導引養(yǎng)生功十二法答疑解惑

問：學練導引養(yǎng)生功十二法為何強調舌抵上腭

答：舌抵上腭，也稱“搭鵲橋”?？山煌ㄈ味絻擅}，有助于人體真氣運行，取得有病康復、無病強身的效果。這是因為任脈起于會陰部，上至毛際，沿腹內上過關元，至喉嚨，上行頦下承漿穴（在頦唇溝的正中凹陷處），走面部深入目內；而督脈亦起于會陰部，行于脊柱，上行至枕骨部下方的風府穴，進入腦內，至巔頂沿額下行達鼻柱、齦交與任脈及足陽明二經(jīng)相會，故舌抵上腭就將任督二脈相接起來了，根據(jù)“醫(yī)書有任督，人能通此兩脈，則百脈皆通”的記載，故本功法講究舌抵上腭。

問：導引養(yǎng)生功十二法第四、五、六式為何要求意守命門

答：中醫(yī)理論認為，命門貫脊屬腎，主固腎壯腰，生精補髓，其穴位于第二腰椎棘突下，與肚臍前后相對，不僅具有滋補腎陰、溫補腎陽、納氣歸腎的作用，而且對各臟腑的生理功能起著溫煦、激發(fā)和推動的作用，從而增強人體生命力、強身健體抗衰老?！额惤?jīng)附翼·求正錄·三焦包絡命門辨》云：“命門者，為水火之府，為陰陽之宅?！庇衷疲骸懊T之火，謂之元氣；命門之水，謂之元精，五液充則形體賴以強壯，五氣治則營衛(wèi)賴以和調，此命門之水火，即十二臟之化源?！睋?jù)此練習本功法第四、五、六式要求意守命門，以達應有之功效。

問：何謂氣功中的“三田”“三關”

答：古人稱人的精氣神為三寶，視丹田為儲藏人體精、氣、神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”。丹田分上丹田、中丹田、下丹田，簡稱“三田”。關于“三田”的具體位置，歷來有很多說法。較為普遍的說法是：上丹田指的是眉心的位置，中丹田指的是心窩部分的區(qū)域，下丹田大體是肚臍周圍的部分。還有一種說法認為：上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴：中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴；下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海，神闕、命門等穴位。

“三關”，一般是指督脈上的三個部位。《金丹大成集》說：“腦后玉枕關，夾脊轆轤關，水火之際曰尾閭關?！庇裾黻P在后腦部位，當仰臥時后腦正中著枕處；夾脊關在背部，兩肘尖連線的中點處；尾閭關位于脊椎骨的最下端，上連骶骨，下端游離，在肛門后上方。