倪曉凡

語感是對語言文字的一種感覺，是在長期體驗、訓(xùn)練、實踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力，是一種較高級的語文綜合能力。語感是語文能力的基礎(chǔ)，一個人語感能力的強(qiáng)弱，往往反映了他的語文水平的高低。學(xué)生有了較強(qiáng)的語感，聽說讀寫能感受語言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精微，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語文能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求：“普通高中語文課程應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感。”“積累較為豐富的語言材料和言語活動經(jīng)驗，形成良好的語感；能憑借語感和對語言運(yùn)用規(guī)律的把握，根據(jù)具體的語言情境和不同的對象，運(yùn)用口頭和書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流?！薄澳茏⒁庹Z境與交流的關(guān)系，能根據(jù)具體的語言環(huán)境理解語言，能憑借語感和積累及時調(diào)整自己的語言表達(dá)，力求使語言表達(dá)準(zhǔn)確清晰。”“能憑借語感，結(jié)合具體語境理解重要詞語的隱含意思，體會詞句所表達(dá)的情感?！薄澳芙柚延械恼Z言知識和語感，結(jié)合具體語境分辨詞語語義和情感上的細(xì)微差別；能憑借語感推斷結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的語句的意思，能體味重要語句在語言環(huán)境中的意義和作用。”在此，筆者就高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感作了一定的實踐研究。

一、重視誦讀吟詠，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

語感不是先天就有的，它必須建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎(chǔ)之上的，具有直覺性的特征，這就要求我們必須對典范的語言材料進(jìn)行感受，獲得認(rèn)知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復(fù)的誦讀。例如在講授李白的《蜀道難》時，我一反常規(guī)方法，讓學(xué)生先讀，發(fā)現(xiàn)錯誤讀音，訂正讀音，學(xué)生再讀，感受訂正后與訂正之前的區(qū)別。然后我強(qiáng)調(diào)哪些音該拉長讀，哪些音須讀短促，這其中滲透了讀者哪些情感。并讓男生集體讀，女生集體讀，單人讀，使學(xué)生在讀中領(lǐng)悟詩歌，理解主旨，體會讀者的情感。“蜀道之難，難于上青天！”這一句在文中一唱三嘆，分別出現(xiàn)在段首、段中和段末，重復(fù)即是強(qiáng)調(diào)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一句，表明作者對蜀道高危的贊嘆和仕途坎坷的憂慮，蜀道在此時既是實指，亦是某種理想難以實現(xiàn)的寄托。作者的一腔悲憤無處訴說，只能訴諸詩歌，表明心跡。學(xué)生在反復(fù)誦讀后不但對字面意把握住了，對作品的深層含義也領(lǐng)悟了，而且是主動獲取，而非被迫記憶或理解。這樣的教學(xué)效果正是我所期望的。古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭沁@個道理。中學(xué)課本中有不少文質(zhì)兼美的詩文，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)換思路，調(diào)整教學(xué)方法，減少繁瑣的講解，刪除一些繁重的練習(xí)，淡化一些知識的傳授，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生誦讀吟詠，以培養(yǎng)學(xué)生的語感。

二、揣摩語言材料，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

語感的會意性特征決定了人們要獲得語感，需要對語言材料進(jìn)行反復(fù)揣摩、品味，從而具備認(rèn)知上的會意能力。葉老曾說“一篇作品只讀一兩遍，未必理解的透，必須多揣摩?！蓖瑫r，他還說“讀者必須把捉住語言文字的意義和情味，才能有辨出真滋味來――也就是接近作者的旨趣的希望”。這些話都點(diǎn)出了揣摩、品位的重要性。例如，《記念劉和珍君》一文中“雖殞身的事實，則更足為中國女子的“勇毅”中的“勇毅”和“勇敢”相比較，學(xué)生在反復(fù)朗讀后，覺得還是用“勇毅”比較好，“勇毅”不只是有勇敢還有著驚人的毅力，更能突顯出劉和珍君是個有勇有謀，讓人敬佩的英雄。學(xué)生通過仔細(xì)揣摩，能更加熟練字詞的意思，感受到作者用字遣詞的準(zhǔn)確。教師通過引導(dǎo)學(xué)生自己動腦筋思考問題，細(xì)心揣摩字詞在文中的意思，有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，提升學(xué)生的語感。又如，《阿Q正傳》一文中“阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句，明明阿Q贏了錢理應(yīng)就是一件很幸運(yùn)的事，為什么要把它說成是一件“不幸”的而且是“失敗”的事呢？這有矛盾嗎？理解作者這樣說的用意，就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。除此以外，由于文化氛圍不同，學(xué)生對于作品中的某些方言或口語也難以理解，這就更需要教師細(xì)心地引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味語言。

三、啟發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合的過程。在語文教學(xué)中，借助學(xué)生無窮的想象力也是培養(yǎng)語感的一條不可多得的重要途徑。如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙。于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

四、強(qiáng)化語言運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

在培養(yǎng)語感的過程中，我們不能僅僅停留在對文中語音、文字、詞語、句子等的品味與琢磨上，還要重視學(xué)生對語言直覺感受的豐富性與多元性，設(shè)計科學(xué)合理、發(fā)展學(xué)生思維個性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動為媒介、以培養(yǎng)語感為目的的語言訓(xùn)練。應(yīng)該把聽、說、讀、寫等言語活動的訓(xùn)練作為語感廣化、深化的杠桿。有所感才能有所言，正所謂“由感而發(fā)”，因而在教學(xué)中我們以讀促說，以說促寫，組織學(xué)生經(jīng)常開展一些與課文內(nèi)容有關(guān)的創(chuàng)造性的口頭語言表達(dá)，或書面的寫作，讓學(xué)生在語言的運(yùn)用過程中，進(jìn)一步感悟語言之神妙，不僅使課文的思想得以延續(xù)，而且自身的語感也在水到渠成的引導(dǎo)中得以發(fā)展。

總之，培養(yǎng)學(xué)生語感是高中語文課堂的一項重要任務(wù)。語感是逐漸形成的，是教師有目的、有計劃地培養(yǎng)下養(yǎng)成的。教師要對培養(yǎng)學(xué)生語感工作常抓不懈，從而促進(jìn)學(xué)生語感能力的提升。