李愛(ài)琴,陳帥霖

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150040)

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出“大歷史觀”的概念,在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上明確指出,“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”[1]。由此可見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記提出大歷史觀是站在民族復(fù)興的歷史高度,從歷史長(zhǎng)河中找尋的歷史經(jīng)驗(yàn),樹(shù)立正確的大歷史觀就是從過(guò)去的歷史中找尋歷史規(guī)律,增強(qiáng)全黨面對(duì)未來(lái)新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力和斗爭(zhēng)智慧。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)講就是要從黨史學(xué)習(xí)中樹(shù)立好大歷史觀,在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中具備大歷史觀的思維方式,在大歷史觀視域下的黨史教育中提升自身的理論素養(yǎng)與科學(xué)思維能力。站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時(shí)代高度,要讓我們的革命事業(yè)后繼有人,就離不開(kāi)對(duì)青年一代的黨史教育,尤其應(yīng)當(dāng)開(kāi)展好在大歷史觀視域下的黨史教育。

一、大歷史觀視域下大學(xué)生黨史教育的價(jià)值意蘊(yùn)

大歷史觀視域下的黨史教育視野寬廣,立足于青年學(xué)子意志品質(zhì)以及價(jià)值觀念的塑造,對(duì)于廣大青年學(xué)子具有重要的教育意義,能夠幫助青年一代堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志,也是新時(shí)代背景下黨史教育理念的豐富和更新。

1.激勵(lì)青年一代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄力量

在新時(shí)代的背景下,尤其是“兩個(gè)百年”的歷史交匯時(shí)期,中國(guó)的革命任務(wù)仍在繼續(xù),現(xiàn)如今中國(guó)的革命任務(wù)就是需要青年一代持續(xù)接力奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。1937年,毛澤東在陜北公學(xué)成立題詞時(shí)指出:“要造就一大批人,這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的、忠誠(chéng)的、積極的、正直的。這些人不謀私利,唯一的為著民族與社會(huì)的解放?！盵2]祖國(guó)的未來(lái)在于青年一代,民族的未來(lái)也在于青年一代,青年一代肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,所以針對(duì)青年進(jìn)行大歷史觀視域下的黨史教育意義尤為重大。

黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷努力奮斗的歷史,是由眾多的青年參與其中的,對(duì)于青年進(jìn)行大歷史觀視域下的黨史教育能夠使青年一代掌握正確的黨史觀并產(chǎn)生堅(jiān)定的信念乃至信仰,會(huì)使之由衷地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路,會(huì)相信我們黨一定會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向復(fù)興,這種信念一旦在心中扎根就會(huì)持續(xù)影響青年,堅(jiān)定成長(zhǎng)成才的最終方向就是要同祖國(guó)和人民緊緊地結(jié)合在一起。大歷史觀視域下的黨史教育不僅僅在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念上給予青年支撐,更讓青年能夠透過(guò)歷史的發(fā)展趨勢(shì)把握好中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì),也就是從大歷史觀中可以得出中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的,是任何激流和險(xiǎn)灘都無(wú)法阻礙的,這都是從黨史歷史經(jīng)驗(yàn)里面總結(jié)出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,“青年強(qiáng),則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí),施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明”[3]。青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,只有深刻地了解過(guò)去的苦難和輝煌,才能明白今天所走的道路是如何的來(lái)之不易,也更能堅(jiān)定我們今天所走的道路,一代又一代的青年就是深刻知曉這個(gè)道理才能銘記自己身上責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和使命,銘記自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用,青年一代永遠(yuǎn)都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的后備力量,以后都會(huì)成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量,從大歷史觀視域出發(fā)進(jìn)行黨史教育就是要教導(dǎo)青年知曉成長(zhǎng)成才的正確方向,助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

2.賦予新時(shí)代背景下黨史教育新的時(shí)代內(nèi)涵

“度之往事,驗(yàn)之來(lái)事,參之平素,可則決之。”[1]從大歷史觀視域出發(fā)引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)黨史是對(duì)于過(guò)去歷史的總結(jié),這些總結(jié)體現(xiàn)在新時(shí)代背景下對(duì)于黨史教育時(shí)代內(nèi)涵的把握。大歷史觀視域下的黨史教育就是為了讓青年群體對(duì)于中國(guó)道路產(chǎn)生深邃的思考,尤其是回顧世界上500年的社會(huì)主義發(fā)展史更加可以明確我們黨之所以不同于其他政黨就是因?yàn)槲覀兡茉诖煺壑袏^起,在磨礪中成長(zhǎng);就是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期,始終堅(jiān)持將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主的中國(guó)道路,而不是照搬其他國(guó)家的模式?；仡櫄v史,開(kāi)創(chuàng)未來(lái),促使青年群體了解我們黨為什么將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,是如何堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的,是怎樣逐步探索出一條屬于中國(guó)獨(dú)特道路的,這對(duì)于黨史教育的內(nèi)涵都是極為重要的補(bǔ)充。

從大歷史觀中觀照黨史教育也是對(duì)黨史教育時(shí)代內(nèi)涵的豐富和完善,從而圍繞立德樹(shù)人這個(gè)根本性的任務(wù)開(kāi)展好黨史教育的工作。黨史教育是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程,主要教導(dǎo)青年群體運(yùn)用好大歷史觀深刻地了解我們黨從發(fā)展到壯大的歷史規(guī)律,也讓青年群體更為深刻地了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行革命的意義之所在,并從根本上讓青年群體了解為什么我們黨的立黨根基在于人民,立國(guó)之本也在于人民。從大歷史觀的視域出發(fā),將黨史學(xué)習(xí)通過(guò)一條主線貫穿起來(lái),使黨史教育的內(nèi)容不再零散細(xì)碎,使黨史教育更加系統(tǒng),使黨史教育的效果更加突出、教育方法更符合青年思想政治教育的基本規(guī)律。如此才會(huì)讓青年一代堅(jiān)信我們走的路是光明的道路,是有前途的道路,也促使青年群體能夠擁有敏銳的政治鑒別能力,從大歷史觀的視域出發(fā),學(xué)習(xí)黨史可以辨別出什么樣的人是真正為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的先鋒者,使得青年群體能夠真正地從心底信賴中國(guó)共產(chǎn)黨,從而建立實(shí)事求是的黨史觀,即便是面對(duì)外部勢(shì)力的蠱惑或者攻擊,也能站穩(wěn)政治立場(chǎng)進(jìn)行堅(jiān)決有力的回?fù)?。從大歷史觀視域出發(fā),引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史并從中汲取營(yíng)養(yǎng),這樣的黨史教育過(guò)程也是對(duì)于新時(shí)代背景的黨史教育內(nèi)涵的豐富和完善。

3.有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

在大歷史觀視域下開(kāi)展大學(xué)生黨史教育對(duì)于當(dāng)代青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的推動(dòng)作用,在大歷史觀視域下開(kāi)展黨史教育可以促使青年一代形成具有崇高人生追求與價(jià)值追求的人格特質(zhì)。

2014年5月4日,習(xí)近平總書(shū)記在與北大師生座談會(huì)上提出一段形象而生動(dòng)的比喻“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一?？圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好”[4]。無(wú)論是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期還是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,青年一代總是沖在前面的熱血力量,歷史和現(xiàn)實(shí)印證青年一代是最具有生機(jī)活力,最富有希望的力量,正是有了這一批年輕的生力軍,國(guó)家和民族的未來(lái)才有著無(wú)限希望。中國(guó)共產(chǎn)黨最初就是由一批平均年齡28歲的年輕人所創(chuàng)建的,又歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn),最終推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫,使中國(guó)人民從此站了起來(lái)。針對(duì)新時(shí)代的青年進(jìn)行大歷史觀視域下的黨史教育就是從青年的價(jià)值取向入手,教育青年站穩(wěn)人民立場(chǎng),立足人民群眾之中,將自己的人生理想同實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的國(guó)家目標(biāo)緊密地聯(lián)系起來(lái)。

習(xí)近平總書(shū)記也曾指出“歷史是一面鏡子,從歷史中,我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己;歷史也是一位智者,同歷史對(duì)話,我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”[5]。大歷史觀視域下的黨史教育是世界觀與方法論的集合,客觀地反映了對(duì)于人與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系總的看法,所以說(shuō)對(duì)于青年一代著重在大歷史觀視域下進(jìn)行黨史教育,有助于促進(jìn)青年一代形成健康的價(jià)值取向,也可以使青年更為真切地體悟個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三者之間的關(guān)系是怎樣的。從大歷史觀視域下的黨史教育內(nèi)容來(lái)看,“‘四史’中鮮活的案例既包括歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史成就及歷史教訓(xùn),又包含中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造歷史過(guò)程中形成的理論成果和歷史精神等。‘四史’以其豐富且真實(shí)的歷史資料,能夠幫助大學(xué)生掌握歷史知識(shí)、訓(xùn)練歷史思維、樹(shù)立唯物史觀,學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史規(guī)律?！盵6]所以在大歷史觀視域下的黨史教育不僅可以成為改造青年的思想武器,還可以成為指導(dǎo)青年在現(xiàn)實(shí)生活中的思想武器,讓青年在成長(zhǎng)的過(guò)程中從大的歷史視域出發(fā)不斷地向大歷史中尋找解決問(wèn)題的智慧與方法,這種正向的啟迪就可以讓“善”的種子在青年的心中生根發(fā)芽,從而激勵(lì)青年一代凝聚一種積極向上的蓬勃力量,增強(qiáng)在面對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)中戰(zhàn)勝困難的智慧和勇氣,將現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與具體理論相結(jié)合,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、底氣和骨氣。

二、大歷史觀視域下大學(xué)生黨史教育的原則遵循

大歷史觀是一種思維方式,針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行大歷史觀視域下的黨史教育應(yīng)遵循整體性、辯證性、科學(xué)性、開(kāi)放性的基本原則,圍繞大歷史觀視域的特點(diǎn)展開(kāi)一系列的黨史教育,才能使黨史教育圍繞著百年黨史發(fā)展的主題、主流、主線而展開(kāi),并通過(guò)遵循大歷史觀視域下黨史教育的原則培育大學(xué)生具備大歷史觀的思維方式。

1.整體性原則

舉一綱而萬(wàn)目張,從大歷史觀的主線出發(fā),學(xué)習(xí)黨史需要把握一條主線,圍繞一個(gè)主題。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,我們黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,我們黨所有的理論與實(shí)踐都是在圍繞這個(gè)大主題,教育者在引導(dǎo)青年群體學(xué)習(xí)黨史時(shí)就要明確我們黨的性質(zhì)與宗旨,抓住這個(gè)根本圍繞著我們黨是做什么的?為什么要這樣做?是代表誰(shuí)的利益?為什么要代表這個(gè)群體的利益?只有在洞悉了這些基本的概念后,才可以明白為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想而前赴后繼不懈奮斗,這便是首先需要明確的主題。牢牢地把握這個(gè)主題是建立大歷史觀的前提條件,也是在大歷史觀視域下進(jìn)行黨史教育的關(guān)鍵一步。

大歷史觀視域之所以強(qiáng)調(diào)“大”就是因?yàn)槠鋾r(shí)間跨度之長(zhǎng)、視野之廣闊、展望之遼闊,大歷史觀的發(fā)展特點(diǎn)是一脈相承的而不是毫無(wú)規(guī)律的,掌握了這個(gè)特點(diǎn)也是學(xué)習(xí)黨史的方法之一。在明確黨史主題教育的背景下,教育者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史時(shí)就要從整體上進(jìn)行把握,讓青年群體有步驟分階段地學(xué)習(xí)黨史的基本脈絡(luò),例如,在學(xué)習(xí)黨史時(shí)要掌握好我們黨在成立之前的革命運(yùn)動(dòng)歷程是怎樣的,我們黨從成立之日起到后來(lái)不斷遭受挫折是如何從危難之中轉(zhuǎn)折的,要引導(dǎo)學(xué)生理解新民主主義革命的發(fā)起及革命目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的歷程是怎樣的,為何走出了一條農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路,要理解新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的不同點(diǎn)是什么?為什么是不同的?能夠分清兩種社會(huì)不同的社會(huì)性質(zhì),要掌握為什么要進(jìn)行新民主主義革命再進(jìn)行社會(huì)主義革命,新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系是怎樣的?而后要從整體上去掌握好社會(huì)主義發(fā)展的歷程,經(jīng)歷了哪些社會(huì)主義改造的過(guò)程,經(jīng)歷了哪些彎路,為什么實(shí)行改革開(kāi)放,為什么進(jìn)行南方談話,為什么中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程要讓青年深刻了解每一個(gè)歷史時(shí)期都不是互相孤立的,它們之間是相互聯(lián)結(jié)共同成為一個(gè)整體的,這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是將重要的歷史事件與歷史節(jié)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái),展現(xiàn)出每一段歷史發(fā)展的個(gè)性和共性,而后系統(tǒng)地把握好黨史的基本脈絡(luò),明白歷史事件發(fā)生的前因后果,通過(guò)將各個(gè)歷史時(shí)期的事件進(jìn)行串聯(lián)引導(dǎo)青年對(duì)大歷史觀視域下的黨史能夠產(chǎn)生系統(tǒng)的思維,只有將大歷史的視野融入黨史教育之中,才能引導(dǎo)青年對(duì)大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻的反思與總結(jié),由此黨史學(xué)習(xí)內(nèi)容才不會(huì)變得零散,從而把握好大歷史觀視域下整體性的黨史教育原則。

2.辯證性原則

大歷史觀視域下的黨史教育要堅(jiān)持辯證性的原則,培養(yǎng)青年分析黨史具有辯證思維是十分必要的,辯證思維不是一下子就能產(chǎn)生的,辯證性原則是在大歷史規(guī)律下實(shí)事求是的體現(xiàn),對(duì)于引導(dǎo)好青年學(xué)習(xí)黨史并作出正確的歷史評(píng)判具有十分重要的意義。

對(duì)于重大的歷史事件和歷史人物進(jìn)行評(píng)判時(shí),要引導(dǎo)青年將理論與實(shí)際相結(jié)合,科學(xué)分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)條件辯證地來(lái)評(píng)判。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)上的講話中提出的“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià),應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”[7]。引導(dǎo)青年辯證地看待事物的發(fā)展過(guò)程,不能“因噎廢食”“顧此忘彼”凡是事物的發(fā)展都要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景,不能使青年的思維想法從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,引導(dǎo)青年在認(rèn)知黨史發(fā)展規(guī)律時(shí),保持既不激進(jìn),也不保守,不偏不倚,始終遵循實(shí)事求是的辯證原則。正如不能因?yàn)闅v史人物的偉大就不容許正確分析歷史人物的功與過(guò),更不能因?yàn)闅v史人物有過(guò)失誤就以孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)全面否定歷史人物對(duì)于歷史發(fā)展的推動(dòng)作用,這種偏離實(shí)事求是的思想就是嚴(yán)重的歷史虛無(wú)主義,要教育青年具備辯證的思維方式,在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)上始終保持著清醒的認(rèn)知。

1935年,毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中指出“革命的道路,同世界上一切事物活動(dòng)的道路一樣,總是曲折的,不是筆直的”[8]。把黨史和現(xiàn)實(shí)的體悟化作馬克思主義哲學(xué)的一句話就是“道路是曲折的,前途是光明的”,事物的發(fā)展并不是一往無(wú)前、毫無(wú)阻礙的,反而是在曲折中前進(jìn),在曲折中反復(fù),從其中體悟的原理就是要辯證地看待事物的發(fā)展,看待歷史的發(fā)展,青年一代明白了“無(wú)平不陂,無(wú)往不復(fù)”的道理才能正確地看待歷史、評(píng)判歷史,才能看清楚未來(lái)的大趨勢(shì),也更能堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

3.科學(xué)性原則

理論是實(shí)踐的先導(dǎo),沒(méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo),就不能產(chǎn)生科學(xué)的實(shí)踐。列寧曾在《怎么辦?》一文中指出:“沒(méi)有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵9]要培養(yǎng)青年群體具備科學(xué)的思維,要用科學(xué)的視角和科學(xué)的理論來(lái)學(xué)習(xí)黨史,辯證唯物主義與歷史唯物主義是我們學(xué)習(xí)黨史的科學(xué)理論工具,大歷史觀思維方式的養(yǎng)成離不開(kāi)唯物史觀和辯證法的支撐。辯證唯物主義在哲學(xué)的基本問(wèn)題上對(duì)唯心主義進(jìn)行了徹底的批判,脫離了唯心主義對(duì)于客觀事物孤立、靜止、片面,形而上學(xué)的思維認(rèn)識(shí),運(yùn)用了聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)為人們認(rèn)識(shí)世界提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。唯物史觀主要闡述關(guān)于人類社會(huì)的一般發(fā)展規(guī)律,形成了對(duì)人類歷史的科學(xué)認(rèn)識(shí),并且形成了改造社會(huì)的科學(xué)理論,人民史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法也是唯物史觀的分析事物的基本方法。要引導(dǎo)青年群體學(xué)習(xí)并掌握唯物史觀和辯證唯物論中的基本原理,將理論學(xué)習(xí)與黨史學(xué)習(xí)相銜接,利用理論工具總結(jié)歷史規(guī)律,正確評(píng)判歷史并總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

在大歷史觀視域下,對(duì)青年進(jìn)行黨史教育,一定要引導(dǎo)青年掌握好科學(xué)的理論工具。掌握了科學(xué)的理論工具就可以掌握在大歷史觀視域下學(xué)習(xí)黨史的科學(xué)方法,就可以明晰歷史發(fā)展的大趨勢(shì),才能明確人民才是歷史的創(chuàng)造者,也更好地明確人類社會(huì)的起源與發(fā)展最終的形態(tài)就是共產(chǎn)主義社會(huì),更能堅(jiān)定青年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念。所以說(shuō)學(xué)習(xí)黨史要教育青年掌握科學(xué)的理論工具,在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中要將科學(xué)的理論融入黨史教育的全過(guò)程,要學(xué)習(xí)并掌握歷史分析的科學(xué)方法。無(wú)論是辯證唯物主義還是歷史唯物主義其最根本的立場(chǎng)都是人民立場(chǎng),只有站在人民立場(chǎng)看待歷史的發(fā)展才能明確人民群眾是創(chuàng)造歷史的原動(dòng)力,才能真正地使青年從心底認(rèn)同人民才是歷史的創(chuàng)造者,并且建立起正確的黨史觀,在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中知曉過(guò)去,通曉未來(lái),探尋規(guī)律。

4.開(kāi)放性原則

教育青年學(xué)習(xí)黨史不能將目光僅僅局限于中國(guó)革命的歷史階段,應(yīng)當(dāng)保持開(kāi)闊的視野?！耙褮v史作為最好的教科書(shū),善于從歷史中獲取智慧,融入5000多年中華文明史來(lái)思考中華民族的前途命運(yùn),聯(lián)系500年世界社會(huì)主義發(fā)展史來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向,聯(lián)系中國(guó)近代以來(lái)170多年奮斗史來(lái)理解中華民族偉大復(fù)興的正確道路,聯(lián)系90多年革命建設(shè)改革的歷程來(lái)把握黨的歷史方位歷史使命,聯(lián)系‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)來(lái)把握黨和國(guó)家的光明前景?！盵10]引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)黨史就是要不斷地拓寬學(xué)習(xí)的視野,要將對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)放置在世界革命歷程的歷史之中、本民族的歷史之中和人類的歷史之中。培養(yǎng)如此的學(xué)習(xí)思維,才能做到以史為鑒從歷史中找尋經(jīng)驗(yàn),將黨史學(xué)習(xí)融會(huì)貫通形成大歷史觀,在大歷史的進(jìn)程中深刻地感悟我們黨的歷史發(fā)展過(guò)程。

毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近百年史,真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史,近百年的政治史,近百年的軍事史,近百年的文化史,簡(jiǎn)直還沒(méi)有人認(rèn)真動(dòng)手去研究?！盵8]教育青年一代學(xué)習(xí)黨史不能僅將眼光局限在我們自身的革命階段,應(yīng)當(dāng)擴(kuò)充視野將學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大,學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀的文化成果,引導(dǎo)青年了解世界發(fā)展大勢(shì),廣泛學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、軍事史,使青年保持視野開(kāi)闊而不是僅僅醉心于中國(guó)的革命階段,要能做到鑒古知今的同時(shí)看清楚未來(lái)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì),做到既不封閉也不僵化與世界發(fā)展接軌,開(kāi)闊學(xué)習(xí)黨史的視野,將黨史學(xué)習(xí)融匯進(jìn)世界大歷史的潮流之中。

三、大歷史觀視域下大學(xué)生黨史教育的路徑創(chuàng)新

大歷史觀視域下的黨史教育一定要結(jié)合“大思政課”的教育理念,將大思政課教育理念融入黨史教育的全過(guò)程,創(chuàng)新路徑的選擇必須遵循著大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)原則,大歷史觀視域下大學(xué)生黨史教育的具體實(shí)施路徑,分別從教育的結(jié)構(gòu)、方式和方法上進(jìn)行路徑探索,同時(shí)強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的具體方法。

1.改革創(chuàng)新“大課堂”,積極引導(dǎo)大學(xué)生體悟大歷史觀視域下的黨史

大課堂的教育要素是將具體的理論與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐相結(jié)合,要讓黨史教育不僅在課堂上,而且要在實(shí)踐上拓寬教育模式,走向廣闊的社會(huì)課堂,通過(guò)開(kāi)展社會(huì)大課堂的形式實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的教育模式,使大歷史觀視域下大學(xué)生的黨史教育走深走實(shí)。

首先,在大課堂的設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)構(gòu)建并運(yùn)用好實(shí)踐教學(xué)工作體系,在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義學(xué)院為主要依托對(duì)象,調(diào)動(dòng)學(xué)校的各職能部門(mén)密切協(xié)作,共同推進(jìn)學(xué)生參與紅色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)運(yùn)用好紅色資源,例如,革命紀(jì)念館、紅色圣地、革命遺址等,主要目的是讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻體悟在大歷史觀視域下黨史的發(fā)展規(guī)律。其次,應(yīng)當(dāng)落實(shí)好大歷史觀視域下黨史教育實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)學(xué)分。這一層面學(xué)校應(yīng)當(dāng)精心安排教學(xué)大綱,要符合大歷史觀視域下黨史發(fā)展歷程及其規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)安排一定學(xué)時(shí)和學(xué)分的實(shí)踐教學(xué),讓大歷史觀視域下的黨史教育融入實(shí)踐課程中避免教學(xué)流于形式化。再次,利用好實(shí)踐教學(xué)的形式。高校應(yīng)當(dāng)緊扣立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù),為黨育人,為國(guó)育才。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行紅色志愿服務(wù),鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行理論宣講和實(shí)踐調(diào)研等活動(dòng),將優(yōu)秀的成果作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的有效補(bǔ)充,豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容及成果。最后,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建大歷史觀視域下黨史教育實(shí)踐教學(xué)基地。例如,可以設(shè)置關(guān)心下一代工作委員會(huì),可以設(shè)立黨史教育基地,將大歷史觀視域下黨史教育的研學(xué)與實(shí)踐功能整合起來(lái),積極探索大歷史觀視域下黨史教育基地的教育形式和教育內(nèi)容,將教育基地的教學(xué)功能和研學(xué)功能豐富起來(lái),運(yùn)用多種教育方式對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行啟迪和教育,依照大歷史觀視域下的黨史教育原則提升學(xué)生的理解和領(lǐng)悟能力,要將社會(huì)資源整合到黨史教育之中,拓寬黨史教育的視角,從生活實(shí)際出發(fā),從生活實(shí)踐出發(fā),從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),教育者應(yīng)當(dāng)將大歷史觀視域下的黨史教育貫徹到青年生活的方方面面,將大歷史觀視域下的黨史教育融入青年的生活之中。

大課堂是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的教育環(huán)境,不僅貫穿于學(xué)生時(shí)期,更會(huì)持續(xù)地影響青年一生。青年一代就是要在大環(huán)境下受到教育、受到引導(dǎo)、受到感召,運(yùn)用好一切資源開(kāi)展好大歷史觀視域下的黨史教育,使大歷史觀視域下的黨史教育能夠進(jìn)行得徹底。

2.拓展好“大教學(xué)”,積極引導(dǎo)大學(xué)生活學(xué)活用大歷史觀視域下的黨史知識(shí)

在“大教學(xué)”的教育要素上,要建立主渠道教學(xué)模式,構(gòu)建大教學(xué)教育模式的核心就在于立足并創(chuàng)新主渠道教學(xué)模式。遵循大歷史觀視域下黨史教育的原則,同時(shí)也要給予學(xué)生自由自主學(xué)習(xí)的空間,引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用,將大歷史觀融入黨史教育之中,使學(xué)生們內(nèi)化于心,外化于行,化作自己思維認(rèn)知的一部分并付諸實(shí)踐。大教學(xué)的教育模式就是將大歷史視域下黨史教育的原則貫穿到黨史教育的全過(guò)程,同時(shí)創(chuàng)新教育形式及教育內(nèi)容,引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)黨史時(shí)既要從細(xì)節(jié)把握,又要鍛煉學(xué)生能夠看清楚歷史大勢(shì),通過(guò)大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)知曉如何解決現(xiàn)實(shí)困難,引導(dǎo)青年從過(guò)往的歷史經(jīng)驗(yàn)中找尋解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案,真正地實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。

首先,高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新黨史教育教學(xué)新模式。對(duì)于青年群體進(jìn)行大歷史觀視域下的黨史教育一定要把握好具體的原則,堅(jiān)持整體性、辯證性、科學(xué)性、開(kāi)放性的原則,透過(guò)這些原則讓青年群體深刻地領(lǐng)悟好黨史發(fā)展的脈絡(luò),引導(dǎo)青年群體學(xué)會(huì)運(yùn)用大歷史的視角來(lái)分析歷史的走向。其次,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)近五百年的社會(huì)主義發(fā)展史去看待我們黨的歷史,看清楚中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì),使學(xué)生無(wú)論是在政治辨別中還是生活實(shí)踐中都能從大歷史觀的視域出發(fā),了解克服困難就如同新生事物剛剛萌芽一般,必然會(huì)遭受腐朽落后事物的阻撓,但新生事物的發(fā)展前景是非同一般的,由此就引導(dǎo)學(xué)生懂得透過(guò)大歷史觀來(lái)認(rèn)知事物的發(fā)展必然不會(huì)是一帆風(fēng)順的。從大歷史的視域出發(fā)并從黨史找尋克服困難的智慧,例如,紅軍進(jìn)行二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征時(shí),爭(zhēng)渡大渡河,強(qiáng)渡烏江,四渡赤水出奇兵,巧奪金沙江,走過(guò)荒草地,翻過(guò)夾金山。以事例引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在大歷史觀指導(dǎo)下的思維方法去深刻認(rèn)識(shí)黨史,思考在大歷史觀條件下中國(guó)革命的源起和發(fā)展的艱辛如同長(zhǎng)征,但最終仍然取得了偉大的勝利。最后,創(chuàng)新教育教學(xué)方法。通過(guò)對(duì)于歷史的回顧找尋解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案,以十年為一個(gè)期限,甚至是數(shù)十年,乃至于五十年為期,通過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間的時(shí)段去審視歷史中的事件,讓學(xué)生在回顧大歷史的進(jìn)程中學(xué)習(xí)黨史,真正地使學(xué)生學(xué)深悟透,擁有深度思考的能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,并且可以積極開(kāi)展小組研學(xué)、專題討論、專題辯論等課堂自主學(xué)習(xí)方法。

3.使用好“大教材”學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,深化大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)

在“大教材”的教育要素上,要引導(dǎo)學(xué)生研讀馬列經(jīng)典著作,強(qiáng)化理論素養(yǎng),深化理論上對(duì)于黨史的審視。在大歷史觀視域下學(xué)習(xí)黨史一定要研讀馬克思主義著作,大歷史觀源自于對(duì)實(shí)踐的深刻總結(jié)和對(duì)歷史的深切回顧,源自于理論的指引,源自于實(shí)踐的躬行,要求青年一代學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義經(jīng)典著作才能對(duì)大歷史視域下的黨史學(xué)習(xí)產(chǎn)生深刻體悟。例如,毛澤東的《論持久戰(zhàn)》中就準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將歷經(jīng)三個(gè)階段,分別是戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻,并且精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方在戰(zhàn)爭(zhēng)中此消彼長(zhǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì),從現(xiàn)實(shí)中能找尋規(guī)律預(yù)測(cè)歷史的走向,這也是在大歷史觀視域下運(yùn)用“大教材”的學(xué)習(xí)方法,以《論持久戰(zhàn)》為例學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作,就是學(xué)習(xí)并掌握大歷史觀的分析方法,從馬克思主義經(jīng)典著作中探尋歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

研讀馬列經(jīng)典著作關(guān)鍵的兩點(diǎn),一是要增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí),利用青年黨員的引領(lǐng)示范作用,特殊的身份要有著先進(jìn)的思想覺(jué)悟,要帶頭學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作,帶動(dòng)身邊的同學(xué)一同學(xué)習(xí),學(xué)生黨員還可以通過(guò)開(kāi)展黨支部活動(dòng)開(kāi)展自我學(xué)習(xí)教育,在讀書(shū)的過(guò)程中總結(jié)自己對(duì)于大歷史觀與黨史學(xué)習(xí)之間的關(guān)聯(lián),使大歷史觀的思維方式得以在同學(xué)們的心中落地生根,開(kāi)花結(jié)果。一系列的讀書(shū)交流活動(dòng)不局限于黨支部的活動(dòng),應(yīng)當(dāng)貫徹到以二級(jí)學(xué)院為核心的教育陣地,老師同學(xué)齊上陣,通過(guò)一系列的讀書(shū)交流活動(dòng),創(chuàng)新活動(dòng)形式,例如,進(jìn)行讀書(shū)打卡,學(xué)術(shù)沙龍等多種形式培育青年的大歷史觀,讓青年學(xué)子養(yǎng)成一身正氣,一塵不染,錘煉思想,提升境界,堅(jiān)定理想信念,擁有大歷史觀思維方式的新時(shí)代青年。二是要深刻學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典文章,精選精讀,學(xué)習(xí)的廣度不做具體要求,但一定要足夠深刻,選取具有代表性的篇章學(xué)習(xí)其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史做法,透過(guò)歷史感悟大歷史的規(guī)律并與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、與生活相結(jié)合、與實(shí)踐相結(jié)合,讓學(xué)生體悟在大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的一些深刻道理,在人生道路上也作為可以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的理論工具,讓理論變得更為徹底,使學(xué)生掌握思想的武器,讓理論與實(shí)際結(jié)合得更為緊密。

4.整合好“大先生”隊(duì)伍,身教示范為大學(xué)生樹(shù)立榜樣

所謂整合好“大先生”就是整合教育力量形成身教示范的作用。首先,建立好專職和兼職相結(jié)合的師資隊(duì)伍。高校應(yīng)當(dāng)按照要求配備好師資隊(duì)伍,同時(shí)整合好具有高尚師德風(fēng)范且才學(xué)深厚,具有黨史理論功底的思政課教師或是革命前輩、行業(yè)代表、模范人物、普通勞動(dòng)者等多方面教育力量,針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論與實(shí)踐的教育引導(dǎo),用自身人格魅力和躬身實(shí)踐的感悟引導(dǎo)青年學(xué)子學(xué)深悟透大歷史觀視域下的黨史。其次,加強(qiáng)大歷史觀視域下黨史教育隊(duì)伍的研究能力。在大歷史觀視域下針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行黨史教育,一定要提升教育者的研究能力才能更好地進(jìn)行有針對(duì)性的教育,針對(duì)大歷史觀視域下黨史教育所存在的難點(diǎn)進(jìn)行剖析和研究,尋找更好的教育方法和教育規(guī)律,教育者可以開(kāi)展課題研究和優(yōu)秀工作案例的推廣。此外,在紅色紀(jì)念日要組織好青年參與一系列的紀(jì)念活動(dòng),使青年了解這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的意義何在,中國(guó)革命的前途由此發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)青年將黨史的細(xì)節(jié)同大歷史規(guī)律相結(jié)合,尤其要闡明在大的歷史進(jìn)程面前,我們黨在面對(duì)無(wú)數(shù)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前都能積極應(yīng)對(duì),也印證了我們黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,由此引導(dǎo)青年善于從黨史中的細(xì)枝末節(jié)找尋歷史發(fā)生的必然性。最后,在學(xué)校層面建校園宣講團(tuán)開(kāi)展大歷史觀視域下的黨史教育。講清楚在不同歷史階段我們黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)階段性勝利的,階段性的勝利之間的關(guān)系是怎樣的,由此引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知革命歷史,感悟革命歷史,體會(huì)革命歷史,厚植紅色品格,傳承好不怕?tīng)奚?堅(jiān)守真理的意志品質(zhì),讓紅色文化在持續(xù)渲染中使學(xué)生產(chǎn)生大歷史觀的思維方式去學(xué)習(xí)黨史。

教育者應(yīng)當(dāng)以身垂范,加強(qiáng)理論修養(yǎng),結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷去以理服人,以情動(dòng)人,以事育人為青年學(xué)子樹(shù)立榜樣,教育廣大的青年掌握大歷史觀的思維方式,讓“大先生”的形象在學(xué)子的心中深深扎根,讓學(xué)子們真切地感受在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一種歌頌英雄,崇尚英雄的社會(huì)氛圍,讓青年學(xué)子在心中樹(shù)立起歷史自信,潛移默化地向英雄學(xué)習(xí),向前輩學(xué)習(xí),向各行業(yè)代表學(xué)習(xí),向優(yōu)秀的勞動(dòng)模范學(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

大歷史觀是對(duì)過(guò)往歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),其內(nèi)在蘊(yùn)含的教育內(nèi)容是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn),具有一定的歷史規(guī)律。青年一代掌握大歷史觀的思維方式并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人過(guò)往奮斗歷程進(jìn)行的思索所得出的智慧是指引青年未來(lái)不斷前進(jìn)的思想武器。青年一代的成長(zhǎng)成才關(guān)乎國(guó)家和民族的前途和命運(yùn),祖國(guó)的未來(lái)在青年,民族的未來(lái)在青年,知曉大歷史的規(guī)律,通曉大歷史的走向,讓新時(shí)代的青年在接受大歷史觀視域下黨史教育的過(guò)程中樹(shù)立歷史自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。