施玉亭

（成都理工大學(xué) 四川 成都 610059）

電影符號學(xué)是通過對影像的符號性、影像符號的敘述方式以及影像敘述的藝術(shù)特征這三點來分析電影語言，其研究重點不是電影藝術(shù)領(lǐng)域中的美學(xué)價值，而是研究電影中影像符號的表意法則。電影符號學(xué)給電影理論注入了科學(xué)主義精神，對于電影文本的研究具有重要的啟發(fā)價值和意義。《狗十三》是由導(dǎo)演曹保平執(zhí)導(dǎo)的電影，影片中隱含了諸多電影符號學(xué)的思想，包括符號矩陣、八大組合段、影像符號等，既讓影片擺脫了空洞敘事，賦予了影片更深刻的含義，也為觀眾留下了很大的解讀空間。

一、符號學(xué)與電影符號學(xué)

索緒爾和皮爾斯作為符號學(xué)研究的代表人物，認為社會上一切現(xiàn)象都可以被視為一種符號，且這些符號具有特定的象征性和明確的指向性。符號學(xué)理論的核心是現(xiàn)象背后的意義以及如何從現(xiàn)象中挖掘出其背后的深層含義和本質(zhì)問題。當(dāng)將符號學(xué)的研究方法被運用到電影文本分析中，也就構(gòu)成了電影符號學(xué)。

1964 年，學(xué)者克里斯蒂安·麥茨在法國《通訊》上發(fā)表了文章《電影：語言還是言語？》，標(biāo)志著電影符號學(xué)的誕生。電影符號學(xué)并不是完全的文學(xué)敘述學(xué)，而是一門綜合了電影理論、敘述學(xué)、符號學(xué)的理論，使得電影研究進入了真正的理論時代。從發(fā)展進程來看，電影符號學(xué)可以分為“第一符號學(xué)”和“第二符號學(xué)”?！暗谝浑娪胺枴币运骶w爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，運用了索緒爾語言和言語、所指與能指的理論來研究電影結(jié)構(gòu)；而“第二電影符號學(xué)”則以弗洛伊德的精神分析學(xué)和拉康的鏡像理論為基礎(chǔ)研究電影符號，其將電影符號學(xué)拓展到觀眾身上，討論了電影與觀眾的關(guān)系問題，不再局限于研究電影本身的表意法則。可以說，麥茨的電影符號學(xué)進一步厘清了電影和語言之間的關(guān)系，很大程度上推動了電影傳統(tǒng)經(jīng)典理論向現(xiàn)代電影理論的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

二、麥茨的八大組合段在《狗十三》中的運用

麥茨認為電影不具有語言結(jié)構(gòu)，他把電影文本中具有一定敘事意義的區(qū)間或者段落當(dāng)作一個“表意單元”。同時，麥茨還提出了電影語言“語義獨立段”的概念，認為段與段之間存在八種組合關(guān)系，分別是自主鏡頭、平行組合段、括入組合段、描寫組合段、交替組合段、場景鏡頭、插曲式鏡頭、普通鏡頭，這就是“八大組合段”。麥茨的八大組合段在《狗十三》的運用主要包括：

自主鏡頭：即獨立鏡頭，由形式單一的鏡頭組成。例如影片開篇就是李玩對著鏡頭進行自我講述的片段，通過這些話語能夠看出李玩對“平行宇宙”的向往。此外，在父親的飯桌上，大人們的阿諛奉承、父親的笑臉相迎、李玩的無聊與焦慮，這些獨立鏡頭的刻畫都呈現(xiàn)出了大人世界的復(fù)雜性。

描寫組合段：即若干個鏡頭構(gòu)成對某一事件或場景的呈現(xiàn)。例如在“愛因斯坦”走丟后的場景中，既有父親的撒謊，稱“怕影響你學(xué)習(xí)，把狗送人了”，又有李玩滿大街挨家挨戶尋找狗，還有爺爺奶奶的漫不經(jīng)心。這些鏡頭鮮明地對比了李玩和大人對于“找狗”一事的態(tài)度。

場景鏡頭：即不同的鏡頭連續(xù)呈現(xiàn)在同一個空間里。如影片結(jié)尾李玩又一次陪同父親應(yīng)酬，在這次應(yīng)酬中，李玩似乎已經(jīng)深諳大人們的相處之道，她熟練地向大人們敬酒，在面對紅燒狗肉這道菜時甚至平靜地吃下了狗肉。

插曲式鏡頭：指電影中的一組鏡頭內(nèi)容并沒有關(guān)聯(lián)性，通常是為“加速”電影情節(jié)而服務(wù)的。在影片中，李玩在第二只狗被丟棄后，在學(xué)校里演講“平行的宇宙”，但是父親的到來讓李玩緊張到被迫中斷演講。這組鏡頭看似和影片沒有關(guān)系，但是觀眾能夠感受到李玩對于父親的恐懼感，即便是自己最熟悉的場所——學(xué)校。

普通鏡頭：指在事情發(fā)生過程中，對部分內(nèi)容進行壓縮和省略，但并不影響劇情的推進和觀眾對內(nèi)容的理解。影片中李玩與父親來到流浪狗之家尋找“愛因斯坦”，但是被管理員告知狗自從來到這后絕食了好幾天，運用單一的鏡頭省去了冗長的故事講述，展現(xiàn)了“愛因斯坦”被餓死的事實。

三、影像符號在《狗十三》中的多重運用

（一）人物符號：中國式教育下的親子關(guān)系

人物是一部電影的核心，電影通過對人物的刻畫使影片鮮活且具有生命力。通過對電影中人物符號的分析，我們可以解讀出每個人物的性格以及其背后更大的社會背景和時代意義。《狗十三》中的人物符號形象鮮明，每一個角色的背后都有影片賦予的價值，進而推動情節(jié)的發(fā)展。除了上述在符號矩陣中提到的四個人物，還有以下人物在電影中具有重要的地位。

一是李玩的繼母。作為繼母，她對李玩缺少關(guān)愛，眼里只有兒子，無條件溺愛自己的兒子。在“愛因斯坦”走丟后，繼母率先提出再買一只狗充當(dāng)“愛因斯坦”，并欺騙李玩。狗走失只是成長中的縮影，而繼母和父親一樣，沒有選擇正確的教育方式，只是想著如何快速把問題遮掩。當(dāng)李玩認出不是“愛因斯坦”時，繼母還是選擇繼續(xù)隱瞞：“不可能，一大早我和你爸給你弄回來的?！薄叭疑舷陆o你找狗，你再鬧的話就不懂事了?！边@些話語是在警告李玩，再找狗就是對大人們的不尊重。而在狗咬了兒子之后，繼母又逼迫李玩的父親將狗送去狗肉店。繼母的形象呈現(xiàn)出了父權(quán)文化下的一種理想存在，她與父親一樣，同樣具有“中國式教育”的特點。

二是李玩的爺爺奶奶。李玩自從父母離異后就跟爺爺奶奶一起生活，爺爺奶奶是疼愛孫女的，奶奶會在李玩上學(xué)前準(zhǔn)備好早餐，爺爺會給李玩買她愛吃的東西。但是奶奶雖然了解李玩不能喝牛奶，但是出于對李玩好的目的，還是想讓李玩嘗試接受。當(dāng)孫子出生后，爺爺說：“這次取名可不能隨便取了?！痹陲堊郎侠钔婢淳茣r，爺爺說：“喝點紅酒怕啥?！辈粌H反映出了爺爺重男輕女的思想，同時也體現(xiàn)了在父權(quán)社會下父權(quán)話語的一種規(guī)訓(xùn)。

（二）場景符號：被規(guī)訓(xùn)的成長過程

在電影中，場景作為一種符號，能夠傳達出不同場景下所暗含的影片意義。在電影《狗十三》中，主要的場景有學(xué)校、家、飯店等，這些場景幾乎就是李玩生活的全部，分別對應(yīng)著知識、家庭和社會關(guān)系三種要素，而這三種要素都表現(xiàn)了李玩在成長過程中，大人世界對自己的馴化。

在學(xué)校里，李玩在吳老師和父親的逼迫下放棄了自己喜愛的物理小組，選擇了不感興趣的英語小組。當(dāng)父親粗暴地推開李玩，不耐煩地說著“改了，改了”的時候，我們能夠明顯看到在教育自由上，李玩是受老師和家長支配的。而家庭這一場景是李玩接受上一代人的教育和規(guī)訓(xùn)的主要場所。在這一場景中，李玩一方面受到家長的關(guān)愛，例如父親為了怕李玩?zhèn)亩[瞞了弟弟的存在，或者李玩每次考得好，父親都會給予獎勵，再或者報名英語小組后，父親還給李玩買了一只狗作為補償。但是，這個家庭還存在著言語和暴力的控制。李玩瘋狂找狗時，父親、爺爺和奶奶都贊同只是一只狗而已，沒必要去找，李玩應(yīng)該諒解長輩?！皭垡蛩固埂弊邅G后，李玩因為心情低落而喝了酒，父親更是直接使用暴力手段。通過無數(shù)類似的場景描寫，我們都可以體會到李玩的成長就是一場“謀殺”，其并不是在狗血的愛情故事中激烈地與世界對抗，而是漸漸與成人世界的規(guī)則妥協(xié)，成為一個庸俗的大人。最后是飯店，影片共呈現(xiàn)了三次飯局場景，分別是弟弟的生日宴會、爸爸的飯局以及李玩得獎的慶功宴。在弟弟的生日宴會上，宣告了李家家庭中心的轉(zhuǎn)移，李玩在旁觀中也明白了自己不是爸爸、爺爺、奶奶心中唯一疼愛的人了。而在爸爸和張哥的飯局上，通過大人們之間的阿諛奉承，導(dǎo)演直接向觀眾呈現(xiàn)出了成人世界的酒桌文化，這也讓13 歲的李玩第一次接觸到成人世界的游戲規(guī)則。在李玩的慶功宴上，她已經(jīng)熟練掌握了這種游戲規(guī)則，父親讓她敬酒，李玩一口氣便將杯中的酒喝完了。而當(dāng)李玩吃下飯桌上的紅燒狗肉時，標(biāo)志著她已經(jīng)從少女成長為“懂事”的大人，接受了成人世界對她的規(guī)訓(xùn)。

（三）道具符號：命運困境中的個體掙扎

在一部電影中，道具的重要性并不次于演員的表演。影片中道具符號的設(shè)計不僅能夠呈現(xiàn)出真實的空間環(huán)境，推動故事情節(jié)的發(fā)展，同時也能夠刻畫出鮮明的人物性格特征。在電影《狗十三》中，“愛因斯坦”、牛奶等道具符號都表明了李玩在父權(quán)制的家庭中逐漸被馴化成大人的這一主題。

電影的主線劇情是圍繞著兩條狗展開的。第一條狗是父親逼迫李玩加入了不感興趣的英語小組的補償，一開始，李玩并不接受這條狗，但在短暫的相處過后，李玩慢慢喜歡上了這條狗，并取名為“愛因斯坦”。在“愛因斯坦”走丟后，李玩不顧家長們的反對，堅持去找狗，甚至推倒了前來送衣服的爺爺。而第二條狗則是繼母想出來的主意，認為找到一條差不多的狗冒充“愛因斯坦”就能讓李玩停止尋找。李玩起初堅決不承認這是之前的那條狗，執(zhí)意將它送回去，但當(dāng)爺爺呵斥“狗都找到了你還想咋樣”時，李玩只得接受了這一現(xiàn)實。在影片最后，“狗”成為李玩成長的重要節(jié)點。當(dāng)飯店的招牌菜“紅燒狗肉”端上來時，大人們面面相覷不敢說話，而李玩卻平靜地吃下了狗肉。從瘋狂地尋狗到冷靜地吃狗肉，標(biāo)志著李玩從抗?fàn)幍角某砷L過程。

電影還有另一個重要的道具符號——牛奶。牛奶在《狗十三》中共出現(xiàn)了四次，而每一次的出現(xiàn)都有著不同的寓意。第一次出現(xiàn)是奶奶給李玩準(zhǔn)備了早餐，李玩著急上學(xué)喝了一口牛奶便吐了出來，雖然奶奶知道李玩不能喝牛奶，但是出于“對你好”，堅持讓李玩接受牛奶。第二次出現(xiàn)是在爸爸和張哥的飯局上，爸爸同樣給李玩倒了牛奶，這暴露出了爸爸在李玩成長過程中缺席的事實。在女兒生氣、為了安撫女兒時選擇用錢解決問題，并沒有真正關(guān)心李玩的真正需求。影片下半場，“牛奶”第三次出現(xiàn)是在第二只“愛因斯坦”走丟后，李玩找到齊放尋求安慰。齊放遞給了李玩一杯牛奶，李玩雖有猶豫，但還是嘗試喝了下去。雖然李玩最后還是吐了出來，但這代表李玩在長輩“為你好”的逼迫下，開始接受自己不喜歡的東西?！芭Ｄ獭弊詈笠淮纬霈F(xiàn)是弟弟在滑冰場訓(xùn)練時，教練分給弟弟一杯牛奶，弟弟同樣也猶豫了一會兒然后喝了下去。年僅一歲多的弟弟，在長輩的教育下選擇順從，對于長輩賦予自己的東西只能接受?；蛟S弟弟就是下一個李玩，他們的成長過程中每一步都有大人的痕跡，或許每一個孩子都要在這樣的環(huán)境中被修剪、壓迫，最后不得不妥協(xié)。

（四）臺詞符號：“以愛之名”的語言暴力

在電影中，人物之間的對話或獨白即臺詞符號。臺詞符號能夠傳遞出人物信息、刻畫人物性格、推動情節(jié)發(fā)展。好的電影作品對于臺詞的設(shè)計既精練又獨到，對電影主題具有明確和延伸的作用。《狗十三》中表現(xiàn)得最突出的臺詞符號是父權(quán)話語的暴力規(guī)訓(xùn)，在一句句“我是為你好”“我娃長大懂事”的話語下，李玩逐漸認同了父親“理想中的自己”的形象，放棄了自我，成為符合父親理想和社會群體認同的“懂事”的人。

在影片中，面對“愛因斯坦”走丟，父親對李玩說：“你要體諒老人。”“你大了，要懂事了?！痹跔敔斒軅?、奶奶走丟以后，矛盾最終爆發(fā)，父親揍了李玩一頓。當(dāng)風(fēng)波平靜后，李玩坐在父親腿上，父親朝李玩說：“打你，是因為愛你。長大了，你就明白了?！贝送猓?dāng)家人找來一條相同品種的狗時，李玩并不接受這只狗，執(zhí)意將其丟出去。但爺爺?shù)囊宦暫浅狻肮范颊业搅诉€想咋地”平息了這場風(fēng)波，李玩也被迫接受了第二只狗?？瓷先ゼ议L們對李玩的教育是出于對李玩的愛，但實際上是“為了你好”這種話語模式下對孩子自我的剝奪。李玩一邊承受著父親對她的打罵，一邊又要接受家長們“我是為你好”的隱性權(quán)威，這種“以愛之名”的語言暴力扼殺了李玩本該多元、隨性的青春。

四、結(jié)語

電影符號學(xué)能夠幫助我們解構(gòu)、賞析藏在電影形式中的大量信息，品味影片帶給我們的深刻內(nèi)涵。運用電影符號學(xué)的視角來解讀影片《狗十三》，我們可以看出這部電影不僅反映了少女青春和成長的陣痛，也突出了“懂事式”家庭教育的殘酷面目。這部電影不同于傳統(tǒng)的國產(chǎn)青春片，其最難能可貴的地方在于透過李玩的青春折射出所有人都躲不開的人生。