孫悟空是我們非常熟悉的神話人物，他上天入地、呼風(fēng)喚雨，無所不能。他雖然頑劣調(diào)皮卻也敢作敢為，是個了不起的大英雄。不過，孫悟空的身世卻一直是個謎，有人還說他有印度血統(tǒng)！下面，我們來了解一些孫悟空和他師父唐僧的“八卦趣聞”吧！

一、動物不僅會聊天，還會說“方言”

在花果山上，眾多猴子嘰嘰喳喳地聊天，好不熱鬧。我們知道，“禽有禽言，獸有獸語”，動物們也會“說話”，它們有自己獨特的溝通方式，而且，動物們聊天的方式實在是千奇百怪。動物們會用氣味來傳達(dá)信息，很多哺乳動物會用尿液圈占自己的領(lǐng)地；還可以靠視覺通信來溝通，比如螢火蟲發(fā)光其實是在與同伴交流；它們還能通過身體接觸來通信，比如狒狒之間會互相梳理毛發(fā)、撫摩、擁抱；甚至還有用電來通信的，比如電鰻就靠放出不同頻率的電流與同類進(jìn)行交流。

然而，像我們?nèi)祟愐粯?，動物們最重要的通信方式也是依靠不同的聲音信號來傳遞信息，進(jìn)行交流。

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

—— 駱賓王《詠鵝》

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

—— 杜甫《絕句》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

—— 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

—— 杜牧《江南春》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

—— 劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

在古代詩歌中，詩人們早就用多彩的語言描述了動物們各異的聲音。

不同種類的動物各自有自己的“語言”，但是在同一種動物內(nèi)部，可能也有著五花八門的語言。就拿我們“人”來說，由于地理分隔、文化差異等，中國有很多種方言，生活在北方的人，可能就很難聽懂南方的方言，如果聽到粵語，簡直就像聽到了一門外語。

其實，動物界也存在方言。在我國，曾經(jīng)有昆蟲學(xué)家為了消滅一種叫作“螻蛄”的害蟲，用高保真錄音機(jī)錄下雄螻蛄的“情歌”，然后拿到田間大聲播放，雌螻蛄們成群結(jié)隊地奔向錄音機(jī)，這樣人們便可將螻蛄們一舉消滅。然而，隨著試驗的推進(jìn)，昆蟲學(xué)家們遇到了問題，北京的雄螻蛄們唱的“情歌”可以深得北京雌性螻蛄的歡迎，但卻得不到河南雌性螻蛄的青睞。原來那里的雌螻蛄聽不懂北京螻蛄唱的“情歌”，它們只鐘情于河南雄螻蛄唱的“情歌”。這正是由于螻蛄也有它們的方言，所以昆蟲學(xué)家們以后就記得在錄有螻蛄歌聲的磁帶上注明演唱者的“籍貫”。

不僅昆蟲有方言，鳥兒們也有方言。世界上大約有1. 2萬種鳥類，雖然同屬鳥類大家族，但不同種類的鳥的“語言”是有很大差別的。比如松雀有多個亞種，由于地理上的隔絕，生活在不同地區(qū)的松雀叫聲也不一樣，北邊的松雀就聽不懂西邊松雀說的話。還有一種夏威夷管舌雀，它們分布在夏威夷群島的不同島嶼上，這種鳥曾被認(rèn)為是單一種的鳥，但后來人們發(fā)現(xiàn)，不同島嶼上的夏威夷管舌雀彼此之間是互不往來的，因為它們各有各的方言，這樣，原先的一個鳥種一下子又被劃分出了五個新種類！

海豚是大家公認(rèn)的最聰明的動物之一，科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，海豚能夠發(fā)出32種不同的叫聲，其中太平洋區(qū)域的海豚經(jīng)常使用的叫聲有16種，大西洋區(qū)域的海豚經(jīng)常使用的有17種，兩者通用的有9種，但還有一半語言卻互相聽不懂，毫無疑問，這說明海豚也有方言。因此海洋學(xué)家認(rèn)為，海豚不僅可以利用聲波信號在同種海豚間進(jìn)行通信聯(lián)絡(luò)，也可以用通用的“普通話”在不同種類的海豚間進(jìn)行“對話”。由于海豚的語言聲波屬于超聲波的波段，現(xiàn)在我們還無法讀解海豚的“哨音”。有人推測，這種聰明的動物也擁有類似于人類語言的表達(dá)能力。

二、孫悟空難道是“印度猴”？

我國著名的思想家、文學(xué)家胡適先生曾經(jīng)說，孫悟空是一只印度來的猴子。這可真令人大吃一驚，齊天大圣孫悟空竟然不是國產(chǎn)而是進(jìn)口的？

原來，印度有一部古老的長篇敘事史詩《羅摩衍那》，它與另一部史詩《摩訶婆羅多》并稱為印度的兩大史詩，被人們傳誦至今。那么，孫悟空這只來自東方的頑猴與印度的史詩又有什么關(guān)系呢？這要從《羅摩衍那》的故事講起。

在梵語中，“羅摩衍那”的意思是“大神羅摩歷險的故事”。羅摩是國王十車王的長子，他娶了美麗的悉多公主為妻。國王的小王后聽信讒言，以國王從前曾許諾賜給她兩個恩惠為由，向國王提出了兩個要求：一是要求流放羅摩十四年；二是要立她自己的兒子婆羅多為太子。十車王為了不違背自己的諾言，只好同意。

羅摩在流放的途中，遇到了魔王羅波那的妹妹女妖蘇白。蘇白愛上了羅摩，但羅摩忠心于自己的妻子悉多，并不理睬她。蘇白十分嫉妒，她找到哥哥羅波那求助，羅波那駕著云車，用詭計騙開了羅摩，把悉多劫到了自己的楞伽城。

羅摩四處尋找悉多都找不到，于是就求助于猴子國的國王。猴子國中有一位神猴大將，叫作哈奴曼。哈奴曼身大如山，高聳如塔，臉放金光，尾長無比。他神通廣大，能在空中飛行，還能把高山拔起來背著走。羅摩相信，只有哈奴曼能找到悉多。

哈奴曼率領(lǐng)他的猴子大軍來到海邊，大海真廣闊呀，仿佛裝得下整個宇宙。哈奴曼要從這里跳過大海，跳到楞伽城。當(dāng)他向著大海猛然一躍，一道金光像箭一般直沖云霄。山上的樹木、花草被他起跳的疾風(fēng)拔起，形成五彩繽紛的花流，紛紛揚揚落入大海，宛如燦爛的群星布滿藍(lán)天。眾猴兵歡聲雷動，久久不息。

天上的眾神見哈奴曼身手如此矯健，都十分高興，向他身上撒鮮花和甘露，給他鼓勁。

一位神仙對海底的金頂大山彌那伽說：“站起來，眾山之王，讓哈奴曼在你身上歇歇腳，把剩下的路程跳完?！?/p>

彌那伽鉆出海面，展露山峰，迎接哈奴曼。正在飛行的神猴看到海面上突然冒出一座山峰，不由心中一喜，叫道：“好！來得真及時！”他落在山頂，稍事休息，又躍上天空，繼續(xù)飛行。

哈奴曼繼續(xù)飛向楞伽時，途中被妖怪須羅娑一口吞下去了。哈奴曼在這個妖怪的肚子里心生一計，把身子變得非常之高大，妖怪也只好把自己的嘴巴張得越來越大。后來那妖怪的嘴張開竟有好幾百里了，哈奴曼趁妖怪來不及把像海一樣大的嘴巴閉上，忽然把身子縮成拇指一般小，飛快地飛了出去，一個筋斗飛到了空中，說：“妖怪！可惜你沒有福氣吃掉我！”

終于，哈奴曼飛躍了大海，來到楞伽城，他又變成一只貓，到處搜尋悉多。終于，哈奴曼找到了被關(guān)起來的悉多，他告訴悉多，自己是羅摩派來救她的，并把羅摩的信物戒指拿了出來。悉多悲喜交集，她也把一塊寶石信物交給哈奴曼，讓他帶給羅摩。

找到了悉多，哈奴曼可以回去向羅摩復(fù)命了。但是他想試一試魔王羅波那的威力，于是大鬧楞伽城。他使了一個詭計，故意讓自己被魔王抓住。魔王在哈奴曼的尾巴上涂上了油，點燃了哈奴曼的尾巴，企圖把他燒死。但是機(jī)智的哈奴曼還是找到機(jī)會逃脫了，他在楞伽城里面到處亂跑，熊熊烈火四處點燃，火燒了楞伽城。然后哈奴曼縱身跳過大海，回去找到羅摩，他將帶領(lǐng)大軍，再襲楞伽城，救出悉多。

聽說羅摩率領(lǐng)猴子大軍來到大海對岸，打算渡海，魔王羅波那趕緊召開軍事會議。魔王的弟弟維毗沙那主張交出悉多，與羅摩和好，羅波那大怒，把維毗沙那趕走了。于是維毗沙那背叛了他的哥哥，跨過大海投奔了羅摩。羅摩得到海神的幫助，在大海上造了一座跨海大橋，率領(lǐng)猴子大軍渡過大海，把楞伽城團(tuán)團(tuán)圍住。接著，羅摩大軍和魔王大軍展開了一場激烈的搏斗，羅摩兄弟都受了重傷。

哈奴曼到北方神山吉羅娑山去采集仙草，給羅摩兄弟治傷，但是仙草卻隱藏了起來。哈奴曼就把整座神山都托在手中，來到兩軍陣前，用仙草治愈了羅摩兄弟的傷，又把神山托回原處。

最后魔王羅波那和他的幾個兒子都陣亡了，羅摩立羅波那的弟弟維毗沙那為楞伽王。羅摩和悉多夫妻團(tuán)圓。此時，羅摩流放十四年的期限也到了，他回到自己的國家成了國王。為了感謝哈奴曼，羅摩賜他長生不老的幸福，哈奴曼終成“正果”。

印度神猴哈奴曼神通廣大，智慧非常，法力無邊，是不是和我們的孫悟空有些像呢？哈奴曼也是印度家喻戶曉的神話人物，為了紀(jì)念哈奴曼飛躍大海那神奇的一躍，現(xiàn)在的印度瑜伽里面還專門有一個姿勢被命名為“神猴哈奴曼式”呢！

三、真有其人的唐玄奘和他的《大唐西域記》

看過《西游記》的同學(xué)可能會不太喜歡孫悟空的師父唐僧，因為他簡直是冷酷無情的化身，總對著孫悟空念緊箍咒。一旦遇到妖魔鬼怪他又束手無策，只能一邊念著“阿彌陀佛”，一邊等著徒兒們來救他，顯得有點軟弱無能。在電影《大話西游》里面，那個嘮嘮叨叨、婆婆媽媽的唐僧更是令人捧腹。然而，真實的唐僧是這樣的嗎？

在《西游記》里，孫悟空、豬八戒和沙和尚都是作者吳承恩虛構(gòu)出來的人物，但唐僧在歷史上卻真有其人?！段饔斡洝肥且蕴拼晃桓呱饔稳〗?jīng)的真實故事為原型寫成的小說。

在《西游記》的故事里，唐僧師徒四人斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，終于到西天取得真經(jīng)。然而，在真實的歷史中，唐僧就沒這么幸福了，他孤身一人，從中國徒步走到印度取得真經(jīng)。在交通和通信并不發(fā)達(dá)的古代，這真可謂是壯舉了。

唐僧是唐朝時一個偉大的僧人，俗名陳祎，法號玄奘法師。玄奘幼年家境貧寒，但他自小就聰慧不凡，他的父親陳慧博覽群書，玄奘也耳濡目染。玄奘十歲時，他的父親離世，他的哥哥到凈土寺剃發(fā)為僧。十一歲時，玄奘隨哥哥在凈土寺學(xué)習(xí)。十三歲時，他也正式在凈土寺出家。入寺后，玄奘很快就顯得與眾不同，寺里的師父們都因他的天賦而感到震驚。

二十五歲的時候，玄奘在長安遇到一位從印度來的法師，這位印度法師的學(xué)識十分廣博，玄奘心想，既然人家能從那么遠(yuǎn)的印度長途跋涉而來，我為什么就不能去印度求經(jīng)呢？

在唐朝，要想“出國”可不是買張機(jī)票飛過去這么簡單的事情。玄奘想去印度取經(jīng)，要向皇帝李世民上書請示。然而當(dāng)時唐朝剛剛建立，全國尚未統(tǒng)一，突厥經(jīng)常侵犯河西走廊一帶，因此，朝廷對“出國”控制得很嚴(yán)格?；实蹧]有同意玄奘西行的請求。玄奘于是打算自己“偷渡”，經(jīng)過兩年的準(zhǔn)備和等待，玄奘混在西域商人的隊伍中，偷偷地跑出了長安，只身一人踏上了西行取經(jīng)的征途。

這次西行一去就是十九年。漫漫取經(jīng)路，玄奘孤身一人經(jīng)河西走廊、出玉門關(guān)，然后取道古絲綢之路，穿越了西域十六國。他翻越雪山、穿過沙漠，用雙腳走了五萬多里路。玄奘沒有“出國”的“過所”（相當(dāng)于《西游記》中屢次提及的“通關(guān)文牒”，也就是今天的護(hù)照），這一路上的艱難險阻，實在不是常人可以想象的。但是憑著虔誠的信仰和無比堅韌的意志，玄奘終于到達(dá)了摩揭陀國的那爛陀寺。有人贊譽玄奘是行走在古代絲綢之路上的最偉大的探險家和旅行家。

玄奘用白馬將6 5 7 部佛經(jīng)帶回了中國，并將自己西行的所見所聞寫成了《大唐西域記》。這部《大唐西域記》記述了玄奘所親歷的10 0多個城邦、地區(qū)、國家的情況，詳細(xì)記載了西域的地理、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事，這些地方包括中國的新疆，以及現(xiàn)在亞洲地區(qū)的阿富汗、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、孟加拉國、斯里蘭卡等地。

我們看《西游記》的時候，常常會覺得唐僧冷酷無情又軟弱無能。其實，真正的唐玄奘是一個不畏艱險、銳意進(jìn)取，有著偉大人格魅力的人。他是一個在歷史長河中閃閃發(fā)光的人物，被魯迅先生譽為“中華民族的脊梁”。

[本欄目文章選自《語文課超有趣：部編本語文教材同步學(xué)·五年級下冊》，溫沁園、鄭以然主編，邵小凡著，浙江教育出版社 2020 年 6 月版，有刪改]