什么是富貴

桂澤發(fā)

人們追求幸福的過(guò)程就是創(chuàng)富共富、克己利他的過(guò)程，也就是富貴兼修的過(guò)程。

“富貴”一詞，人人皆知。那究竟什么是富貴？它與同樣高頻詞匯“幸?！啊必毟F”有什么關(guān)聯(lián)呢？

不妨看一段說(shuō)文解字吧。幸福的“幸”字，上面是“土”，下面象形于古時(shí)“刀幣”，意思是：土中生財(cái)?！案！弊肿筮叴砑漓胗玫呐_(tái)子，右邊是個(gè)酒缸，在傳統(tǒng)文化中普遍代表財(cái)富，這里系用來(lái)供奉的，意思是：富享與共?？梢?jiàn)，“幸福”以“財(cái)富”為基礎(chǔ)，以“奉獻(xiàn)”為底蘊(yùn)。再看“富貴”。“富”字上面部分代表“家”，下面部分代表“酒”，代指財(cái)富，意思是：財(cái)進(jìn)家富?！百F”字上面是“雙手”，下面是“土”，意思是：共刨沃土。如果把貴、幸、富、福四字聯(lián)結(jié)起來(lái)，意思就是：共刨沃土、土中生財(cái)、財(cái)進(jìn)家富、富享與共，正好形成一個(gè)閉環(huán)。漢字極其深刻地揭示了富貴與幸福的內(nèi)在關(guān)系。如果有人覺(jué)得自己富貴不足，那就要細(xì)想一下到底是富而不貴還是貴而不富，甚至富貴咸缺？同樣，感到幸福感不強(qiáng)時(shí)，也要反?。菏切叶桓＃€是福而不幸，甚或二者皆失？對(duì)癥下藥，才能力求富貴平衡、幸福伴生。

保羅·薩繆爾森曾經(jīng)提出他的幸福公式：幸福=效用/欲望。效用是人消費(fèi)某一種物品時(shí)得到的滿足程度;而欲望是對(duì)某一物品效用的強(qiáng)烈需求。這個(gè)公式表明，幸福是效用和欲望兩者比較后的綜合感受。在欲望一定的情況下，效用越大人們的幸福感就越強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，“富”的增加，有助于效用的獲得和增加;“貴”的增加，則有助于欲望的控制和減少。這一加一減之間，共同推動(dòng)幸福感的提升。

再來(lái)看看“貧窮”。貧，指“貝分財(cái)去”;窮，意指“力困穴中”。可見(jiàn)。很多人是因窮致貧，精神的困頓導(dǎo)致物質(zhì)的貧乏。這一點(diǎn)諾獎(jiǎng)作品《貧窮的本質(zhì)》可以印證。兩位作者走遍五大洲，調(diào)查貧困人群最集中的18個(gè)國(guó)家和地區(qū)，深度剖析了“貧窮陷阱”的怪圈，探尋貧窮真正的根源。書(shū)中指出：貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力;窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信心、信念不堅(jiān)定、拖延;要想擺脫貧窮，首要的步驟就是對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)進(jìn)行思考，并習(xí)慣為此作出一些短期的犧牲。

富貴，就是富與貴的統(tǒng)合。富，就是財(cái)富，可從富能、富相、富道3個(gè)層面去分析。一個(gè)人的富道（觀富、謀富、創(chuàng)富、守富、用富之道）越正，那往往其富相就越好，其富能就越大，其可以支配的效用就越多。貴，主要是指精神、思想、道德層面上無(wú)形的東西，一個(gè)人的貴道（聚識(shí)、聚能、聚精、聚德、聚靈之道）越正，那往往其貴相就越好，其貴能就越大，就越有能力進(jìn)行自律和減欲，也就越有動(dòng)力參與共同富裕等共建共享活動(dòng)，奉獻(xiàn)自己的財(cái)富和智慧。

值得一提的是，在此過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)富增效和減欲共富，自然就推動(dòng)了上述“幸福公式”朝上增、下減的方向同時(shí)運(yùn)作，人們的幸福感也就日益提升了。

所以，人們追求幸福的過(guò)程就是創(chuàng)富共富、克己利他的過(guò)程，也就是富貴兼修的過(guò)程。人們以追求幸福為目標(biāo)，又以富貴兼修為歸宿，一舉兩得。由此可見(jiàn)，幸福之道就是富貴之道。