朱昌俊

近幾年，在各種占卜App、網(wǎng)站注冊的青年數(shù)量激增，越來越多的彷徨青少年加入互聯(lián)網(wǎng)占卜的行列。

一定程度上說，互聯(lián)網(wǎng)時代的占卜熱，不過是傳統(tǒng)的“老把戲”與互聯(lián)網(wǎng)語境下的營銷話術相結合的產物。當然，在互聯(lián)網(wǎng)的包裝下，它具有更大的迷惑性，尤其是把部分年輕網(wǎng)友發(fā)展為自己的擁躉，比如這個群體或許會對傳統(tǒng)的“算命先生”嗤之以鼻，但“水逆”“星座”“知識付費”之類的話語又很容易被接受。

當然，此事的復雜性在于，它不僅是部分年輕人“迷信”這么簡單。一方面，一如星座文化在學生等群體中的流行一樣，網(wǎng)絡占卜在一定程度上也成了一種流行的“亞文化”，它可能成為某個群體的標識，在一定的圈子內有著較高的認同度，扮演著“社交符號”的角色。這種特征，決定了要打破這種圈子認同，需要有與外部世界的互動、交流，比如與其單純批評年輕人也“迷信”，不若真正了解他們在想什么。這是一些大學社團或者是社會公益組織可以努力的方向。

另一方面，正如專家所說，在當前的社會壓力下，年輕人的心理和思想層面確實需要有正常的減壓、療治渠道。網(wǎng)絡占卜未嘗不是某種減壓緩沖機制缺位下的“代替品”。因此，構建一套普及化的社會心理救助機制，包括開展正常的心理教育，提升年輕個體的心理自愈能力，確實很有必要。

因此，只是將網(wǎng)絡占卜定義為“迷信”，可能并無助于遏制其“流行”。它背后所對應的互聯(lián)網(wǎng)文化背景下成長起來的年輕人精神狀況，以及種種亞文化衍生背后的社會心理基礎，或許更值得關注。