如何提高農(nóng)村初中生發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美的能力

張姝 張春瑞

提高農(nóng)村初中生發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美的能力是農(nóng)村美術(shù)教育活動的重要內(nèi)容和目標。幫助學(xué)生掌握“發(fā)現(xiàn)美”的技巧，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和思維習(xí)慣，如養(yǎng)成運用審美的眼光認識生活、關(guān)注生活，事事留心、運用各種感覺器官全方位觸摸生活的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會恰當“表達美”，關(guān)鍵是使學(xué)生掌握“表達美”的各種形式和懂得大處著眼與小處著手的妙處；培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造美”的能力，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生學(xué)會綜合性學(xué)習(xí)。農(nóng)村美術(shù)教育一定要緊密聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活，充分利用農(nóng)村的自然美景去實施美育活動，努力培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美的創(chuàng)新型美術(shù)人才。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2011年版）》明確規(guī)定：九年義務(wù)教育階段美術(shù)教育的主要價值體現(xiàn)在五個方面——“陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力”“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流”“發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力”“形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識”“促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展”。在“知識經(jīng)濟時代”和“讀圖時代”，美術(shù)教育承載著越來越多的育人任務(wù)。但是，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實際上處于在夾縫中求生存的狀況。十五年的農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實踐經(jīng)歷告訴筆者：在農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)實踐中，要真正實現(xiàn)美術(shù)教育的上述五個主要價值，切入口和突破口應(yīng)該放在“如何提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美的能力”上。

一、發(fā)現(xiàn)美：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和細膩的捕捉能力，是美術(shù)教育承擔的重要任務(wù)。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動方式明確劃分了在義務(wù)教育階段的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域：“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”和“綜合·探索”。無論哪個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，都要求學(xué)生具備敏銳的觀察力和細膩的捕捉能力。農(nóng)村小學(xué)普遍沒有配備專業(yè)的美術(shù)教師，學(xué)生在整個小學(xué)階段接受的美術(shù)教育極為有限，因此導(dǎo)致農(nóng)村初中生美術(shù)學(xué)習(xí)能力很薄弱。筆者認為，想要在農(nóng)村初中進行有效的美術(shù)教育，必須先從培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和細膩的捕捉能力做起，教給學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美”的技巧，最重要的是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與思維習(xí)慣。

1.養(yǎng)成運用審美眼光認識生活的習(xí)慣

教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用審美眼光認識生活，特別留意生活中線條、形狀、色彩、肌理、質(zhì)感、明暗、空間等的變化，學(xué)會運用對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一等組合原理對生活中常見的事物進行重組，從不同角度欣賞和認識生活、自然、事物、人群。比如說，如何認識校園的四季變化：引導(dǎo)學(xué)生觀察花草樹木顏色、形狀的變化，觀察師生衣著、生活習(xí)慣的變化，觀察天空、太陽、星星、候鳥的變化……

2.養(yǎng)成關(guān)注生活事事留心的好習(xí)慣

法國雕塑大師羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)達、信息爆炸的時代，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)上的信息非常感興趣，熟知互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生的最新鮮事物，知曉天下大事，關(guān)注社會熱點、焦點問題，但卻可能不知道對面鄰居什么時候搬來的，也不知是什么時候搬走的。當代有些學(xué)生對周圍的事物不聞不問，對身邊的人視而不見，對真實的生活冷漠無情。當學(xué)生對身邊蘊藏的美好事物一無所知，對真實的生活無動于衷時，他們怎么可能運用畫筆去表現(xiàn)生活的美、藝術(shù)的美呢？

所以，教師在教育教學(xué)活動中，在平時的言談舉止中，一定要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)心同學(xué)、關(guān)愛親人；觀察自然、觀察校園、觀察星空、觀察動物，觀察身邊的一切事物。學(xué)生只有關(guān)注生活、事事留心，才能養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，進而養(yǎng)成敏銳的觀察能力和細膩的“捕捉”能力。

3.養(yǎng)成運用各種感覺器官全方位觸摸生活的習(xí)慣

“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，如果蘇軾沒有在冰河解凍、春暖花開的日子走進大自然，走進河邊竹林，觀察到河里游泳的鴨子，怎么可能留下如此膾炙人口的詩句呢？美術(shù)教育也是如此，學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美更應(yīng)如此。如果學(xué)生沒有融進生活，沒有用心感悟生活，沒有動用視、嗅、聽、觸覺等感官全方位觸摸生活，不可能發(fā)現(xiàn)生活的美好。

教師要充分利用農(nóng)村大自然景物豐富多彩的優(yōu)勢，帶領(lǐng)學(xué)生走進自然，看花色、聞花香、摸花瓣、嘗花味，眺望遠山，采摘花果，溪水滌足，插秧播種，引導(dǎo)學(xué)生在一系列的活動中，通過各種感官觸摸生活、感悟生活，從中發(fā)現(xiàn)生活中蘊藏著的美。

二、表達美： 一沙一世界，一花一天堂

如果說擁有一雙慧眼，能夠發(fā)現(xiàn)美、感受美只是個人內(nèi)心世界的一種活動的話，那么，表達美則是把內(nèi)心世界外化并與世界融合的一種活動。表達美是比發(fā)現(xiàn)美、感受美更具社會意義的活動。

1.掌握恰當表達美的方式

教師以生動活潑的形式教學(xué)生掌握恰當表達美的各種方式?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，教師運用講解與示范使學(xué)生掌握詩、文、畫與攝影、視頻、聲頻的詩畫結(jié)合、視聽結(jié)合、動靜結(jié)合等表達美的形式；運用范畫與講解使學(xué)生掌握常用的組合原理，如對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對比與和諧、多樣與統(tǒng)一、變形與想象等。

2.懂得大處著眼與小處著手

恰當?shù)叵蚴澜缯故久?、表達美，最重要的是懂得大處著眼與小處著手的妙處。

所謂的“大處著眼”，要求學(xué)生具有“大格局”，具有熱愛生活、熱愛自然、博愛友善的品格，在思想上能夠自覺追求“真善美”的境界。只有具有開闊的眼界，博大的胸襟，悲天憫人的情懷，才能把眼中的美與心中的美恰當?shù)卣宫F(xiàn)出來。

所謂的“小處著手”，即指審美創(chuàng)作能夠做到“知微見著”，能夠做到“一沙一世界，一花一天堂”，筆下“一枝一葉總關(guān)情”。農(nóng)村初中生由于閱歷、見識有限，不太可能把握宏大的主題與場面，因此，教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、環(huán)境、人物、景象中汲取靈感，用人們熟知的、具體的事物去展示、表現(xiàn)學(xué)生心中美好的世界。

三、創(chuàng)造美：刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花

美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。在美術(shù)課上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生“創(chuàng)造美”是一個兩全其美的做法。一是能夠滿足學(xué)生表現(xiàn)美的心理需求，二是能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.用賞識教育鼓勵標新立異

教師運用賞識教育鼓勵學(xué)生標新立異、推陳出新。正值青春期的初中生，內(nèi)心有追求與眾不同的心理需求，教師應(yīng)當運用賞識教育因勢利導(dǎo)地滿足學(xué)生的這種心理需求。比如在“造型·表現(xiàn)”這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡管學(xué)生的習(xí)作夸張、變形，甚至偏離現(xiàn)實生活的軌道，教師都要首先肯定學(xué)生獨特的觀察力、表現(xiàn)力，要真心愛護學(xué)生眼里“異樣”的世界。在“設(shè)計·應(yīng)用”這個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更是強調(diào)原創(chuàng)的重要性與珍貴性。例如在人教版美術(shù)教材八年級下冊第二課“手繪線條圖像——物象的多視角表達”的教學(xué)中，有一個學(xué)生運用變形與夸張的形式表現(xiàn)了他眼中的校園，我沒有批評他，而是首先肯定他運用繪畫的形式勇于表達心聲的做法，再引導(dǎo)他運用一分為二的方法全面、客觀地看待一切事務(wù)。如果學(xué)生一表達出“非主流”的看法，教師就批評，那么，學(xué)生永遠無法學(xué)會標新立異、推陳出新，更談不上發(fā)明創(chuàng)造了。

2.注重學(xué)科融合，開展綜合性學(xué)習(xí)活動

現(xiàn)代社會，既分工越來越細化，又高度講究合作，學(xué)習(xí)亦然。各學(xué)科各具獨立性，又存在著千絲萬縷的聯(lián)系?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2011年版）》指出：“‘綜合·探索領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！彼譃槿齻€層次：

一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”）為一體；二是美術(shù)與其他學(xué)科相綜合；三是美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。

三個層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。因此，美術(shù)教學(xué)活動必須貫徹綜合性學(xué)習(xí)的精神，美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間要互相滲透，美術(shù)與語文、音樂、地理、歷史等學(xué)科要相互融合，美術(shù)活動與現(xiàn)實生活應(yīng)當緊密聯(lián)系。

比如，在七年級“賀卡”的制作這一課的學(xué)習(xí)中，教師首先展示精美賀卡，指出賀卡的獨特之處（即“欣賞·評述”）；然后講解如何設(shè)計賀卡才能準確地傳情達意（即“設(shè)計·應(yīng)用”）；并且強調(diào)賀卡的組成既有詩、文、畫、音樂等形式，又運用了多種不同的造型表現(xiàn)方式，還要根據(jù)不同民族、不同地區(qū)人們的審美心理與文化傳統(tǒng)去設(shè)計不同的卡片。一張小小的卡片，不但融合了本學(xué)科不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而且還涉及了民族文化、民族傳統(tǒng)、心理學(xué)、詩歌、音樂等不同領(lǐng)域。

青山綠水、鳥語花香、花果飄香的山區(qū)美景，不僅應(yīng)該使之成為取之不盡、用之不竭的美術(shù)教學(xué)素材，更應(yīng)該使之成為陶冶學(xué)生性情，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美的推動力。在這個過程中，教師的示范與引導(dǎo)作用顯得尤為重要。有首歌這樣唱道：“借我一雙慧眼，把這一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切”，我想借用這句歌詞為本文作結(jié)：“煉成一雙慧眼，把這個美好的世界看得清清楚楚，把世界的美好表達得明明白白，讓學(xué)生創(chuàng)造美的能力變得真真切切?！?/p>

（作者單位：張姝 山東省淄博市沂源縣河湖中學(xué)；張春瑞 山東省淄博市沂源縣南麻街道辦事處中心小學(xué)）

責任編輯：莊 源