【摘要】《金瓶梅》是世情小說(shuō)的里程碑。它以市民生活為題材，塑造出眾多立體飽滿的人物形象。本文選取底層階級(jí)代表人物王六兒作為主要研究對(duì)象，通過(guò)其與韓道國(guó)、西門慶、潘金蓮、宋慧蓮進(jìn)行人物性格分析，結(jié)合社會(huì)歷史背景，分析王六兒唯利是圖、冷漠、清醒的性格特征，窺探下層階級(jí)市民在禮崩樂(lè)壞的社會(huì)下生存的苦難，以此感受作者高超的寫意技巧。

【關(guān)鍵詞】《金瓶梅》；王六兒；人物性格分析

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）26-0046-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.26.015

一、社會(huì)背景介紹

《金瓶梅》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，反映了明朝中后期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)時(shí)上位者的無(wú)能和不作為進(jìn)一步招致各階層之間關(guān)系混亂不堪，上層階級(jí)生活愈加富庶，下層百姓生活窮困潦破，逐漸形成嚴(yán)重的兩極分化。書中借西門慶一家的興衰榮辱發(fā)展史來(lái)暗諷明王朝的衰落成為必定趨勢(shì)；司法的腐敗、禮法的廢弛、社會(huì)管理的混亂造成社會(huì)矛盾逐步激化，社會(huì)風(fēng)氣逐漸混亂；普通百姓尤其是下層百姓為了生活攀附權(quán)勢(shì)，不擇手段，自甘墮落的生活場(chǎng)景。

元末時(shí)期，由于戰(zhàn)亂不斷，疏于對(duì)大運(yùn)河的管理，導(dǎo)致大運(yùn)河沿線河道多有堵塞。明朝后，朝廷開始對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行疏通清理，運(yùn)河的暢通帶來(lái)了極大的便利。這種便利不僅體現(xiàn)在南北政治、文化、交通的便利，還體現(xiàn)在南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物資的流通，帶動(dòng)了商業(yè)的繁榮。

受大運(yùn)河水運(yùn)碼頭的影響，《金瓶梅》故事中所處的清河縣及臨清一帶形成了獨(dú)特的商品經(jīng)濟(jì)模式。主人公西門慶正是借大運(yùn)河之便通過(guò)水運(yùn)到南方采辦，迅速發(fā)展商業(yè)，擴(kuò)充自己的商業(yè)版圖，從中獲取極大利益；還利用清河縣地理優(yōu)勢(shì)，在南下的必經(jīng)碼頭迎接蔡狀元、宋御史等官員到家中做客，達(dá)到官商勾結(jié)，攀附權(quán)勢(shì)的目的。除西門慶外，清河縣的百姓也知曉運(yùn)河沿岸及碼頭帶來(lái)的極大經(jīng)濟(jì)利益，紛紛開始棄農(nóng)經(jīng)商，在運(yùn)河兩岸開設(shè)酒樓茶肆，供水運(yùn)的商人歇腳休息?；靵y的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致底層市民階級(jí)生活困難。為了生存和利益，百姓不再重視傳統(tǒng)禮教、開始不擇手段、攀附權(quán)勢(shì)，不僅體現(xiàn)在西門慶這種新興階級(jí)身上，更體現(xiàn)在底層小市民女性身上，王六兒就是其典型代表。

二、人物性格分析

王六兒出身于屠戶家庭，“乃是宰牲口王屠妹子，排行六姐，生的長(zhǎng)挑身材，瓜子面皮，紫膛色，約二十八九年紀(jì)”（第三十三回）。在以細(xì)致小巧為美的時(shí)代，她長(zhǎng)得不算漂亮。張竹坡在批評(píng)本中說(shuō)道：“夫韓道國(guó)妻王六兒，于‘財(cái)‘色二字不堪而沉溺者也?！盵1]在文中，與王六兒密切相關(guān)的有丈夫韓道國(guó)、財(cái)主西門慶、巧合潘金蓮和同階級(jí)地位的宋慧蓮，在他們身上都能體現(xiàn)出王六兒的一些典型的性格特征。

（一）重視家庭

韓道國(guó)是窮困潦倒的底層市民的代表之一。韓道國(guó)“五短身材，三十年紀(jì)，言談滾滾，滿面春風(fēng)。”，卻“寫算皆精，行止端正”，（第三十三回）是個(gè)巧于辭色、刁詐不實(shí)的人。之后韓道國(guó)因家境貧寒又賦閑在家被應(yīng)伯爵推薦給西門慶，成為西門慶絨線行的伙計(jì)。絨線行埋下了一個(gè)伏筆，暗示著他以后與西門家繁雜的交纏關(guān)系。王六兒嫁與韓道國(guó)后生活不盡人意，枯燥乏味，耐不住性子的王六兒就與叔叔韓二鬼混在了一起，被鄰居發(fā)現(xiàn)鬧到了官府。但是，作為丈夫的韓道國(guó)，非但沒(méi)有休棄王六兒，還托西門慶救出了王六兒和韓二。作為底層貧苦家庭，娶妻要花費(fèi)很大一筆錢財(cái)，韓家父母的積蓄只夠給韓道國(guó)一人娶妻，再拿不出多余的錢財(cái)為韓二娶妻。因此，錢財(cái)上的窘迫和出于對(duì)弟弟的愧疚，韓道國(guó)默許了妻子王六兒和弟弟的行為。王六兒一出場(chǎng)就表現(xiàn)出放蕩風(fēng)流、水性楊花的性格特征推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

雖說(shuō)與了西門慶為外室，但在王六兒心中還尚存一絲封建倫理道德。她一直堅(jiān)持韓道國(guó)是她的丈夫，也是她最親近最信任的人。她可以跟韓道國(guó)商議怎樣在西門慶身上榨取利益最大化，也受商業(yè)性格精于算計(jì)的影響，在西門慶死后人走情寒。但卻從沒(méi)有想過(guò)拋棄韓道國(guó)。從委身西門慶到西門慶死后投奔翟管家到委身何官人，她都一直跟韓道國(guó)相依相伴，直到韓道國(guó)死去，才改嫁了韓道國(guó)的弟弟韓二。

王六兒賺取錢財(cái)?shù)姆绞綖槿瞬积X，也有一己私欲在，但更多的是為了家庭的付出。她從來(lái)沒(méi)有像潘金蓮那般歹毒，害死自己的丈夫，也從沒(méi)有像李瓶?jī)耗前阆訔夁^(guò)自己的丈夫無(wú)能懦弱，始終與韓道國(guó)有商有量，站在統(tǒng)一位置。雖出身不高，也沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，卻也懂得“夫妻本是一體”的道理。她對(duì)韓道國(guó)的不拋棄，不放棄正是體現(xiàn)了她被罵名掩藏下地對(duì)家庭的責(zé)任心和重視，愿意為家庭付出且犧牲的性格特點(diǎn)。

（二）人走情盡

西門慶所代表的是禮崩樂(lè)壞之下與官府勾結(jié)的新興階級(jí)。他本是清河縣的一位藥材商，經(jīng)過(guò)經(jīng)營(yíng)和算計(jì)，家財(cái)逐漸富庶起來(lái)。有了錢財(cái)以后，西門慶開始向官場(chǎng)進(jìn)發(fā)，勾結(jié)了許多朝廷官員，像蔡京、宋御史等。還借財(cái)拼命躋身官場(chǎng)，官至正五品提邢千戶。既有錢又有權(quán)，“貌雖比不得潘安，也充得過(guò)”（第三回）很受眾人追捧。通過(guò)王六兒與西門慶的社會(huì)聯(lián)系，揭示了封建階級(jí)之間互相勾結(jié)攀爬的丑惡面貌和底層市民因生活困苦攀附權(quán)勢(shì)、自甘墮落的丑惡嘴臉。

王六兒與西門慶交集源于“賣女兒”事件。西門慶去王六兒家本是為了翟管家相看其女兒愛姐，卻“不轉(zhuǎn)睛只看婦人”但見“淹淹潤(rùn)潤(rùn)，不搽脂粉，自然體態(tài)妖嬈；裊裊娉娉，懶染鉛華，生定精神秀麗。兩彎眉畫遠(yuǎn)山，一對(duì)眼如秋水。檀口輕開，勾引得蜂狂蝶亂；纖腰拘束，暗帶著月意風(fēng)情。若非偷期崔氏女，定然聞瑟卓文君”（第三十七回）。這時(shí)候的王六兒因?yàn)榧揖池毟F，穿著打扮很是一般，然而卻讓西門慶“心搖目蕩，不能定止”（第三十七回）。只一眼，就看出了王六兒破衣爛服下的婀娜多姿和萬(wàn)種風(fēng)情。

但王六兒在和西門慶相處時(shí)始終保持著清醒的頭腦，除了索取錢財(cái)之外對(duì)西門慶毫無(wú)一絲感情，“得與失之間的算計(jì)其實(shí)才是王六兒對(duì)西門慶的本質(zhì)心態(tài)”[2]。西門慶去世后，韓道國(guó)卷著一千多兩貨款回到家中，與王六兒商議，王六兒說(shuō)道：“呸，你這傻奴才料，這遭休要再傻了。如今他已是死了，這里無(wú)人，咱和他有甚瓜葛？”（第八十一回）將人走情盡的冷漠表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著西門慶地位的不斷攀升，趨炎附勢(shì)之人也越來(lái)越多，王六兒也屬其中之一。她放下身段和尊嚴(yán)去討好西門慶，為的就是從西門慶身上獲得更多的錢財(cái)和社會(huì)地位，一旦在西門慶身上索取不到利益時(shí)，就即刻變得冷情，甚至翻臉不認(rèn)人。但她從不主動(dòng)向西門慶索取錢財(cái)，特別的懂事體貼，讓西門慶愿意不停地為她主動(dòng)付出錢財(cái)。突出了她作為小市民階級(jí)對(duì)于利益的精明算計(jì)和攀附權(quán)勢(shì)的丑惡嘴臉。

（三）冷靜灑脫

王六兒出場(chǎng)之時(shí)，作者就交代因在家中排行第六，所以稱為六姐。潘金蓮在家中也是排行第六，稱為六姐。這不只是巧合，應(yīng)是作者的特意安排，“暗示著王六兒這個(gè)小“潘金蓮”的出場(chǎng)?！盵3]正因如此，兩人身上有許多相似之處。

第一，王六兒和潘金蓮的出身家庭背景相似。一個(gè)是屠戶之妹，一個(gè)是裁縫之女，都是下層市民階級(jí)的代表。第二，兩人都因?yàn)槌鲕壉蛔?。因?yàn)榕c西門慶有私情，兩人合謀害死了武大郎，潘金蓮才得以嫁入西門家為妾。而王六兒與韓二廝混，被鄰居發(fā)現(xiàn)鬧到了官府，韓道國(guó)沒(méi)有休妻，反而還拜托西門慶將事情擺平。第三，兩人都是依靠西門慶生活。潘金蓮雖是西門慶的妾氏，卻是妻妾中家境最差的。一方面她希望得到西門慶的重視，緩解自己生活窘迫的境遇；一方面又礙于面子，不敢跟西門慶直言，低三下四地討好西門慶。王六兒跟西門慶在一起的前提也是因家境困難，希望通過(guò)討好巴結(jié)西門慶來(lái)改善自家生活。兩人雖有許多相似之處，卻因性格不同導(dǎo)致二人的結(jié)局大不相同。

王六兒沒(méi)有在大戶家做過(guò)工，生活比潘金蓮更加貧苦，因此沒(méi)有像潘金蓮那般向往上層階級(jí)奢靡生活的野心。而且王六兒沒(méi)有潘金蓮那般“瘋魔”。遇事更加沉得住氣，知道凡事三思而后行，也知道遇事跟丈夫商議，不獨(dú)斷。作為狡猾奸詐的韓道國(guó)的妻子，她始終保持著小市民商販那種清醒算計(jì)的頭腦，不沉迷，不淪陷。最后王六兒比潘金蓮更加灑脫。不執(zhí)著于感情，她才能生存到故事結(jié)束。

（四）清醒通透

宋慧蓮與王六兒一樣都是西門慶下屬的妻子，二人所處地位階級(jí)相同，結(jié)局卻大相徑庭。同為西門慶的偷情者，王六兒通過(guò)努力生活得越來(lái)越好，宋慧蓮卻葬送了自己的性命。

宋慧蓮初與西門慶混在一起之時(shí)，內(nèi)心就有些飄飄然，“現(xiàn)實(shí)的誘惑與刺激膨脹了她的欲望和渴求”[4]整天也不做活，認(rèn)不清自己的地位，有些得意忘形。之后，她因?yàn)樘翎吪私鹕彵慌私鹕徲浐蓿徊揭徊奖频阶詺⒌木车?，斷送了自己的性命?/p>

王六兒與她不同，王六兒非?，F(xiàn)實(shí)，看問(wèn)題又非常通透。她不像宋慧蓮那樣，看過(guò)高門大院里婦人的奢靡生活；也不像宋慧蓮那樣被西門慶看中，就想依附西門慶過(guò)人上人的生活；更不像宋慧蓮那般，被西門慶看中后，就轉(zhuǎn)變性子，恃寵而驕。知足且乖順，這或許是西門慶迷戀她的原因之一。宋慧蓮和王六兒同屬西門慶家的小工階級(jí)，前者因?yàn)槲鏖T慶的甜言蜜語(yǔ)昏了頭，除了錢財(cái)，還肖想地位和權(quán)利，結(jié)果葬送了自己的性命；后者一直“堅(jiān)持初心”，保持清醒的頭腦，一心發(fā)財(cái)，才一路磕磕絆絆走到了故事最后，成為活到最后的“勝利者”。

宋慧蓮的形象更像是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，一位下層女性受到利益誘惑時(shí)的真實(shí)反映，掉入了金錢地位的陷阱里，不可自拔；而王六兒更多反映的是底層市民價(jià)值觀的扭曲，過(guò)怕了艱難困苦難捱的日子，將錢財(cái)放到第一位。只要有錢，也只要錢。

三、性格原因探析

黃霖說(shuō)：“貪淫的，戀財(cái)?shù)?，未必都有一個(gè)不好的下場(chǎng)?！盵5]王六兒既貪淫又戀財(cái)，故也是書中為數(shù)不多有個(gè)好結(jié)局的女人之一。在韓道國(guó)身上能看到她為家庭的付出，在西門慶身上能看到她的精明算計(jì)，在潘金蓮身上能看到她的灑脫，在宋慧蓮身上能看到她的清醒。雖說(shuō)王六兒只是下人的老婆，但是真真切切展示出明朝中后期底層市民的真實(shí)生活。

而造成王六兒如此性格的原因有下：

（一）家庭影響

王六兒出身屠戶家庭，自小在買賣中成長(zhǎng)，從小就具有商人的潛質(zhì)，耳濡目染養(yǎng)成了小商小販精打細(xì)算，唯利是圖的性格。韓道國(guó)到西門慶手下做活時(shí)，兩人經(jīng)常商議怎樣從西門慶處賺取更多錢財(cái)；西門想讓愛姐給翟管家做小妾時(shí)，雖說(shuō)心里不舍，但還是將自己的利益算至最大化；成為西門慶外室后，用盡手段讓西門慶心甘情愿為她付出金錢；西門慶去世后還教唆丈夫韓道國(guó)帶著西門慶的錢財(cái)跑路等等。

這些都體現(xiàn)出王六兒身上商人的本質(zhì)，精于算計(jì)，唯利是圖，阿諛?lè)畛?。有利可圖時(shí)，柔情脈脈，阿諛?lè)畛?，搖尾乞憐；無(wú)利可圖時(shí)，立馬人走情盡，保持距離，甚至卷錢跑路，尋找下家。出嫁前，在娘家受屠戶家庭的商品經(jīng)濟(jì)思維影響；出嫁后，受韓道國(guó)狡詐刁鉆性格的影響，造成了王六兒精于算計(jì)，唯利是圖的性格。王六兒的形象可謂是把底層奸詐小商販的嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致，出神入化。

（二）社會(huì)風(fēng)氣

社會(huì)風(fēng)氣是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的折射。從一個(gè)朝代的社會(huì)風(fēng)氣中能窺探到此朝代的社會(huì)發(fā)展是否呈良性態(tài)勢(shì)。社會(huì)風(fēng)氣還直接關(guān)系到人民群眾的身心健康、社會(huì)安危、國(guó)家存亡與民族興衰。形成的良好的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)于振奮精神、積極樂(lè)觀、勤勞樸實(shí)、道德高尚和社會(huì)安定具有重要意義。赫胥黎說(shuō)：“社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的?！倍?dāng)一個(gè)社會(huì)的道德目標(biāo)出現(xiàn)扭曲時(shí)，對(duì)人民的思想和行為也會(huì)產(chǎn)生一定影響。

“由于成化至萬(wàn)歷幾朝皇帝及朝臣本身的淫靡放縱，競(jìng)談房術(shù)，不以為恥，并放松了對(duì)于社會(huì)思想倫理道德的控制，”[6]秉著上行下效的原則，下層百姓開始摒棄傳統(tǒng)禮教，封建綱常倫理逐漸崩塌，最終導(dǎo)致社會(huì)的禮崩樂(lè)壞。禮崩樂(lè)壞產(chǎn)生的直接影響是社會(huì)人性的冷漠。王六兒為了生活可以出賣自己的女兒，讓女兒去做大家的小妾，以此換取錢財(cái)，這是作為母親的冷漠；為了生活可以出賣自己的肉體，不顧封建禮教的綱常倫理，這是作為妻子的冷漠；為了生活罔顧法律，不擇手段，唯利是圖，這是反映底層市民為生存被生活所迫的冷漠。人與人之間的冷漠與算計(jì)讓本該欣欣向榮的社會(huì)失去了本來(lái)的面貌，變得烏煙瘴氣。也正是社會(huì)風(fēng)氣的衰敗和人性的冷漠，使得王六兒遇事時(shí)利益當(dāng)先，對(duì)待世情更加清醒通透。

（三）娼妓業(yè)繁榮

社會(huì)風(fēng)氣的衰敗還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展的不均衡性。因在京杭大運(yùn)河沿線擁有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)而帶動(dòng)了運(yùn)河兩邊商鋪的興盛。船舶之集、貨物之多、人流之密使得酒樓客棧需求增多。運(yùn)河兩岸有商鋪的商人紛紛改業(yè)，大肆開辦酒樓、客棧招攬商人住店休整。酒樓開設(shè)過(guò)多造成行業(yè)間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。為了爭(zhēng)搶客人，酒樓開始想方設(shè)法加增娛樂(lè)活動(dòng)。除了傳統(tǒng)的說(shuō)書彈唱之外，娼妓逐漸興起。

統(tǒng)治者效仿管仲用女妓招待各地客商為齊國(guó)大賺一筆的方式向娼妓們征收“花捐”“脂粉錢”，讓她們也參與到納稅中來(lái)，這就導(dǎo)致娼妓逐漸發(fā)展為一種可見光的職業(yè)，加速了娼妓的繁榮。妓女行業(yè)的普遍和發(fā)達(dá)提高了其在大眾心中的接受程度。正因如此，一無(wú)是處的王六兒選擇成為暗娼來(lái)賺取錢財(cái)維持生活。這就導(dǎo)致王六兒認(rèn)為自己“賣身求利”只是投入自己的身體作為資本，以此謀取富貴錢財(cái)?shù)男袨?。她不覺(jué)得有什么不對(duì)，甚至不避人耳目，做得理直氣壯，理所當(dāng)然。

（四）文化發(fā)展

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)致使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的衰頹和崩潰成為必然，也導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)悖離傳統(tǒng)禮教的社會(huì)觀念的滋長(zhǎng)與擴(kuò)張?？隙ㄇ橛?、追逐性愛成為一種新的潮流。受“重人欲，追求個(gè)性自由和解放”思潮的影響，導(dǎo)致王六兒形成了水性楊花，放蕩風(fēng)流性格?！靶ω毑恍︽健彼枷氲氖⑿?，使得王六兒為了快速獲取利益、擺脫貧窮，選擇成為西門慶的外室?？膳碌氖?，王六兒對(duì)此“洋洋自喜，不以為恥，反認(rèn)為自己行得正、坐得直，冠冕堂皇”[7]，也正受文化思潮的影響讓王六兒的價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲，在做西門慶的外室時(shí)，多了份理所應(yīng)當(dāng)和坦然，沒(méi)有絲毫的負(fù)罪感和愧疚。

綜上，王六兒這個(gè)其貌不揚(yáng)，卻舉手投足間充滿風(fēng)情的女人，一直用為人不齒的方式維護(hù)著家庭和利益，時(shí)時(shí)刻刻保持著小市民階層應(yīng)有的精明算計(jì)和清醒頭腦，看事情豁達(dá)通透，對(duì)財(cái)主又乖順知足。從一開始對(duì)西門慶的唯唯諾諾，到后來(lái)的投機(jī)冒險(xiǎn)，貪戀斂財(cái)，都推動(dòng)了故事的發(fā)展。也反映了底層市民階級(jí)為了生存不惜攀附權(quán)貴、放低身段和尊嚴(yán)的扭曲價(jià)值觀及為達(dá)目的不擇手段的腐敗社會(huì)風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

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[6]黃霖.“人”在《金瓶梅》中[J].上海大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（07）.

[7]格非.雪隱鷺鷥：《金瓶梅》的聲色與虛無(wú)[M].北京：中華書局，2019.

作者簡(jiǎn)介：

張露文，女，河南周口人，碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。