張兆涵

(北京大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,北京 100080)

河南從歷史上來看長期受災(zāi)害襲擾,其中,1942-1943年爆發(fā)的河南大災(zāi)荒可稱數(shù)十年來未有之大災(zāi)荒,據(jù)統(tǒng)計(jì),河南兩年災(zāi)荒餓死約300-500萬人,四處流亡的約300萬人,瀕臨死亡邊緣等待救濟(jì)者約3000萬人,造成了“無盡長的死亡線”,[1]近來研究者常將1942-1943年的河南大災(zāi)荒簡稱為“豫災(zāi)”。在“豫災(zāi)”救災(zāi)過程中,國共兩黨面對國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)和淪陷區(qū)的不同情況,采取救災(zāi)措施,客觀上緩解了災(zāi)情,通過在影響力較大的黨報(bào)黨刊上通報(bào)災(zāi)情、號召募捐、刊發(fā)社論社評對災(zāi)情進(jìn)行多角度闡發(fā),加深了民眾對于河南災(zāi)荒的認(rèn)知,也更廣泛的征集到了救援渠道。但是,從國共兩黨在黨報(bào)黨刊中刊載的“豫災(zāi)”報(bào)道也可體會出二者危機(jī)處置話語的不同,其中更折射出兩黨對于災(zāi)荒的不同態(tài)度以及新聞觀、民生觀等意識形態(tài)層面的差異。

因黨報(bào)黨刊中的報(bào)道與文字表達(dá)更多傳達(dá)政府的聲音和態(tài)度,因此,通過選取國共兩黨黨報(bào)黨刊中對“豫災(zāi)”的報(bào)道展開研究,可以把握兩黨在救災(zāi)期間基于不同救災(zāi)觀念與救災(zāi)手段的人民觀和民生觀等重要問題。基于此,筆者選取了共產(chǎn)黨黨刊《新華日報(bào)》《解放日報(bào)》,和根據(jù)地辦報(bào)的代表《晉察冀日報(bào)》《太岳日報(bào)》《晉綏日報(bào)(抗戰(zhàn)日報(bào))》等作為研究“豫災(zāi)”期間共產(chǎn)黨報(bào)刊宣傳的素材。國民黨方面則選取了《中央日報(bào)》《民國日報(bào)》《前線日報(bào)》等黨刊和《社會服務(wù)》這一國民政府的重要報(bào)刊(該刊是當(dāng)時國民黨軍政界上層人士較為關(guān)注的報(bào)刊,亦在國統(tǒng)區(qū)有相當(dāng)?shù)挠绊懥?作為史料依托,力求對兩黨在“豫災(zāi)”期間的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行相對完整的呈現(xiàn)。

一、國共兩黨針對1942-1943年“豫災(zāi)”的報(bào)刊宣傳

“豫災(zāi)”期間,國共兩黨均在黨報(bào)和各級各類的重要報(bào)刊中對災(zāi)情加以報(bào)道,并積極宣傳中央和社會各個階層的救濟(jì)援助情況,號召全體國民參與到救濟(jì)“豫災(zāi)”的行動之中。但是從不同點(diǎn)來看,共產(chǎn)黨黨報(bào)對于“豫災(zāi)”的報(bào)道形式更加多樣,趨向于報(bào)道災(zāi)區(qū)災(zāi)民的真實(shí)生活情況;此外,在宣傳上共產(chǎn)黨更多關(guān)注到了個體的救災(zāi)行為,并以“增產(chǎn)救災(zāi)”作為宣傳“自救”的重要方式,國民黨則更側(cè)重宣傳號召“以富養(yǎng)貧”的“自救”手段。

(一)實(shí)時報(bào)道災(zāi)區(qū)情況,反映災(zāi)民實(shí)際生活

從總體上來看,共產(chǎn)黨黨報(bào)對于“豫災(zāi)”的報(bào)道形式上類型豐富,對災(zāi)情的真實(shí)情況亦不諱言,不僅進(jìn)行跟進(jìn)報(bào)道,還輔之以專文、社評、讀者投稿和報(bào)刊轉(zhuǎn)載等多種形式反映災(zāi)區(qū)情況,亦對國民黨的救災(zāi)行為有一定報(bào)道。

首先,共產(chǎn)黨黨報(bào)及時跟進(jìn)報(bào)道災(zāi)情的新聞通訊和消息,使讀者第一時間了解河南的真實(shí)情況。如:“原冀秋收豐稔,以補(bǔ)麥?zhǔn)罩蛔?不意入秋以來,雨水失調(diào),晚秋復(fù)告絕望,豫省安全區(qū)內(nèi)(指國統(tǒng)區(qū))之六十余縣,幾無縣無災(zāi),無災(zāi)不重”等,[2]通過短訊的形式簡明扼要地呈現(xiàn)災(zāi)情。其次,為更生動具體的傳遞災(zāi)情,共產(chǎn)黨黨報(bào)多次刊出災(zāi)區(qū)群眾的來信與投稿,傳達(dá)受災(zāi)群眾的真實(shí)境況。如《新華日報(bào)》上刊載讀者投稿,從災(zāi)民的第一視角闡述實(shí)際災(zāi)情,“全家人穿的衣服,上半年到了三月天氣,還沒有單衣來換下棉褲棉襖,襤褸得就跟街頭流浪的乞丐一樣。其原因就是因?yàn)闆]有東西吃,全家大小每天都要東奔西走,爬上爬下的去找野菜。”[3]再次,共產(chǎn)黨黨報(bào)中多次刊載當(dāng)時知識分子等撰寫的社評與專文,通過羅列數(shù)據(jù)、地點(diǎn)等方式,對河南省災(zāi)情增加確切詳實(shí)的報(bào)道。筆名田麟撰寫《多災(zāi)多難的河南!》一文,在文中對受災(zāi)地點(diǎn)和人口數(shù)字進(jìn)行極為詳細(xì)的描述;[4]筆名玉章撰寫的《豫省災(zāi)情志略》一文則按照河南省府的調(diào)查將所有受災(zāi)市縣劃分為特重縣份、最重縣份、重災(zāi)縣份、次重縣份和輕災(zāi)縣份。[5]

國民黨黨報(bào)在對“豫災(zāi)”的報(bào)道方面,數(shù)量整體上與共產(chǎn)黨的黨報(bào)相似,主要集中于及時跟進(jìn)政府和社會各界的救災(zāi)短訊。但拘于“新聞報(bào)道不能暴露我國抗戰(zhàn)弱點(diǎn)”[6]的要求,國民黨黨刊較少對受災(zāi)的真實(shí)情況進(jìn)行描述,亦嚴(yán)格限制國統(tǒng)區(qū)內(nèi)的其他報(bào)刊對受災(zāi)真實(shí)情況進(jìn)行報(bào)道。文章多見于《社會服務(wù)》等非黨刊的大眾讀物當(dāng)中,如《浙豫災(zāi)重》一文對河南災(zāi)情做出記述,“災(zāi)情的慘重我們實(shí)難言諭于萬一,只可拿‘哀鴻遍野’這四個字來概括的形容了”。[7]國民黨不僅限制黨報(bào)黨刊報(bào)道災(zāi)情,更嚴(yán)格限制其他報(bào)刊對災(zāi)情的刊載,《大公報(bào)》在刊載《看重慶,念中原!》一文后,即被罰?？?洛陽《中原日報(bào)》、《行都日報(bào)》等因報(bào)道中透露了災(zāi)情,被指責(zé)為登載“過于渲染災(zāi)情之文字”,均被?？?。[8]1943年3月,國民黨省黨報(bào)奉出訓(xùn)令,指出有些縣市的報(bào)紙披露有災(zāi)荒中“人吃人”的消息,“妨礙社會秩序”,“影響抗建前途”,令飭各縣黨部今后嚴(yán)予禁載,并切實(shí)按期審查。[9]

(二)積極宣傳呼吁政府與社會各界參與救災(zāi),報(bào)道救災(zāi)成果

國共兩黨在報(bào)刊宣傳中均突出了政府撥款、設(shè)立農(nóng)貸基金、官兵節(jié)食救災(zāi)等政府層面的救濟(jì)手段及成果,并號召社會各界踴躍參與捐款賑災(zāi),鼓勵人民自救等。在成果方面,共產(chǎn)黨黨報(bào)突出對個體救援事例的報(bào)道,通過感人至深的救援事例激發(fā)國人的愛國救災(zāi)熱忱。

首先,國共兩黨黨報(bào)均詳實(shí)報(bào)道政府的救災(zāi)舉措。國民黨第三戰(zhàn)區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)《前線日報(bào)》報(bào)道豫省省府“為辦理平糶,基金至少須在百萬元以上,以辦理平糶振濟(jì)災(zāi)黎”,[10]“年幼災(zāi)童,無人護(hù)養(yǎng),尤為可憫,孫總司令蔚如,對此極表關(guān)懷,除就地設(shè)法收養(yǎng)外,并派員來洛”[11]等救災(zāi)舉措。除對官方政府救災(zāi)舉措進(jìn)行報(bào)道外,亦報(bào)道社會上層人士的賑災(zāi)行為,如報(bào)道蔣鼎文捐小麥一萬五千斤救濟(jì)豫災(zāi);豫糧政局盧郁文、省府李競?cè)莸雀瓣兩藤徠郊g糧等相關(guān)新聞。[12]共產(chǎn)黨黨報(bào)在宣傳中還關(guān)注到了“邊區(qū)政府”這一主體,以邊區(qū)政府的救災(zāi)舉措和成果為主要內(nèi)容的新聞報(bào)道居多?！稌x察冀日報(bào)》對邊區(qū),特別是太岳區(qū)的災(zāi)民保護(hù)措施報(bào)道較多,包括太岳區(qū)行署協(xié)同群眾開展救濟(jì),幫助難民落戶并安置,“(災(zāi)民)沿途備受各界幫助,各地群眾待難胞猶如家人,難胞至為感激。太岳行署并制定《難民臨時救濟(jì)辦法》,指示各級號召群眾發(fā)揚(yáng)互助友愛精神,為災(zāi)民介紹職業(yè),參加工作或抗日部隊(duì),其家屬即享受抗屬優(yōu)待”等。[13]《抗戰(zhàn)日報(bào)》則對河南災(zāi)民遷入晉綏邊區(qū)的“生產(chǎn)救災(zāi)”措施進(jìn)行報(bào)道,“(邊府)幫助災(zāi)難民轉(zhuǎn)入生產(chǎn),盡量勿使有坐食山空的人,救濟(jì)他們就成為當(dāng)前的一個中心了”,提供生產(chǎn)資料讓遷居難民自力更生。[14]

其次,國共兩黨黨報(bào)均大力宣傳來源廣泛、形式多樣的社會援助。國民黨黨刊和戰(zhàn)區(qū)機(jī)關(guān)報(bào)對全國范圍內(nèi)的社會援助情況向公眾詳實(shí)報(bào)道反饋,渲染出舉國一心、全力救災(zāi)的團(tuán)結(jié)氣氛。如報(bào)道戲劇界開展救災(zāi)游藝會征集饅頭票,“(洛陽)縣戲劇界,以地方災(zāi)情嚴(yán)重,將于春節(jié)內(nèi)舉行游藝會三日,以售賣饅頭票辦法銷票,每張饅頭票定價(jià)二元,持饅頭票五張,即可入內(nèi)觀戲,結(jié)果凈收洋一萬四千元,饅頭票已分散災(zāi)民換取糧食”;[11]婦女界響應(yīng)號召成立災(zāi)童會,“陜婦女界名流皮以書,周沛霖、曹承德等,為救濟(jì)豫省陜省災(zāi)童,發(fā)起組織陜西省婦女救濟(jì)豫災(zāi)難童會,頃已正式成立,積極進(jìn)行,勸募基金收容,難童等工作”等。[15]與國民黨黨刊的報(bào)道相似,共產(chǎn)黨黨刊也對社會各界人士的捐款救災(zāi)行為進(jìn)行了全面而廣泛的報(bào)道,并對個體的救災(zāi)典型事跡進(jìn)行刊載,更深層次地激發(fā)了國人心中的愛國情感?！稌x察冀日報(bào)》報(bào)道偵察兵與指導(dǎo)員的對話,“(我部偵查員史正尚同志)向指導(dǎo)員匯報(bào)時說:‘指導(dǎo)員!你講的節(jié)糧救災(zāi),我記得很清楚,這里是四天的糧食,是我積存下來的,拿出來救災(zāi)吧!’‘很好,史正尚同志!你這又是模范的行動呀!’指導(dǎo)員稱贊著他”。[16]《晉察冀日報(bào)》報(bào)道易縣災(zāi)區(qū)婦女生產(chǎn)救災(zāi)行動中,一位姓南的老太太,“她很憤慨的對人說:這么點(diǎn)災(zāi)荒算什么,鼓一把勁就熬過去了,我要使勁干活,準(zhǔn)備明年反攻,‘給男人報(bào)仇’!現(xiàn)在易縣的人民,是勝利地渡過了災(zāi)荒,繼續(xù)堅(jiān)持著抗敵的殘酷斗爭?！盵17]

再次,國共兩黨黨報(bào)均高度褒揚(yáng)并鼓勵各地開展“節(jié)食救災(zāi)”。在《中央日報(bào)》《前線日報(bào)》等國民黨報(bào)刊中,關(guān)于軍隊(duì)節(jié)食救災(zāi)的報(bào)道比比皆是,如:“去歲豫省及陜省平民朝邑一帶,分遭旱水災(zāi),胡宗南將軍特通令所屬每人每日節(jié)糧面粉二兩,以十日為期,合計(jì)可得七千七百余袋,以三分之二交豫賑委員會,以三分之一賑濟(jì)平民?！盵18]共產(chǎn)黨黨報(bào)在宣傳中亦如此,體現(xiàn)軍民攜手共濟(jì)的友愛精神,如:《解放日報(bào)》報(bào)道“在救災(zāi)聲中,該區(qū)(沙區(qū))黨政軍提出干部與災(zāi)民同甘苦的口號,許多干部吃糠,以節(jié)食救災(zāi),各領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān),亦不例外。此種以全力救濟(jì)災(zāi)民的精神,曾引起全區(qū)人民極大感動”。[19]

(三)呼吁災(zāi)區(qū)民眾開展“自救”,宣傳“自救”手段

面對深重的河南災(zāi)情,國共兩黨均在黨報(bào)中倡導(dǎo)河南當(dāng)?shù)匕傩胀渡怼白跃取?但形式上則有不同。共產(chǎn)黨黨報(bào)大力宣傳“增產(chǎn)救災(zāi)”的方式,鼓勵災(zāi)區(qū)百姓加入邊區(qū)生產(chǎn)隊(duì);國民黨黨報(bào)則在多篇社論和報(bào)道中號召各地的富人承擔(dān)起救災(zāi)的責(zé)任,倡導(dǎo)“以富養(yǎng)貧”。

共產(chǎn)黨黨報(bào)在宣傳過程中鼓勵災(zāi)區(qū)百姓通過“增產(chǎn)救災(zāi)”的方式實(shí)現(xiàn)“自救”,將救災(zāi)與根據(jù)地建設(shè)相結(jié)合?！稌x察冀日報(bào)》在《生產(chǎn)救災(zāi)工作經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》中對共產(chǎn)黨在邊區(qū)開展的生產(chǎn)性救災(zāi)工作進(jìn)行總結(jié),指出“需做到:先作詳細(xì)深入的調(diào)查工作;……在救災(zāi)的各種生產(chǎn)事業(yè)中,應(yīng)由政府貸款外,更應(yīng)注意吸收私人的投資;避免個別災(zāi)民的浪費(fèi),救濟(jì)可分期發(fā)給”等11條。[20]《晉冀魯豫臨參會號召自己動手渡過災(zāi)荒》一文對增產(chǎn)救災(zāi)方式取得的顯著成效進(jìn)行概括,作者認(rèn)為,“在災(zāi)區(qū)更明確規(guī)定,以救災(zāi)為中心工作,并擬具以下辦法,主要以生產(chǎn)救災(zāi)為中心,教育人民樹立長期的整體的與自救的觀念,克服悲觀失望等待救濟(jì)的心理”,與此同時輔之以“開渠挖水溝移民開荒,以工代賑”等救災(zāi)手段。[21]

與共產(chǎn)黨宣傳鼓勵的增產(chǎn)救災(zāi)不同,國民黨黨刊中多次談及“以富養(yǎng)貧”的救災(zāi)方式,鼓勵富人發(fā)揮救災(zāi)的領(lǐng)導(dǎo)和主體作用,即“救災(zāi)辦法,即以保養(yǎng)保,以鄉(xiāng)養(yǎng)鄉(xiāng),以縣養(yǎng)縣,災(zāi)戶所需之糧,均由富戶供給,并由縣指定富戶之鄉(xiāng),救濟(jì)貧窮”。[22]“以富養(yǎng)貧”的方式敦促“有錢的人拿出錢來救災(zāi),倘是仍‘為我主義’,仍持與己‘痛癢無關(guān)’態(tài)度,那便真是無惻隱之心的鐵石人了?！盵23]救災(zāi)期間,關(guān)于號召富人投身救災(zāi)的報(bào)道和社論不勝枚舉,如“今日的救災(zāi)運(yùn)動,不能看做僅僅是一種慈善事業(yè),而應(yīng)看做是一種建設(shè)工作,鄰省的援助,殷富的捐募,不是一種恩惠,而是一種義務(wù)”[24]等,廣泛號召富人參與到救災(zāi)行動之中。河南省婦女運(yùn)動委員會原主任吳曼倩在《寫在救災(zāi)游藝會公演之前》一文中指出“實(shí)行以富養(yǎng)貧,努力地方自救”才是徹底救濟(jì)豫災(zāi)的手段,“我們一定要實(shí)行地方自救,努力社會自救,用以富養(yǎng)貧的方法,才能達(dá)成我們搶救的目的?！盵25]《中央日報(bào)》亦刊文高度贊許并鼓勵這一依靠富人救災(zāi)的手段,指“(河南)省此次所規(guī)定的以富養(yǎng)貧的原則和根據(jù)這一原則而制定的許多辦法,都收到很大的效果”,[26]并格外肯定殷富發(fā)揮的救濟(jì)災(zāi)童的重要作用,即“發(fā)動社會力量,以富養(yǎng)貧之辦法,各縣均盡力推行,尤以收養(yǎng)災(zāi)童為最大成功”。[27]

二、國民黨在“豫災(zāi)”期間的危機(jī)處置話語與自我形象塑造

國民黨在黨報(bào)報(bào)道中將天災(zāi)的爆發(fā)歸結(jié)于“天將降大任于斯人”,將災(zāi)難宣傳為對政府救災(zāi)能力的一場“試驗(yàn)”。同時,在救災(zāi)宣傳中通過“美化”災(zāi)難、面向國際社會“掩飾”災(zāi)難和通過“虛假”報(bào)道粉飾征糧事實(shí)等方式,實(shí)現(xiàn)自我形象塑造。

(一)美化災(zāi)害:彰顯河南人民的“精神力量”

《中央日報(bào)》發(fā)表社評,在回顧河南災(zāi)情時指出,“天將降大任于某一個人,必先用種種方法,勞其筋骨,餓其體膚,鍛煉他,磨折他,然后可以使他動心忍性,增益其所不能?！谑茉囼?yàn),人民也同樣在受試驗(yàn)。譬如就近事說罷,河南去年的天災(zāi),浙東去年的兵災(zāi),就是試驗(yàn)我們政府與人民救災(zāi)的能力究竟如何的一個例子”,[28]在文中將“豫災(zāi)”看作是一場試煉,卻對河南災(zāi)民處于水深火熱的生活境況只字不提。針對這篇文章,《解放日報(bào)》刊文批判國民黨以此推卸救災(zāi)責(zé)任,即“二月四日中央日報(bào)發(fā)表社論一篇,題為《賑災(zāi)能力的試驗(yàn)》,對救災(zāi)事有所解釋,似為答復(fù)大公報(bào)者,內(nèi)稱‘孟子說天將降大任于某一個人,必先用種種方法,勞其筋骨,餓其體膚……’報(bào)以河南災(zāi)民所受之苦痛,乃天降大任之試驗(yàn),此推卸救災(zāi)不力之責(zé)任?！盵29]

“精神力量”也成為國民黨在“豫災(zāi)”期間宣傳的側(cè)重點(diǎn),通過突出強(qiáng)調(diào)和“美化”河南人民的民族精神來更好說服河南人民“自救”,更好履行“今后改進(jìn)之方針,一切為勝利努力,以期早日完成神圣抗戰(zhàn)之使命”的使命。[30]在《中央日報(bào)》等報(bào)刊的文章中多次鼓舞河南人民發(fā)揮精神力量,抵抗天災(zāi),服務(wù)作戰(zhàn),如“固然精神不能使災(zāi)民的餓肚子變飽,但可以給他們很大的安慰和鼓勵,增加他們?nèi)棠偷臎Q心,提高他們奮斗的勇氣,雖然饑餓,還知自愛,愛國家和愛秩序”,[26]“近年以來,年年鬧災(zāi),人民不肯離開他們的土地,世世代代甘心在災(zāi)荒中討生活,這種民族的精神,令人起慷慨悲壯之感”。[24]

(二)掩飾災(zāi)害:面對國際媒體的形象塑造

《東南日報(bào)》一文中刊載紐約時報(bào)特派員福曼先生在華考察的經(jīng)過,文章談及考察期間正值豫災(zāi)災(zāi)重,省府為了避免福曼先生把在河南期間“眼睛所看見的‘餓殍載道’和耳朵所聽見的‘哀鴻遍野’”反映到他的談話中,及所寫回英美的通訊中,導(dǎo)致于國民黨不利”,便特要蔣經(jīng)國專員帶福曼到廣西、江西等省看看,“讓他的考查全面一點(diǎn),或者可以撥開福曼先生腦際上的淡霧,而露出一絲笑容”[31],以避免將河南的真實(shí)災(zāi)情傳達(dá)給國際社會。

諸如此類,國民黨黨報(bào)高度重視國際媒體對本國的評價(jià)和報(bào)道,但由于“豫災(zāi)”過于深重,終難以掩飾災(zāi)害真相,被外國記者和媒體披露?！短┪钍繄?bào)》通訊員謝奧多亞·維特說:“在這種令人毛骨悚然的狀態(tài)中,更為可怕的是招待我們的政府高級官員門的宴會,山珍海味堆積如山,而這些高級官員就住在餓死者和倒在地上快要餓死的人的近處”。[32]王安娜隨丈夫來華后深入災(zāi)區(qū)進(jìn)行考察,在回憶中寫道,“政府對河南省饑荒的目擊者所寫的報(bào)道極為不快,但因?yàn)檫@些報(bào)道絕大多數(shù)都是出于傳教士之手,所以不宜簡單地斥之為‘共產(chǎn)黨宣傳’;正在這時,蔣夫人在美國大作動人的演說,稱贊中國的勇敢和民主,同時極力抱怨說,有關(guān)饑荒的報(bào)道起了很壞的影響,她不要求政府對河南省予以援助,反而要求加強(qiáng)對報(bào)紙的檢查?！盵33]

(三)不實(shí)報(bào)道:通過宣傳“勘災(zāi)”掩蓋征糧真相

1942年10月初,蔣介石派中央勘災(zāi)大員張繼、張厲生前往河南,國民黨報(bào)刊于二人抵洛后報(bào)道“張繼一行抵洛,災(zāi)民聚集車站歡呼,勘災(zāi)日程在計(jì)劃中”。但張繼、張厲生來河南勘災(zāi)的實(shí)際目的則與災(zāi)民的愿望背道而馳,10月22日,張厲生在洛陽的一個會議上說,“河南固然遇到了災(zāi),但是軍糧既不能減,更不能免,必須完成任務(wù)。雖有災(zāi)應(yīng)救,但不能混為一談;同時也不應(yīng)對災(zāi)荒夸大其詞,過分宣傳,以免影響抗戰(zhàn)士氣”,[34]粉碎了災(zāi)民的全部期待。在多方聽取河南災(zāi)情情況后,張繼、張厲生對河南的報(bào)災(zāi)表示認(rèn)可,但還是做出了的征糧決定。而當(dāng)時河南災(zāi)民的農(nóng)耕狀況則遠(yuǎn)不能支撐龐大的征糧負(fù)擔(dān),導(dǎo)致雖“玉麥已成收”,但“劫后災(zāi)民均負(fù)債累累,鄉(xiāng)民負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)多于田間收成”,[35]為深陷豫災(zāi)的河南人民帶來了深重的災(zāi)難。

國民黨黨刊則沒有把河南災(zāi)區(qū)的真實(shí)征糧情況予以報(bào)道,而是“夸耀”河南災(zāi)民的奉獻(xiàn)精神和愛國情懷,《甘肅民國日報(bào)》刊登的一篇文章把災(zāi)民捐糧的事跡宣傳為,“上年實(shí)征購總數(shù)為一百七十萬大包、自上年十月開征迄今,已掃數(shù)征齊,據(jù)田管處負(fù)責(zé)人談,上年征購情形,極為良好,人民均深明大義,罄其所有貢獻(xiàn)國家”。[36]《中央日報(bào)》則發(fā)表社評感慨河南災(zāi)民的行為是難能可貴的“榮舉”,即“河南的人民在這樣災(zāi)情之下,還能夠把余糧聽政府的征購,供給駐軍的軍糈,這種深明大義的行為,尤其是難得的良民?！盵28]

三、“豫災(zāi)”期間國共兩黨危機(jī)處置話語的生成與影響

共產(chǎn)黨始終及時面向社會反饋“豫災(zāi)”的真實(shí)情況,得到了廣泛的救援支持,在邊區(qū)取得了顯著的救災(zāi)成效;而國民黨在國統(tǒng)區(qū)的救災(zāi)效果則不然,甚至遭到邊區(qū)民眾的批判和譴責(zé)。國共兩黨在救災(zāi)宣傳中的危機(jī)處置話語不僅很大程度上決定了社會動員能力,更根植于不同的政治文化基因,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。

(一)國共兩黨救濟(jì)“豫災(zāi)”的成果比較

共產(chǎn)黨通過開展增產(chǎn)救災(zāi)、節(jié)食救災(zāi)等運(yùn)動,不僅緩解了災(zāi)情,還發(fā)展了邊區(qū)的紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)等。多篇報(bào)道談及河南災(zāi)胞在加緊春耕外,還進(jìn)行紡織運(yùn)動,涌現(xiàn)出了許多紡織模范,如“武北上站村婦女王英堂,平均每天紡花十一兩,她在紡織中已賺四五〇元”。[37]邊區(qū)災(zāi)民在生產(chǎn)救災(zāi)中分工明確,“點(diǎn)種、牽牛、揀石頭這些工作,都交給婦女兒童去做;大伙到地里去還把鍋背上,合著做飯;在地里,人們互相鼓舞,唱小曲,逗戲,輪著休息”。[38]遷往邊區(qū)的災(zāi)民感動地說:“根據(jù)地是另一個新世界”,[39]他們感慨于正是共產(chǎn)黨的救災(zāi)工作使他們“找到了安居的樂土”,這樣的生活“喜歡的說不出口”。[40]

國民黨高層在自我檢討救濟(jì)“豫災(zāi)”時反思,“由于此項(xiàng)救災(zāi)工作的試驗(yàn),很可看出我們的政治的和社會的各方面之基層組織,還不夠健全。”[26]視察河南災(zāi)情的張光嗣發(fā)現(xiàn),“各縣鄉(xiāng)長及保甲長大多數(shù)人選極壞,關(guān)于賑款、賑糧及耕救貸款及其他一切征物派款之營私舞弊已成普遍現(xiàn)象,甚至縣長雖明弊端百出,亦故作癡聾以致民怨沸騰”。[41]白修德將國民黨的賑災(zāi)特點(diǎn)概括為“愚蠢和沒有效率,但可怕的悲劇,更由于各地官員的行動而復(fù)雜化”,憤慨于“(軍隊(duì))征實(shí)雷厲風(fēng)行,吃著榆樹皮和干樹葉的農(nóng)民,被迫把他們最后一袋谷種繳給稅局”[42]的現(xiàn)狀,言及“如果我是一個河南農(nóng)民,我也會被迫像他們在一年后所做的那樣,站在日本人一邊并且?guī)椭毡救藢Ω端麄冏约旱闹袊婈?duì),我也會像他們在1948年所做的那樣,站在不斷獲勝的共產(chǎn)黨一邊?！盵43]

(二)“豫災(zāi)”期間國共兩黨危機(jī)處置話語的成因探析

“豫災(zāi)”期間國共兩黨在黨報(bào)中對實(shí)際災(zāi)情進(jìn)行不同程度的報(bào)道,不僅反映出兩黨不同的新聞觀和宣傳觀,更蘊(yùn)含著由不同政治文化和政治傳統(tǒng)所決定的人民觀與生命觀。

共產(chǎn)黨黨報(bào)始終堅(jiān)持聯(lián)系群眾原則和真實(shí)性原則,從人民立場出發(fā),堅(jiān)持“密切地與群眾聯(lián)系,反映群眾的情緒、生活需求和要求,記載他們的可歌可泣的英勇奮斗的事跡,反映他們身受的苦難和慘痛:宣達(dá)他們的意見和呼聲?！盵44]此外,共產(chǎn)黨黨報(bào)還對“豫災(zāi)”期間國民黨的救濟(jì)行動進(jìn)行批判,如《解放日報(bào)》和《晉察冀日報(bào)》等,既表達(dá)真知灼見,又敢于為民眾奔走呼號,真正扎根于群眾、為群眾謀。

與共產(chǎn)黨黨報(bào)不同,國民黨黨報(bào)始終堅(jiān)持“為黨立言”的辦報(bào)原則,成為黨國的“喉舌”?？箲?zhàn)進(jìn)入相持階段后,隨著國共斗爭不斷升級,國民黨新聞?wù)叩谋拘砸搽S之暴露出來。在對新聞事業(yè)的管理之中,國民黨形成了黨國、民族利益至上的新聞業(yè)務(wù)觀,規(guī)定“在政治利害為唯一標(biāo)準(zhǔn)的前提下,會夸大、編造、拼揍對己的有利事實(shí),歪曲、忽略、規(guī)避、低調(diào)處理對已不利的事實(shí)”,[45]力求實(shí)現(xiàn)“凡新聞界之努力與建國方針相適合”。[46]中央政治學(xué)校新聞系的學(xué)生黎世芬這樣評價(jià),“讀報(bào)的一致心理,總以為中央日報(bào)登出的消息,是‘事實(shí)’的最后的承認(rèn);反之,別報(bào)登出而該報(bào)反不著一字而又不否認(rèn)的消息,卻正顯示著該問題本身的嚴(yán)重性和復(fù)雜性?！盵47]

總之,從整體上看,雖不能否定國民黨方面對于救濟(jì)“豫災(zāi)”付出的努力,國民政府在國統(tǒng)區(qū)的救災(zāi)行動是成功渡過“豫災(zāi)”不可忽視的重要助推力。誠然,報(bào)刊的宣傳觀念,特別是黨報(bào)黨刊,與意識形態(tài)、社會構(gòu)成等因素緊密相關(guān),根植于不同的文化傳統(tǒng)和階級基礎(chǔ),反映的民生觀、生命觀等也有所差異。但國民黨報(bào)刊在宣傳過程中對于真實(shí)信息的掩蓋導(dǎo)致社會整合和政治動員的能力降低,民眾難以從新聞中發(fā)掘歷史事實(shí)的真相,“訓(xùn)政”傳統(tǒng)下的新聞統(tǒng)制政策與政治文化中貫通的自由主義基因形成張力,使輿論在實(shí)踐操作層面更難以保持一致性,也為國民黨不得民心埋下了種子。這一方式也從一定程度上折射出共產(chǎn)黨逐漸走向主流、贏得民心的歷史趨勢。