作中的歷史主動(dòng)精神元素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探尋精神傳播載體，以此觀照現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)，夯實(shí)中華民族偉大復(fù)興的歷史根基。

（一）加強(qiáng)調(diào)研工作，深入探尋中華民族共同體視域下的歷史主動(dòng)精神元素

基于黨在百余年民族工作中取得的歷史性成就，深入探尋中華民族共同體視域下的歷史主動(dòng)精神元素成為鑄牢中華民族共同體意識的重要前提和基本路徑。

加強(qiáng)調(diào)查研究是探尋中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神元素的首要步驟。從歷史來看，調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨歷來重視的手段和方法。在民族學(xué)研究中，一些受過“專門訓(xùn)練的民族學(xué)工作者親自進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗(yàn)等方式獲取第一手資料”，這是考查歷史主動(dòng)精神元素的基礎(chǔ)性工作，也是客觀呈現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)原貌的重要路徑[13]（26）。

在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對檔案資料的整理與分析，這是探尋中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神元素的重要途徑。文本性檔案資料多指留存下來的具有一定價(jià)值意義的文字記錄，其本身具有鮮明的傳承性。習(xí)近平總書記說：“經(jīng)驗(yàn)得以總結(jié)，規(guī)律得以認(rèn)識，歷史得以延續(xù)，各項(xiàng)事業(yè)得以發(fā)展，都離不開檔案?！盵14]歷史主動(dòng)精神作為一種文化積淀，依托于檔案資料展現(xiàn)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期的多面形象，而民族工作作為中國共產(chǎn)黨成立以來十分重視的任務(wù)，自然也包含其中。這不僅要求各級各類檔案館要做好檔案管理保存工作，也要求相關(guān)學(xué)者充分利用檔案資料，還原中國共產(chǎn)黨民族工作的歷史本真，深入分析和提煉中華民族共同體視域下的歷史主動(dòng)精神元素。同時(shí)，注重搭建交流平臺，加強(qiáng)對中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神的多元化解讀。資料挖掘是探索中華民族共同體視域下歷史主動(dòng)精神的基礎(chǔ)，而如何解讀則攸關(guān)歷史主動(dòng)精神及中華民族共同體意識的發(fā)展。為此，要為相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者提供學(xué)術(shù)交流平臺，加大科研支持力度，加強(qiáng)線上線下交流；也要加強(qiáng)民族交往交流交融，使各族群眾對中華民族共同體有深入的認(rèn)識，促進(jìn)歷史主動(dòng)精神的多元化解讀。

（二）探索多元傳播載體，將歷史主動(dòng)精神融入中華民族共同體意識培育中

價(jià)值理念的弘揚(yáng)和傳播往往依托一定的載體。新時(shí)代新征程上，以歷史主動(dòng)精神鑄牢中華民族共同體意識須探索多元傳播載體，將歷史主動(dòng)精神以多種形式融入中華民族共同體意識的培育中，努力實(shí)現(xiàn)精神潤域。

依托思想政治教育課程，將歷史主動(dòng)精神融入民族教育中。歷史主動(dòng)精神和中華民族共同體意識均是思想政治教育的重要課題，將兩者相結(jié)合納入思想政治教育教學(xué)中，是以歷史主動(dòng)精神深化中華民族共同體意識培育的重要途徑。在教學(xué)過程中，堅(jiān)持學(xué)理輸出與價(jià)值引導(dǎo)相統(tǒng)一，以馬克思主義民族理論為支撐，使學(xué)生深入理解中華民族共同體意識；從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的邏輯中詮釋歷史主動(dòng)精神的多重意蘊(yùn)，通過多媒體教學(xué)、情景演繹等途徑創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，將歷史主動(dòng)精神與中華民族共同體意識的具體表征以學(xué)生易理解、能悟透的方式展現(xiàn)出來，提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的中華民族歷史觀。

借助文藝作品，將歷史主動(dòng)精神融入文藝創(chuàng)作中。習(xí)近平總書記指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人，以文育人的職責(zé)。”[15]（17）文藝工作者是承擔(dān)這一事業(yè)的工程師。對于少數(shù)民族文藝創(chuàng)作者而言，“如何既站在自己民族的立場上，在作品中表現(xiàn)自己民族的精神價(jià)值，又站在中華民族的整體立場上開掘自己民族的為中華民族文化建設(shè)所需的精神價(jià)值”，這是他們應(yīng)當(dāng)竭力解決的問題；對于漢族文藝創(chuàng)作者而言，其在“創(chuàng)作、評論邊疆少數(shù)民族文藝作品時(shí)，也需要立足于中華民族文化立場的自覺意識，發(fā)現(xiàn)和展示少數(shù)民族文化中的精神價(jià)值”[16]（208）。在這一過程中，歷史主動(dòng)精神無疑為文藝創(chuàng)作注入了新鮮元素。一方面，歷史主動(dòng)精神內(nèi)含中華民族整體的氣質(zhì)和品格，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在百余年奮斗中鑄就的歷史精神；另一方面，歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)含于中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族聚居地區(qū)的具體實(shí)踐中，是文藝創(chuàng)作的重要素材。因此，以文藝作品推動(dòng)歷史主動(dòng)精神融入中華民族共同體意識培育中，意味著要在保留特色的基礎(chǔ)上著力打造中華民族的整體精神，使中華民族共同體意識培育機(jī)制向多樣化發(fā)展。

走進(jìn)村莊和社區(qū)，將歷史主動(dòng)精神融入基層群眾生活中。村莊和社區(qū)作為基層群眾的生活場域，是文化交融的重要場所，也是開展以歷史主動(dòng)精神深化中華民族共同體意識培育的基本單位。為此，首先，要定期開展宣講活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的方式突出展現(xiàn)黨在民族工作中的歷史主動(dòng)事跡，增進(jìn)群眾對歷史主動(dòng)精神和中華民族共同體意識的理解；其次，要舉辦文化展覽，充分利用村莊和社區(qū)的宣傳欄、展示墻等設(shè)施，將歷史主動(dòng)精神和中華民族共同體意識的傳播和弘揚(yáng)具象化、常態(tài)化；再者，要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣e辦豐富多彩的文藝活動(dòng)，將歷史事件、歷史人物等以話劇、歌曲等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，使群眾切身感受歷史主動(dòng)精神和中華民族共同體意識的內(nèi)涵。

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，將歷史主動(dòng)精神融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向傳播中。在此過程中，可充分利用新媒體平臺，建立多元有效的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制。圍繞“中華民族”這一議題，以百余年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民取得的歷史偉績?yōu)楹诵?，重點(diǎn)突出鑄牢中華民族共同體意識的價(jià)值理念，確保網(wǎng)絡(luò)傳播在價(jià)值導(dǎo)向上的科學(xué)性。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，加大對非法傳播的整治力度，防范化解中華民族共同體意識培育中的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，使歷史主動(dòng)精神和中華民族共同體意識根植于國人心中。

（三）從理論走向?qū)嵺`，以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)

歷史主動(dòng)精神的提出不僅在于總結(jié)和歌頌偉大精神，也在于其與中華民族共同體建設(shè)融會后，使鑄牢中華民族共同體意識更具張力。

以歷史主動(dòng)精神推進(jìn)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作。20 世紀(jì)80 年代至今，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作經(jīng)歷了開創(chuàng)、成熟和深化階段，向著持久性、創(chuàng)新性和建設(shè)性方向不斷邁進(jìn)。作為經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，歷史主動(dòng)精神昭示著堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的前提和保障；著力“創(chuàng)新方式載體，推動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)連隊(duì)、進(jìn)宗教活動(dòng)場所等”[17]，是推動(dòng)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作深入發(fā)展的重要路徑；支持設(shè)立并表彰全國、省、市、縣四級民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)及示范單位，是完善和創(chuàng)新新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作體制機(jī)制的有效方式；加強(qiáng)引導(dǎo)各地互觀互檢和實(shí)地觀摩，是推動(dòng)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作穩(wěn)步前行的不竭動(dòng)力。

以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)各族人民共享改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。歷史主動(dòng)精神表明人民群眾既是歷史的主體，亦是中國共產(chǎn)黨的服務(wù)對象。這就要求在追求共同富裕的道路上，以“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的價(jià)值理念切實(shí)推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生建設(shè)[18]?；诓煌褡濉⒉煌瑓^(qū)域之間的固有差異，民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要將政策支持與內(nèi)生動(dòng)力相結(jié)合，制定適合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”拓寬民族地區(qū)資源宣傳新渠道。建立健全對口支援體系，努力解決區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間及不同群體之間發(fā)展的不平衡問題，繼續(xù)施行干部駐村幫扶計(jì)劃，加大精準(zhǔn)扶貧力度和保障力度，推進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興。

以歷史主動(dòng)精神促進(jìn)民族交往交流交融。中國共產(chǎn)黨百余年民族工作的歷史性成就和主動(dòng)精神為新型民族關(guān)系建設(shè)和民族交往交流交融提供了強(qiáng)大的歷史自信和明確的實(shí)踐路向。這就要求以歷史主動(dòng)精神促進(jìn)各民族交往交流交融，遵循中華民族多元一體的客觀實(shí)際，立足于各地、各民族實(shí)際，尊重差異性，挖掘共同性，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。以居住、生活、工作、學(xué)習(xí)、文化、娛樂等為抓手，為民族交往交流交融創(chuàng)造條件，努力實(shí)現(xiàn)各民族“空間共聚、文化共享、經(jīng)濟(jì)共融、社會共治、心理共治”，推動(dòng)各民族全方位嵌入，協(xié)同助力中華民族共同體建設(shè)[19]。

以歷史主動(dòng)精神推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。黨的十八大以來，以鑄牢中華民族共同體意識為主線的民族工作的開展對民族事務(wù)治理體系和治理能力提出了新的要求，依法處理民族事務(wù)是新時(shí)代黨開展民族工作的重要理路。從歷史主動(dòng)精神出發(fā)，推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化應(yīng)從既往黨對民族事務(wù)的治理中尋找歷史范本，繼續(xù)將鑄牢中華民族共同體意識理念、保障各族人民合法權(quán)益及維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的要求融入法律法規(guī)。堅(jiān)持以人民為中心，確保治理之策有人民聲音，治理實(shí)踐有人民身影，治理反饋有人民意見，治理成果由人民共享。從事民族工作的黨員干部要實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激活創(chuàng)新要素，確保在法律框架內(nèi)探索解決民族事務(wù)的新型治理方式，走中國特色的民族事務(wù)治理道路。

概而言之，歷史主動(dòng)精神是中華民族共同體發(fā)展的表征、指南和動(dòng)力，其既彰顯于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命、改革和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，又為新時(shí)代黨的民族工作指明了方向，其中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)奮斗、不怕犧牲、迎難而上等堅(jiān)韌品格為中華民族共同體建設(shè)提供了精神動(dòng)力。作為一種精神卯榫，歷史主動(dòng)精神貫穿于中華民族共同體意識培育的全過程，使鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐環(huán)環(huán)相扣，無比堅(jiān)固，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大助力。